內容提要：
人類歷史發展到今天，對於所生存的這個世界的構成，一般普及的概念都會認為是靠兩個大方面在支撐：物質和精神。物質文明的進程取決於科學技術的發展，而精神世界的構建則在極大程度上取決於宗教信仰。
科學，作爲人類最自豪的思維成果，不受區域文化的限制，為世間的判斷準則立起了標竿，迅速統一、同化着人類的思想；而宗教信仰，作爲人類最古老、深沉的精神寄託，經過千年的積藴，在幕後默默支撐着人類文明的攀升。然而，隨着物質文明的成長，科學和宗教、物質和精神之間關係也經歷了苦澀的磨碭，從針鋒相對的分歧、分裂，到今天的彼此更深入地探索、反思，終於在當下日漸成熟起來。
在科學與人文精神的相互作用下，物理學領域對微觀物質世界的深入解剖，從分子、原子，發展到夸克、色粒子等，已經從學術和實踐上證實了物質和精神的有機關係，精神也是物質。由此，科學從近代開始正式從顯態的“物質”蛻變為探究精神的“心靈”科學，擴展到了各個學術領域之中，如人文科學，而如哲學、心理學、宗教學等也被歸於“科學”的範疇。
中國漢傳佛教密宗 —— 聖密宗古梵密金剛禪佛教秉承了 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，在物質、精神和各宗教初始的靈性概念上，深入揭示宗教的靈性內核，直面宇宙靈性本體。佛教認為世界萬物皆具靈性，而佛教聖密宗提出的“六宇宙時空觀”揭示了宇宙中的一切都為靈性載體，世界是靈性的投影。由是，科學也是具有靈性的本質，可做“靈性科學”之觀。將科學作為一種詮釋宇宙、開啟宇宙的另一個重要手段，在宇宙靈性實相的生動演義、權用之下，也不負眾望地於今日正面證實了精神意識客觀的存在。這一新世紀的理論觀點，為日後物質、精神、靈性教法在顯態世界和隱態世界的真實性，可操作性，以及為全人類走上建立世界和平、全球倫理的靈性救贖之路打下了里程碑式的基礎。
本文藉由今日物理科學提出論點之：
宇宙只是一個幻相，世界是意識的投影，是一個巨大全像攝影相片。
為前引，從聖密宗佛梵持明傳統下的“教相、事相、戒相、圓相；清淨、無我、調伏、精進”，這八個時空入手，試對聖密宗密碼語系體系之十三乘識、十法界曼荼羅、炁量子，六宇宙等名相進行重新詮讀，以探討“心靈科學”的宇宙觀、價值觀，併進一步淺論教下的“靈性科學”之“靈性生命科學”理論。希望通過對此論題的粗淺涉及和探討，敲開“科學”名相之權用大門，開啟眾生直面宇宙本體更多維的時空取向。為眾生能夠更好地主動認識靈性，體察靈性、掌握靈性，從靈性教法中尋求出對應個人根器，且又能於世出世法中傳播“上求菩提下化眾生”之 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之靈性正道途、靈性正能量而提供一些淺薄的參考和靈感。
關鍵詞：
靈性科學 生命科學 曼荼羅 十三層識 炁量子 靈性救贖