試 論：在中國新一屆國家領導上任，宗教和文化信仰被重新予與學術﹑社會﹑人文﹑精神﹑靈性定位的新形勢下，中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教回歸祖國，聖密行者肩負之 歷 史使命。

內容摘要：
〝中國夢〞。這對於全世界來說，有重大的意義。這實際上是海內外炎黃子孫的對於強國富民、安定全世界千年的夙願。 ”
佛教作為中國文化重要的組成部分，為實現國家富強、民族復興、人民幸福和社會和諧的 “ 中國夢 ” 肩負著重要的社會責任。
二十多年來，聖密宗以傳統四相“教相、事相、戒相、圓相”為聖僧躬行之圭臬，以“清淨、無我、調伏、精進”為實踐修行之方向，教證雙圓、權實相融，煥發出薄伽梵古梵密持明密教之無與倫比的宇宙靈性光芒，為世界輸入源源不斷的宇宙靈性正能量。
當人們能夠認識理解到隱態世界的宇宙真理，認識到你中有我，我中有你，世上萬事萬物都是一個不連續的整體，對隱態世界產生敬畏，進而反思生態危機、精神危機、戰爭危機等種種危機產生的根源，由此提升自己靈性覺悟，那麼“中國夢”就不再是一個夢想。
關鍵詞：中國夢 正能量 社會矛盾 心戒 濟世良藥

目錄：
一、 中國的夢想和現實
二、 宗教信仰是構成社會道德的根本源泉
三、 宗教信仰是推動社會健康發展的正能量
四、 古梵密 '佛梵持明“靈性哲學為世界和平奠定了理論基礎
五、聖密聖法濟世良藥

正文：
一、中國的夢想和現實
2012 年 11 月國家新一屆領導集體上任以來，習主席多次提到 “ 中國夢 ” 。 “ 實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。 ” “ 中國夢 ” 的本質內涵是實現國家富強、民族復興、人民幸福和社會和諧。習主席提出的中國夢為中國描繪了宏偉的願景。因為有夢中國的未來充滿希望。正如 薄伽梵智及維摩詰師尊 2013.03.16 電台聖密龍講所聖示的 ： “ 習總書記從十八大以來，懷著對全國人民、對祖國、對中華民族，滿懷深情地講出了他的〝中國夢〞。這對於全世界來說，有重大的意義。這實際上是海內外炎黃子孫的對於強國富民、安定全世界千年的夙願。 ”
近 幾十年中國的經濟發展成就輝煌，社會物質財富迅速增長，人民群眾生活水平明顯提高。但是大眾的幸福感並沒有隨著物質財富的增加而增加，而有一種普遍的焦慮 感，不安全感。中國在經濟迅速發展的同時，出現了很嚴重的社會問題。社會誠信嚴重缺損，環境資源遭受嚴重破壞，社會貧富差距迅速拉大，注重追求物質利益， 利益集團、壟斷集團壯大，社會道德觀、價值觀一再下滑，社會矛盾突出。
缺少道德信仰的約束，國人賴以生存的環境遭到非常嚴重的破壞。大江大湖無一不遭到污染，藍天白雲日見稀少，土地的污染也達到驚人的地步。水體，空氣，土壤，這些最基本的生存條件的破壞在短期內難以治理恢復，它嚴重地制約了經濟可持續發展，也給人們的健康帶來巨大的威脅
文化層面上，也表現為非常強烈的缺乏道德的一種傾向。媒體充斥著庸俗低劣文化，快餐文化盛行。缺乏正確的輿論導向，消費享樂主義的思潮氾濫。文化產業發展了，而文化精神衰落了。
教育問題同樣嚴重，注重傳教知識，不注重培育做人。校園暴力問題突出： “ 朱令事件 ” ， “ 復旦大學投毒案 ” ，甚至有 13 歲女孩因嫉妒同學比她漂亮，而殘忍地將其殺害。一件件案例讓人驚心又痛心。
觸目驚心的事實引發了社會的思索：為什麼中國要為經濟的發展付出如此沉重代價。

