[2/2][VLP]破邪顯真 救渡上上上上聖根 令離垢晶瑩 明空自證

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〔之三〕
在佛教諸宗諸派之中，信奉凈土宗人數最多。凈土宗的信徒遍布中國、日本、越南、台灣、香港、星洲、馬來、印尼、菲律賓等國家和地區。因此、我們一定會遇到凈土宗的信徒。所以，我們對凈土宗的理念應該有所了解。
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〔之四〕
持戒非常重要。
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這裡再次強調離欲、離貪、離垢、證空的重要。否則，我慢心起，提婆達多情結不解開，偏差就會出現。
出小偏差，現退轉心。出大偏差，走火入魔。誤入邪密魔境，損毀了法身慧命，就確是〝生死事大〞了。有人敢走提婆達多之路，決定作大業奔向地獄。這是咎由自取，佛還是慈悲地救渡他的。”
從 師尊上述聖示體會到，佛教原汁原味的辯論一定有嚴密而殊勝的教相、事相、戒相與圓相的“金剛四相”體系支撐，有導師的嚴格訓練和指導。如果離開了 師尊聖示的四點須知，就會不知不覺偏離了佛教救渡眾生的根本任務和方向，不僅實現不了法布施的效果，在不知不覺中作了提婆達多還不自知。《眾義經》云：
各各自依見　戲論起諍競　若能知彼非　是為知正見
不肯受他法　是名愚痴人　作是論議者　真是愚痴人
若依自是見　而生諸戲論　若此是凈智　無非凈智者
門戶之爭，教派之見，導致印度佛教內部的紛爭。“妙持聖義有，常游畢竟空。”爭論者如果偏離了佛教的教義和理念，就會偏離正確的航向，從而成為佛教的分裂者，這與提婆達多實無二異。以史為鑒，中國佛教的發展，世界佛教的弘揚，從這段沉重的歷史中應該吸取足夠多的教訓。
“佛教的經歷是非常曲折的”，在超越界的加持下，佛教依然保持着自身的發展和年輕的風貌。“歷史經驗值得注意，衰退和消亡的歷史教訓告訴我們，我們佛教內部必須要團結，要和諧。不團結、不和諧就沒有佛教的出路。” 師尊的聖示啟示了未來佛教發展的方向，這充分說明，當代佛教不同流派的和諧對話和靈性交流多麼重要。這些，正是WBSY所努力倡導和實踐的，將會在世界佛教史上開啟新的歷史時刻。
再次感謝 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊的加持和教育。
恭祝
薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊聖安！