〔金刚红净撰写整理〕师尊圣密龙讲动禅陀罗尼《维摩诘经圣密解译》〔2/300〕

薄伽梵　大圣　智及维摩诘

阿达尔嘛佛　师尊

圣密龙讲动禅陀罗尼

《维摩诘经圣密解译》 

金刚红净撰写整理 

缘起

（之二）

华严圣缘不可思议。 

1979年5月，在中国广西南宁全国武会，祂犹如究极金刚法界宫宇宙绶纪的展开，给予中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教，显示了圣密宗古梵密祂特有的〝动禅陀罗尼〞的机会。 

5月12日，由中国国家体委运动司武术处指定的三个技击试点队之一的浙江省体委浙江武术技击散打队，将原来秘不示人的圣密宗古梵密的系统训练方法公开在海内外武术界面前。这不仅引起了全世界赶赴中国南宁观摩的武术界功夫名家们的兴趣，更引起了港澳传媒界的震撼。 

这一佛教密宗古典学系的传统〝动禅陀罗尼〞，被当时的人们界定在武术领域之内，当作一门武功来加以推广。

薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊，不是以一位圣密宗古梵密的法师身份出现在众生面前，而是，以武术技击教练的形象，来介绍中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教，介绍金刚禅。 

在这一次全国武会中，中国各省的武术名家、各家各流各派的剑坛耆宿，英雄好汉，表演绝技，大显身手。 

可是，

薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊所表演的所谓〝武功〞动禅陀罗尼，却是一种〝保护对方不受伤〞的〝武功〞。 

这是一种武功吗？ 

参加是次盛会的绝大多数的武术家，表示不能苟同，认为一种〝保护对方不受伤〞的方法怎么能称之为〝武功〞等等…… 

薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊却作了最简单的回答： 

「我只是想告诉大家，动禅陀罗尼本来就不称为〝武功〞，祂称为金刚禅。」 

「金刚禅虽然蕴含着技击的涵义，但是，究竟而言，金刚禅是一种密宗的修持。」 

「祂是以　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的大觉性海中流出的圣法醍醐，滋润众生。」 

「今天，我与武术界的老前辈，中国国家体委的领导，以及全国的各流各派的宗师们结缘，祈请大家不吝赐教。谢谢大家！」 

这就是中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教第廿八代　薄伽梵　智及Vimalakirti在中国大陆公开地曲折露面之滥觞。其时，自然不能够以佛教的面目出现。 

薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊当时以一位武术教练的身份，公开中国密宗古典学系的动禅陀罗尼，至今想起来，颇有一点传奇的味道。 

新闻记者们往往喜欢穷追猛打，问个究竟。他们认定

薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊一定有〝拳谱〞，希望探索金刚禅的奥秘。 

薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊就背颂了《金刚顶经》的四句偈语，《金刚顶经》说： 

羯磨诸仪则，印契及真言；

供养诸如来，次结羯磨印。 

华严圣缘不可思议。 

这一唸，可请动了一位〝有心人〞，他单独地找

薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊促膝长谈，以此因缘，经过二年的努力，结果就是众所周知——薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊在香港和平书局出版了《少林六十四腿击法》、《十二绝命腿》、《女子自卫术》、《简易擒拿术》。一时，洛阳纸贵，畅销无滞。 

当有人向

薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊祝贺的时候，祂总是谦逊地说： 

「这不是我的功劳。这是国家的政策好。」 

「这四本书的出版，其实是这一次全国武术观摩交流大会发掘民间将会失传的功夫和学术的成果，功劳应该归功于国家体委和浙江省体委。」 

薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊心中没有忘了

圣宗

薄伽梵　大圣　大圣宝　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王虹化之前的种种殊胜绶纪，展开圣密绶纪的画轴之责，历史性地落在薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊的肩上。 

薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊期望以自己的努力，实现　老法王的神圣绶纪。 

薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊内心真正所期待的是中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教，这一中华文化的瑰宝、人类文明的精粹早日能够发扬光大，造福全中国，惠泽全世界。