二、宗教信仰是構成社會道德的根本源泉

近幾十年片面的追求經濟發展，忽略了精神和靈性信仰層面的建設。宗教信仰是構成社會道德的根本源泉，由於宗教信仰長期得不到應有的重視，人們的道德素養遠遠跟不上社會發展的要求。
沒 有信仰，就沒有超越利益的精神價值觀、就沒有道德準則，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情。不懂得因果規律，不懂隱態世界的規律，看不到隱態世界，察 覺不到隱態世界。不懂得自己在現實世界的道德行為和非道德行為會帶來什麼樣的後果，因而在顯態世界中為所欲為。不懂敬畏，漠視生命規律、自然規律、道德規 律、宇宙規律，所以無所畏懼，無法無天。
雖然說中國是一個法制國家，但是人的慾望沒有超越金錢利益的時候，法制不能起到規範人們社會行為的作用。沒有道德倫理的支撐，法治永遠不可能真正實現。前面所述的事實暴露了因文化、精神道德、信仰的缺失帶來的嚴重惡果。
信仰就在於確立人對生命的態度，它的本質仍然是我們信仰和道德層面的問題，宗教信仰在 人類社會 的發展起著不可替代的作用。 宗教信仰是一個民族和國家的精神支撐。沒有宗教信仰，如同一個坡腳的巨人不能走遠。

三、宗教信仰是推動社會健康發展的正能量
鑑於中國社會的現狀有識之士呼籲：中國到了尋找精神價值的時代。社會需要一種中華文化精神的重振，否則整個社會發展會因這一 “ 短板 ” 而受到巨大影響。發展固然有道理，但是缺少精神信仰、道德倫理的發展是不健康和不可持續的。會將社會引入黑暗的死胡同。
中國宗教學家、中國社會科學院世界宗教研究所所長卓新平先生在接受《宗教周刊》時說： “ 如果中華民族的文化發展要想獲得一種光明的前景，真正做到以 “ 美麗心靈 ” 來實現 “ 美麗中國 ” 的景觀，給世界塑立當代中國的美好形像，則必須 “ 建設優秀文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化 ” ，其中不可避免地要包括信仰及宗教因素。 ” 【注 1 】
卓新平所長強調：
〝宗教作為政治力量，應該成為我們自己政治力量的組成部份
宗教作為社會系統，應該成為我們當今和諧社會的有機構建；
宗教作為文化傳承，應該成為我們弘揚中華文化的積極因素；
宗教作為靈性信仰，應該成為我們重建精神家園的重要構成。 〞
〝我們理應將中國的宗教視為普通老百姓安身立命的一種正常的方式，視為中國人精神生活有機而鮮明的構成之一。”【注 2 】
卓 新平所長的呼籲擲地有聲。中國新一屆國家領導上任，宗教和文化信仰被重新予與學術﹑社會﹑人文﹑精神﹑靈性定位，社會對宗教的理解也有了很大進步，使得卓 新平所長的呼籲成為可能。把握住我國宗教發展最好的時期，把宗教和文化信仰置於其應有的位置上。將宗教視為普通百姓安身立命的一種正常方式，讓政治經濟的 “ 硬實力 ” 和 “ 文化精神 ” 的 “ 軟實力 ” 平衡發展。建設一個更加自信、更加充滿活力、充滿正能量的中國。一個為世界帶來正能量的美麗中國，是政府、教界、民眾共同的願望。

