[金刚朝霞]此次龙讲 薄伽梵 师尊继续详尽的阐释阿育王成为五印之王的来历。弟子理解，这是宇宙的安排,是宇宙的度众大戏。薄伽梵 师尊是以大历史的角度解密阿育王的故事,这令弟子明白了，这是佛祖洞鉴他是以大恭敬心,大虔诚心,大分别心和大无我之心供养佛祖一个 “沙饼”，来授纪来世将成为五印之王,这绝不是普通众生的供养之心,普通众生的供养是从洞见六识的染分。从后来的建庙供奉舍利可以看出,也是佛祖的洞鉴授记他成为转轮圣王的有力证明。建庙供奉之人从古代到现在都有,为什么偏偏佛祖对阿育王有这样的授记,这个就是宇宙的安排,也是大三世所赋予阿育王的重任，可以说也是阿育王的历史使命,并不是他捧了一个“沙饼”供养了佛祖那么简单,因为他是无世劫来所积累的灵性功德,被 佛祖洞鉴到了他的大三世，在他的身上所散发出无穷的能量和伟力，与佛祖的宇宙之光相碰撞瑜伽。在佛祖圆寂100年以后，他将是统一五印的转轮圣王。可以担负起为佛教事业发扬光大而成为后继有人的佛教帝师。
薄伽梵 师尊又为弟子们解密了什么是转轮圣王？“在《杂阿含经》和《长阿含经》上的阿育王转世的相关的经典中。在古印度这个转轮圣王这个名词，这个名相也是好像跟Bhagavan的名相一样。Bhagavan的名相曾经被古印度其他宗教所引用过，最后，回还归佛教，佛祖就把祂作为一个勋章，颁授给Bhagavan至极Vimalakirti初圣祖。那么转轮圣王这个名相也是如此”，
阿育王成为转轮圣王后，“我们为什么要特别强调这个阿输迦呢？强调这个阿育王呢？特别强调阿育王的原因是因为他扶持了持明佛教，我们持明佛教的传统，就是受到阿育王的保护，所以我们就特别地纪念他”。
阿育王作为古印度第一代的帝师，他是保护了我们的持明佛教，保护了这个传承和传统。转轮圣王他被赋有七个法宝，第一个就是轮宝，叫金轮宝，梵文称为卡考拉；所谓轮宝就是天有法轮，征服世界；第二个就是象宝，也是有传承的，梵语称为汉时第；第三个称为女宝，女宝的传承称为丝荻拉；第四称为马宝，梵文称为阿斯亚；第五宝称为珠宝，梵文称为玛尼；第六宝称为兵臣宝，梵文就是科里纳亚喀；第七宝藏臣宝。也就是说能臣谋士很多，就称为阿拉帕蒂。
《阿含经》中还记载了我们中国的帝师武则天她也是由佛祖授记成为了转轮圣王，她的前世因为供养了佛祖积累了灵性功德而转世成为转轮圣王。
转轮王的七个宝贝在智及博物馆的创库中也有隐藏着马宝，象宝，女宝，兵臣宝，藏臣宝，等七宝，作为圣密宗佛教传承的标志。
薄伽梵 师尊进一步又解密了元朝的瓷器画像。并分享了每一张照片他的历史。元朝另一位帝师成吉思汗，他是一位很有智慧的帝师，他把这个七宝的图案，刻在元朝的瓷器底下面，并刻上他的画像，写着万岁万岁万万岁的字样。
元朝的瓷器一般来说，底下是没有款的，是平的，但是，他把这个转轮王的七宝放在这个底上，这个照片的后面也就是刚才我们提到的轮宝，也就这个圆在宇宙中体现力量的一个轮宝，轮宝的底部，大家可以看到这个轮宝，轮宝在转动的样子，体现的一种宇宙伟力，成吉思汗很了不起。
在智及博物馆中保藏着有超过无量价值的宗教之宝，中华文明之宝，这个就是转轮王的轮宝，他不仅有轮宝的象征，而且在底部还印有，刻有曼陀罗的图案，这是另外一个知识，是一个元朝瓷器的曼陀罗，底部是灰的。
另外那个曼陀罗瓷器上面是一个唸“唵”坛城的一个曼陀罗，非常完整的，而现在我们所看到的是另外的一位转轮圣王，是明朝的，这里头是一个会徽，明朝时期，他中间写着永乐年制，底上是一个会徽的标识，我们只知道会徽，不知道会徽的历史，这就是一个历史的证据。
通过 薄伽梵 师尊的详细解密和介绍，从以上这些珍贵历史文物的介绍中，可以充分的佐证中国汉传密宗圣密宗-古梵密金刚禅佛教的传承，他不仅有大量的经文记载，而且有一代一代的祖师们和帝师们忍辱负重，不堕声色，隐道潜真所传承下来的历史征信、加上汉成帝时期传进中国来的袈裟，这些价值亿万的佛教文物。是完全有别于其他佛教的传承。这令弟子大开眼界，非常神圣宝贵。这又一次有力的证明了圣密宗金刚禅佛教祂的传承性和历史价值。需要圣密弟子们延续历代圣祖们的无我奉献精神，肩负起弘扬圣密宗佛教所赋予的历史使命。
以上是弟子一点非常肤浅的体会，有不如法处，祈请 薄伽梵 师尊批评、圣正、遮止。谢谢 师父加持。
最后恭祝 薄伽梵 师尊中秋节快乐！圣体康健！多多保重！
敬祝圣安！
弟子：金刚朝霞 敬叩
2021.9.20.