[親修親證]
敬愛的 師尊爺爺，您好！
弟子向 師尊彙報自己對於顯學與密教在“解脫”差異修習的理解。
首先，大乘各宗都重視“如來藏識”，大乘顯教的禪宗、天台宗、賢首宗都普遍論及了“心”與“空”，尤其是禪宗，也已經到達很深的高度。然而，顯教仍有其局限性。二者清凈程度不一。
關鍵在於“明心見性”。這意味着自悟本性、自悟法性，具有世出世法兩種智慧，即具有宇宙實相的智慧，不起分別心；又具有後得智，帶來無量方便。這根本需要清凈、清凈、再清凈。排除幻覺、
實證靈性生命。
眾生根器不同，而有不同的法門與實踐方法。大乘顯教，從如來藏識開始，有84000法門，對應84000眾生不同根器。法身心語是其中的一種，對應密教根性，必須有密內密的根器的眾生，有阿尼米塔、阿尼拉帕雪、阿拉卡絲那，這樣的根器才能訓練成就。法身心語意味着直接和諸天諸佛溝通實踐。具有密內密根器的眾生，龍天聖祖，特殊享受着 大聖 佛祖平等性智的恩惠、大福報，給他受用身的眾生聽的。因此，儘管顯密都有“法性”，但是顯教沒有“受用身”這個概念，也缺乏五智的支持，因此其靈性程度仍不究竟。
即使在密法內部，也有外三密、內三密、密內密不同教判，其對於“解脫”的根本也有所差異。它們的十三層識的理解、證量不同。
密宗通過每一位行者的三密陀羅尼，升起七千四百萬脈道，進而與宇宙相瑜伽，進行宇宙級別的運作。在獲得“明心見性”的根本之後/同時，能夠“升起大用”。真正做到解脫、解脫一切。無所畏懼、自在解脫、清凈無染，遊戲聖通。
雖然顯密有別，但是要超越二元對立，去除執着，超越分別。
以上是弟子一些粗淺的學習體會，不當之處感恩 師尊批評、遮止、聖正。
弟子感恩 師尊聖賜弟子參與浴佛法會的聖緣，祈請 師尊恩賜 長法衣，感恩 師尊！ 頂禮 師尊！
愚弟子：金剛x昕 叩呈
2025.5.2