四、古梵密 '佛梵持明“靈性哲學為世界和平奠定了理論基礎
佛教作為中國文化重要的組成部分，為實現國家富強、民族復興、人民幸福和社會和諧的 “ 中國夢 ” 肩負著重要的社會責任。
長期以來，薄伽梵智及維摩詰師尊雖身居海外，卻心系中華，高度關注中國的發展形勢。 師尊高度評價和讚揚 習主席提出實現中華民族偉大復興的中國夢，這個中國夢想，凝聚了幾代中國人的夙願，體現了中華民族的整體利益。
幾十年來 薄伽梵智及維摩詰師尊 懷著大聖釋迦牟尼佛祖極終的善性的慈悲和智慧利益為中華民族的振興做信仰的指導和支持，幫助所有的眾生，提升他們的精神和靈性生命層次
早在80年代初，在中國大陸的政治環境和社會環境不能公開弘揚佛法的情況下， 薄伽梵智及維摩詰師尊 以＂氣功″為權用名相，以中國漢傳密宗－聖密宗古梵密金剛禪佛教＂大醫王法門″在全國多個城市舉辦＂金剛禪學習班″，以此華嚴聖緣救度、接應、結緣了無量眾生。指引了無量眾生投入到永恆生命的靈性修持中。
80 年代末 薄 伽梵智及維摩詰師尊攜中國漢傳密宗―聖密宗古梵密金剛禪佛教離開祖國駐錫澳州塔 ​​斯牟尼亞皞峇燈。二十多年來，聖密宗以傳統四相“教相、事相、戒相、圓相”為聖僧躬行之圭臬，以“清淨、無我、調伏、精進”為實踐修行之方向，教證雙 圓、權實相融，煥發出薄伽梵古梵密持明密教之無與倫比的宇宙靈性光芒，為世界輸入源源不斷的宇宙靈性正能量。
薄伽梵智及維摩詰 師 尊引領聖密僧團積極參與世界多元宗教活動，在世界佛教、宗教大教舞台上弘傳大聖釋迦牟尼佛祖慈悲、智慧、非暴力的佛教精神。介紹中國漢傳密學靈性哲學思 想，與世界各國佛教界、宗教界的朋友分享來之於中華民族的靈性哲學瑰寶。引導世界不同宗教和文化的和平對話、互助共進、團結共存。為共創一個大愛、和平、 慈悲、智慧、非暴力、全球倫理的和平世界作出了不懈的努力。
薄伽梵智及維摩詰 師尊的聖行和所宣導的和平、和諧理念受到世界佛教界和宗教界的高度尊重和讚同。 2007 年 12 月在泰國曼谷召開的 WBSY 世界佛教青年僧伽協會第四屆年會上，被全票推舉為會長。 2011 年 10 月在斯利蘭卡召開的 WBSY 世界佛教青年僧伽協會第八屆年會上，薄伽梵 智及維摩詰宗師被尊崇為 WBSY 世界佛教青年僧伽協會的靈性領袖。 WBSY 成為引領世界和平和諧的宗教典範。 【注 3 】

