以下是弟子們記錄的 薄伽梵 師尊在“國學研究與當代中國文化學術研討會”上的主旨發言，祈請 薄伽梵 師尊批評、遮止、指正！
薄伽梵 師尊：
我非常榮幸能夠出席“國學研究與當代中國文化學術研討會”，與諸位專家們、老師們共同探討中華文化在新時代的傳承與發展。
首先，請允許我向會議主辦方表示衷心的感謝！向在座的各位專家、學者致以崇高的敬意！
主席在文化傳承發展座談會上深刻地指出：“中國文化源源流長，中華文明博大精深，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力的推進中國特色社會主義文化建設。”
這一重要論述，為我們指明了方向！也賦予了當代學人重要的文化使命。
各位同道，當今世界正經歷百年未有之大變局。人工智能、量子科技，全球化進程，深刻改變着人類的生存方式與精神靈性面目。在科技力量急速膨大的同時，人類社會也面臨前所未有之精神斷裂、價值重組與文明方向的迷失。
正是在這樣的歷史節點上，中華優秀傳統文化，尤其是其中蘊含的深層靈性智慧展現出獨特的時代價值和文明意義。
一、靈性五觀
今天，我想從佛教顯密傳統中提煉的靈性五觀，也就是：靈性生命觀、靈性修行觀、靈性世界觀、靈性宇宙觀、靈性價值觀入手，結合《維摩詰經》的不二思想，與大家分享一些思考：
如何在新的時代語境下，推動中華優秀傳統文化的創造新轉化與創新性發展，為構建人類命運共同體，為構建人類文明的新形態，提供精神資源與理論的支撐。
二、靈性五觀——中華智慧的當代詮說
接下來我將逐一討論“靈性五觀”的核心內涵以及其當代的意義：
1、靈性生命觀
靈性生命觀重新定義生命的本質。
主席強調：“中華優秀傳統文化蘊含著民為邦本、為政以德的治理思想，與厚德載物、明德弘道的精神追求”。這些思想根基植於對生命的深刻的尊重與理解。
那麼，靈性生命觀告訴我們什麼呢？祂的核心在於生命並非僅僅是物質的結合和基因的延伸，而是一種以“覺知”為中心的存在狀態。
換句話說，生命的根本特質不是形體，而是能夠感知、覺察、理解與回應世界的精神靈性能力。
在這個框架下，生命的價值不在於外在的功能和社會的評價決定，而是由其內在的覺醒的靈性潛能所構成。每一個生命體都具有不可剝奪的靈性基礎，使得生命獨具尊嚴。
這一視角，對於當代文明具有深遠意義。
在人工智能迅速地崛起，人類自身定位被重新界定的時代，生命何以為生命，意識何以為意識的問題，靈性何以為靈性的問題，已成為文明不可迴避的核心議題。
《Vimalakirti Sutra》《維摩詰經》中，Vimalakirti 大聖寶示疾說法，正是以生命的苦難為契機，揭示了生命的真實本質。
《Vimalakirti Sutra》說：“是身無常、無強、無力、無堅、速朽之法，不可信也。”
然而，正是通過對生命無常性的深刻體驗，才能照見生命的真正的價值所在，不在於此身肉體的層次，而在於靈性覺知的開顯、慈悲智慧的成就。
2、靈性修行觀
這是深部意識的轉化與人類文明的內在工程，所以第二是靈性修行觀。
如果說靈性生命觀揭示了生命的本質在於覺知；那麼靈性修行觀則是告訴我們，覺知是可以被凈化、提升、升華與轉化的。
所以我們要特彆強調，修行並非逃離世間，修行也不是宗教儀式的積累，而是一套針對心識運作結構的精準的靈性轉化方法。
主席指出 ：“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信；是一個國家、一個民族發展中最根本、最深層、最持久的力量。”
這種文化自信的培育，離不開心識層面的成熟與提升。
靈性修行觀強調，心的自由，不是被賜予的，而是經由訓練、鍛練與內在的實踐中，逐步逐步獲得的。
因此，文明的升華是一種由內而外的過程，並非強制性的外部工程。
《Vimalakirti Sutra》《維摩詰經·弟子品》記載，大聖寶維摩聖者教導舍利弗：“不起滅定，而現諸威儀，是為宴坐”。
這句話是什麼意思呢？就是說：真正的禪修，不是形式上的靜坐，而在一切行住坐卧中保持心的覺照與安定。
這正是靈性修行觀的精粹，將修行從寺院擴展到生活，從儀規深入到心識，深入到精神和靈性。
（四）
