[亲修亲证]
敬爱的 师尊爷爷，您好！
弟子向 师尊汇报自己对于显学与密教在“解脱”差异修习的理解。
首先，大乘各宗都重视“如来藏识”，大乘显教的禅宗、天台宗、贤首宗都普遍论及了“心”与“空”，尤其是禅宗，也已经到达很深的高度。然而，显教仍有其局限性。二者清净程度不一。
关键在于“明心见性”。这意味着自悟本性、自悟法性，具有世出世法两种智慧，即具有宇宙实相的智慧，不起分别心；又具有后得智，带来无量方便。这根本需要清净、清净、再清净。排除幻觉、
实证灵性生命。
众生根器不同，而有不同的法门与实践方法。大乘显教，从如来藏识开始，有84000法门，对应84000众生不同根器。法身心语是其中的一种，对应密教根性，必须有密内密的根器的众生，有阿尼米塔、阿尼拉帕雪、阿拉卡丝那，这样的根器才能训练成就。法身心语意味着直接和诸天诸佛沟通实践。具有密内密根器的众生，龙天圣祖，特殊享受着 大圣 佛祖平等性智的恩惠、大福报，给他受用身的众生听的。因此，尽管显密都有“法性”，但是显教没有“受用身”这个概念，也缺乏五智的支持，因此其灵性程度仍不究竟。
即使在密法内部，也有外三密、内三密、密内密不同教判，其对于“解脱”的根本也有所差异。它们的十三层识的理解、证量不同。
密宗通过每一位行者的三密陀罗尼，升起七千四百万脉道，进而与宇宙相瑜伽，进行宇宙级别的运作。在获得“明心见性”的根本之后/同时，能够“升起大用”。真正做到解脱、解脱一切。无所畏惧、自在解脱、清净无染，游戏圣通。
虽然显密有别，但是要超越二元对立，去除执着，超越分别。
以上是弟子一些粗浅的学习体会，不当之处感恩 师尊批评、遮止、圣正。
弟子感恩 师尊圣赐弟子参与浴佛法会的圣缘，祈请 师尊恩赐 长法衣，感恩 师尊！ 顶礼 师尊！
愚弟子：金刚x昕 叩呈
2025.5.2