五、聖密聖法濟世良藥
幾十年來隨著中國漢傳密宗－聖密宗古梵密金剛禪佛教在全世界大弘的展開，贏得了中國政府和教界的高度關注和肯定，第一屆至第四屆《世界佛教論壇》邀請 薄伽梵智及維摩詰 師尊 及聖密宗參加。 2011年11月 薄伽梵智及維摩詰 師尊 回國參加“大興善寺與唐密文化學術研討會”， 11月28日國家宗教事務局蔣堅永副主席在北京會見了 薄伽梵智及維摩詰 師尊。 蔣副局長對 薄伽梵智及維摩詰 師尊 堅持愛國愛教，在澳洲地區弘法利生，促進中澳佛教友好交流與合作所做出的貢獻給予高度評價。 薄伽梵智及維摩詰 師尊著作《佛教超越界限》 2012 年 4 月 由國家宗教文化出版社正式出版。 “中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教祂在祖國流通，從隱蔽式微一直到漸漸地公開，被全社會所認同和擁抱”。 【注 4 】
在 中國漢傳密宗－聖密宗古梵密金剛禪佛教千百年來弘傳演繹的每一段歷史過程中，無論是處在“祖國母親的懷抱中飽受疼愛，曾經輝煌，開宗大唐，潤澤華夏”的順 境時期，抑或在罹遭法難，舍寺融俗，舍僧寶相，隱蔽式微、蘊道潛真的逆境之下，聖密宗的教法理念始終虔誠奉行著一條堅定不移的精神信念，那就是對國家，對 民族的極終善性的慈悲和智慧的始終不渝的熱愛。
薄伽梵智及維摩詰師尊作為聖密宗金剛禪佛教的第二十八代宗師，將這一聖密宗的傳統理念貫穿於金剛禪聖法的弘傳之中，以現實的聖密言論和行持，向聖密行者和無量眾生充分錶達了對祖國母親——中華民族的鍥志不捨的拳拳愛國報國之心。
薄 伽梵智及維摩詰師尊遵循聖祖們的預言聖示，離開祖國駐錫澳洲以來，中國漢傳密宗―聖密宗金剛禪佛教進入了世界大弘的新的歷史發展時期。先後在世界多個國家 設立了聖密宗金剛禪佛教世界總部，運用現代媒體及多元文化平台，將聖密宗金剛禪佛教，這一人類文化的超越界精神瑰寶，中華民族文明的奇葩傳播到全世界，增 進了東西方文化的交流，為世界的和平、和諧傳導了宇宙靈性正能量。
薄伽梵智及維摩詰師尊高度關注偉大祖國的每一個變化，在多次的廣播聖密龍講中，發表熱情洋溢的長篇演講，盛讚習近平主席關於中國夢的講話，非常精彩，對全世界的和平、發展有深刻的、深遠的影響。
薄伽梵智及維摩詰師尊在各種場合強調：
“人與宇宙是一個不連續的整體”；
“人與人是一個不連續的整體”；
“人與動物是一個不連續的整體”
“國家與國家是一個不連續的整體”；
“地球與宇宙是一個不連續的整體”；
“地球與宇宙是一個不連續的整體”； ”
薄伽梵智及維摩詰師尊聖示揭示的是隱態世界的宇宙奧秘。雖然人們感受不到隱態世界的存在， 隱態世界卻真實地存在於我們的生活中，存在於我們的生命。影響著我們的生活，影響著我們的生命。 美國氣象學家提出的 “ 蝴蝶效應”（一隻南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩週以後引起美國得克薩斯州的一場龍捲風。）雖然還不是一個 隱態世界的科學論證，但它足以證明人與人，人與自然、人與宇宙之間是一個不連續的整體。
當 人們能夠認識理解到隱態世界的宇宙真理，認識到你中有我，我中有你，世上萬事萬物都是一個不連續的整體，對隱態世界產生敬畏，進而反思生態危機、精神危 機、戰爭危機等種種危機產生的根源，由此提升自己靈性覺悟，那麼“中國夢”就不再是一個夢想。建立起全球倫理，建立起全球秩序，一個和平、和諧、溫暖美好 的世界就會出現。
各 個宗教，各個宗教的流派都有自己的戒律。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教也有自己的戒律。聖密宗的戒律更強調的是心戒，就是說戒律根植在心中，成 為了生命的一部分，一想一念都自然覺照。如果人們能夠認識到自己的一舉一動，一念一想不僅僅在顯態世界，在隱態世界也將發生作用，對生活和生命產生影響， 那麼國家的法制法律就會得到執行，一切犯罪的根源都會被杜絕。
家庭是社會組織最小的單位，是最基本的社會設置之一。可以說家庭安社會安。
以 大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧為本懷創設的聖密家庭，不僅是聖密行者圓滿完成＂聖密虹轉″的究竟、了義的聖密設施，也是最為適宜現代眾生特點及時 空條件的殊勝修持法門。 “各種各樣根性的眾生都可以組成中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的聖密家庭，並非是成立了聖密家庭的人，就已經是成佛了。成立聖密家庭，只不過是 他們宗教過程的一個重要的組成部份，令他們更加能夠清淨、無我、調伏和精進。”【註五】
“如果社會上“聖密家庭”多了，在現實的世界上，人心就會和平、就會和諧；家庭就會和平、就會和諧；社會就會和平、就會和諧；世界就會和平、就會和諧。因為充滿宇宙正能量的“聖密家庭”創導的，就是一個和諧的世界、和諧的社會。”
和 諧是中國傳統文化的重要特徵。宗教作為重要的社會現象和價值體系，為和諧社會，穩定社會秩序，推動社會的和諧發展，發揮了積極的作用。相信，隨著宗教策政 的不斷完善、進步，中國一定會以更自信、更開放的姿態融入世界，而中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教作為原汁原味的中國本土的靈性哲學體系，以祂內在的靈 性光芒，護佑著中華民族，為壯嚴國土，為利樂有情，為全世界人類的和平、進步和幸福作出了應有的貢獻。

註釋：
【注1】 摘自《應關注宗教的文化戰略意義》——卓新平訪談錄， patricia2010 的博客
網址： log.sina.com.cn/patricia2010
【注2】 摘自《應關注宗教的文化戰略意義》——卓新平訪談錄， patricia2010 的博客， 網址：
log.sina.com.cn/patricia2010
【注3】 參見《金剛禪世界》網，網址：
http://www.jingangdhyanaincnet.org/
【注4】 參見《金剛禪世界》網，網址：
ttp:// blog.sina.com.cn/patricia2010
【注5】 摘自 薄伽梵 智及維摩詰宗師 2013 年 4 月 21 日澳洲塔州 Hobart FM 96.1 廣播電臺聖密龍講聖示 patricia2010 的博客，網址
http://www.jingangdhyanaincnet.org/