[蓮花紅撰]〝至道境界〞

 如何才是〝至道境界〞
 

如何才是沒有〝分別心〞

  

僧問趙州和尚:
“你說〝至道無難,唯嫌撿擇〞。”

僧再問:
“如何才能不撿擇而達到至道之境呢?”

趙州和尚答道:
“天上天下、唯我獨尊。”

僧答辯道:
“那亦然是撿擇,就是生了〝分別心〞。”

趙州和尚喝道:
“蠢貨!撿擇在什麼地方?”

以上的公案,使我們明白,每一個修行人努力修持,縱然已開悟眼,進入〝無分別〞之境。

進入了心的清淨、平等之妙境,然而,我們還必須清醒地明白,我們仍然還是生活在〝現實〞的、有〝分別〞的、有〝撿擇〞的塵境里。

“天上天下,唯我獨尊”。

從文字上看,似乎是一種分別意識。但如果僅僅是,從文字意義上看,就是愚蠢之極。

所以趙州和尚反問這一位無明僧:
“檢擇在什麼地方。”

真正的〝不〞撿擇,只有通過〝檢擇〞才能體現出來,發揮妙用。

真正的〝道〞,產生于〝不斷〞的智慧的分別之中。產生于〝不斷〞的〝智慧〞的,〝撿擇〞的大道行之中。

以上的公案,說明我們學佛法,想達到至道。必須要遵循 大聖 釋迦牟尼佛祖 的 極終善性的慈悲和智慧,也必須要遵循

聖 智及 維摩詰 阿達爾嘛佛  師尊 
諄諄之教導。我們必需要沿著祂所指導的方向去做,去行,才不會迷失方向。
其次,上述公案,也說明了一個〝真了義〞的究竟教法:
 
  〝空〞
  即是〝有〞。
  論空,
  千萬不要墮入〝惡取空〞。


  蓮花紅


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    進入了心的清淨、平等之妙境,然而,我們還必須清醒地明白,我們仍然還是生活在〝現實〞的、有〝分別〞的、有〝撿擇〞的塵境里。 必須要遵循 大聖 釋迦牟尼佛祖 的 極終善性的慈悲和智慧, 也必須要遵循 聖 智及 維摩詰 阿達爾嘛佛  師尊  諄諄之教導。沿著祂所指導的方向去做,去行,才不會迷失方向。
  2. VMP表示:
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    “天上天下,唯我獨尊”。
  3. kuaile表示:
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    我們學佛法,想達到至道。必須要遵循 大聖 釋迦牟尼佛祖 的 極終善性的慈悲和智慧,也必須要遵循 聖 智及 維摩詰 阿達爾嘛佛  師尊  諄諄之教導。我們必需要沿著祂所指導的方向去做,去行,才不會迷失方向。
  4. 青青小草表示:
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    我們學佛法,想達到至道。必須要遵循 大聖 釋迦牟尼佛祖 的 極終善性的慈悲和智慧,也必須要遵循 聖 智及 維摩詰 阿達爾嘛佛  師尊  諄諄之教導。我們必需要沿著祂所指導的方向去做,去行,才不會迷失方向
  5. 登高壮观天地间表示:
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    聖 智及 維摩詰 阿達爾嘛佛  師尊  諄諄之教導。我們必需要沿著祂所指導的方向去做,去行,才不會迷失方向。
  6. 小石表示:
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    進入了心的清淨、平等之妙境,然而,我們還必須清醒地明白,我們仍然還是生活在〝現實〞的、有〝分別〞的、有〝撿擇〞的塵境里
  7. VZY表示:
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    以上的公案,說明我們學佛法,想達到至道。必須要遵循 大聖 釋迦牟尼佛祖 的 極終善性的慈悲和智慧,也必須要遵循 聖 智及 維摩詰 阿達爾嘛佛  師尊  諄諄之教導。我們必需要沿著祂所指導的方向去做,去行,才不會迷失方向。
  8. VZY表示:
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    真正的〝不〞撿擇,只有通過〝檢擇〞才能體現出來,發揮妙用。 真正的〝道〞,產生于〝不斷〞的智慧的分別之中。產生于〝不斷〞的〝智慧〞的,〝撿擇〞的大道行之中。
  9. 蓮華表示:
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    聖 智及 維摩詰 阿達爾嘛佛  師尊  諄諄之教導。我們必需要沿著祂所指導的方向去做,去行,才不會迷失方向。
  10. jixiang表示:
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    如何才是〝至道境界〞 如何才是沒有〝分別心〞 “天上天下,唯我獨尊”。   
  11. 青青小草表示:
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    我們學佛法,想達到至道。必須要遵循 大聖 釋迦牟尼佛祖 的 極終善性的慈悲和智慧,也必須要遵循 聖 智及 維摩詰 阿達爾嘛佛  師尊  諄諄之教導。我們必需要沿著祂所指導的方向去做,去行,才不會迷失方向。
  12. 041689表示:
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    我們學佛法,想達到至道。必須要遵循 大聖 釋迦牟尼佛祖 的 極終善性的慈悲和智慧,也必須要遵循 聖 智及 維摩詰 阿達爾嘛佛  師尊  諄諄之教導。我們必需要沿著祂所指導的方向去做,去行,才不會迷失方向。
  13. 流星表示:
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    聖 智及 維摩詰 阿達爾嘛佛  師尊  諄諄之教導。我們必需要沿著祂所指導的方向去做,去行,才不會迷失方向。

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