[2/2][VLP]破邪显真 救渡上上上上圣根 令离垢晶莹 明空自证
〔之二〕
以佛教宇宙观为基础探索圣密法。
如遵循六道、三界的佛教宇宙学说。如果对方从根本上不认同,争论可能变成无益,了无辩趣。
讨论双方对因果、缘起、出离心、菩提心有共识,这样的讨论方能达到更上一层楼的胜境。
……
〔之三〕
在佛教诸宗诸派之中,信奉净土宗人数最多。净土宗的信徒遍布中国、日本、越南、台湾、香港、星洲、马来、印尼、菲律宾等国家和地区。因此、我们一定会遇到净土宗的信徒。所以,我们对净土宗的理念应该有所了解。
……
〔之四〕
持戒非常重要。
……
这里再次强调离欲、离贪、离垢、证空的重要。否则,我慢心起,提婆达多情结不解开,偏差就会出现。
出小偏差,现退转心。出大偏差,走火入魔。误入邪密魔境,损毁了法身慧命,就确是〝生死事大〞了。有人敢走提婆达多之路,决定作大业奔向地狱。这是咎由自取,佛还是慈悲地救渡他的。”
从 师尊上述圣示体会到,佛教原汁原味的辩论一定有严密而殊胜的教相、事相、戒相与圆相的“金刚四相”体系支撑,有导师的严格训练和指导。如果离开了 师尊圣示的四点须知,就会不知不觉偏离了佛教救渡众生的根本任务和方向,不仅实现不了法布施的效果,在不知不觉中作了提婆达多还不自知。《众义经》云:
各各自依见 戏论起诤竞 若能知彼非 是为知正见
不肯受他法 是名愚痴人 作是论议者 真是愚痴人
若依自是见 而生诸戏论 若此是净智 无非净智者
门户之争,教派之见,导致印度佛教内部的纷争。“妙持圣义有,常游毕竟空。”争论者如果偏离了佛教的教义和理念,就会偏离正确的航向,从而成为佛教的分裂者,这与提婆达多实无二异。以史为鉴,中国佛教的发展,世界佛教的弘扬,从这段沉重的历史中应该吸取足够多的教训。
“佛教的经历是非常曲折的”,在超越界的加持下,佛教依然保持着自身的发展和年轻的风貌。“历史经验值得注意,衰退和消亡的历史教训告诉我们,我们佛教内部必须要团结,要和谐。不团结、不和谐就没有佛教的出路。” 师尊的圣示启示了未来佛教发展的方向,这充分说明,当代佛教不同流派的和谐对话和灵性交流多么重要。这些,正是WBSY所努力倡导和实践的,将会在世界佛教史上开启新的历史时刻。
再次感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的加持和教育。
恭祝
薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊圣安!
永远爱您的弟子:
VLP 跪叩
2010-9-17
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