二、一切自知，非語言可說，唯證乃知
AI帶給人類的裨益眾所周知，無需贅述。然近年來，關於AI將在眾多領域取代人類，乃至操縱人類之說，甚囂塵上，不絕於耳，甚至引發恐慌。
薄伽梵 師尊在研討會上聖示：
當AI已能自我學習、圖像生成、詩文創作、病症預測、情感模擬、治療疾病，人類的知識與判斷優勢正迅速地被重新定義。我們不得不面對一個根本性的問題，如果AI比人類更快速、更精準、更穩定，那麼，人之為人，還剩下了什麼？這並非虛無主義的陷阱，而是佛法藉著當代倫理與新興問題的契機。
當人類開始懷疑自身價值之際，佛教要指出，人類真正無可替代者乃在於靈性，這是任何的演算法，所不能夠自我證悟的本質界限。
這裡，我嘗試以三點提出中國漢傳佛教的唯識學與業力觀、AI有什麼對應。
1、AI的神經網絡對應阿賴耶識中的種子的熏習。
2、AI的偏見的算法映照第七識的我執的偏愛。
3、語言模型的預測性，類同意識流中習氣與業果招感。
由此可見，阿賴耶識並非靜態的倉庫，而是可被更新的流動體系。當我們以這樣的觀點來思考AI時，我們越能夠明白，AI不是在模仿人，而是照見人心，久已如此。而修行正是超越這一模式的系統的關鍵的途徑。
AI可以模擬語言層面的佛法，卻無法證入超越語言的實相。AI它能夠複製經文，演繹邏輯，卻無法從人類的心靈內心發願、布施、證悟，這正是靈性無法被技術取代的核心所在。
未來的智慧，唯人心可載。
《般若波羅蜜多經》云：一切自知，非語言可說，唯證乃知。 AI可以幫助我們整理翻譯，搜尋佛典，但佛智不等於自性，而是如入知見的實證。AI未來或將更擬人化，但終究欠缺一件事，願力與悲心。 AI 無法發願，無法悲憐，無法自願為眾生墮入地獄，化身億萬度化群迷。唯具有覺醒之人，方能成就這樣的大願。
聖密宗古梵密金剛禪佛教自第一代聖祖 薄伽梵 至極Vimalakirti 以來，歷經 28 代的薪火相傳，能夠流傳至今，正是仰賴法身心語，這一超越語言文字的法脈傳承核心。我們強調不落因果，要求每一位行者都要過聖宗觀，這些並非高深理論，而是防止我們在學術與科技的光環下迷失本心的護法之道。
通過學習 薄伽梵 師尊的聖示，令弟子們更清晰地認識和領悟到，因為AI不具備靈性，縱然它可以模擬人類從事某些操作，但卻無法效仿人類實修親證，明空自鑒，度一切苦厄。
但是，如果人類不珍惜此生有聖緣聽聞佛法、提升靈性之聖緣，始終囿於六識，被八風五毒所困，那麼極有可能被AI嚴重侵害。
三、薄伽梵密 靈性之法
當弟子們在研討會上聆聽了 薄伽梵 師尊聖示的“當人類開始懷疑自身價值之際，佛教要指出，人類真正無可替代者乃在於靈性，這是任何的演算法所不能夠自我證悟的本質界限”時，更深切體悟到作為聖密行者所肩荷的“度一切苦厄”之重任。
同時，亦更感恩此生能有聖緣在薄伽梵 師尊的引領、加持下，修學傳承於古印度 大聖 釋迦牟尼佛祖親自授意一乘佛法，由 文殊師利佛、 普賢王如來、 金粟如來古佛在此賢劫之應化身 薄伽梵 至極 維摩詰聖初祖成立的 薄伽梵 佛梵持明虹轉密教這一靈性教法。
薄伽梵 師尊聖示：
1、AI的神經網絡對應阿賴耶識中的種子的熏習。
2、AI的偏見的算法映照第七識的我執的偏愛。
3、語言模型的預測性，類同意識流中習氣與業果。
這令弟子們進一步領悟了為何AI出現嚴重幻覺的情況比比皆是；亦更深刻地體悟到人類若要獲得AI帶來的裨益而又不被AI所干擾及侵害，唯有自身通過精進修持，開啟、提升人類原具有的靈覺，凈化第六識、第七識、第八識，提升至第八識凈份、第九識阿摩羅識凈識以上，證悟宇宙真實，人生究竟。
方法即是以中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教之靈性五觀——靈性的生命觀、靈性的修持觀、靈性的世界觀、靈性的宇宙觀、靈性的價值觀為圭臬，精進修持霓虹法門、空行法門、不思議（聖通）法門、虹轉法門共四大無相密乘法門，具體以聖密十法界曼陀羅、四宮陀羅尼、四重多維度時空、十二乘教派、十臻持明、法身心語、聖緣慈悲心等五種慈悲心、聖密菩提心等五種菩提心、聖天大禮、聖密舍壽、聖密家庭、虹化轉世密法等，加持、引領修行者通過身口意三密陀羅尼之修持實踐，去染習凈，啟悟達明，從而切實掌握和順應宇宙顯隱態世界規律和法則，遵循宇宙道德，以確保人工智能有序發展，真正造福人類，造福宇宙。
敬頌
法安！
