[佛梵持明]關於蓮花生大士從印度進入中國雲游漢地的密宗典故

佛梵持明按語 

薄伽梵 大聖  智及維摩詰  阿達爾嘛佛 師尊 

曾在聖密龍講中，多次聖示：

關於蓮花生大士從印度進入中國， 

首先雲遊漢地的密宗典故

薄伽梵 大聖 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊

最早是在1963年對祂的心子

金剛法獅、金剛戒一等聖示，

最近一次聖示是在浴佛法會期間

對中國大陸、澳洲塔斯牟尼亞脩持班等朝聖者聖示 

蓮花生大士從印度進入中國後，首先雲遊漢地，駐錫五台山、甘肅鳴泉等密乘寶剎，在考察漢地弘傳密法的聖緣是否成熟時，遇到中國漢地的密法大師——漢密法王第十一世捨壽聖者。 

蓮花生大士進而與漢地的第十一世捨壽聖者進行交流切磋，因而在漢地有蓮花生大士後來傳到 雪域西藏的密法； 

蓮花生大士在西藏亦弘傳祂在漢地學到的密法。 因此，蓮花生大士所傳的藏密中含有相當數量的漢傳的佛法。 

據聖宗聖密龍講聖示，蓮花生大士脩習中國漢傳密宗的動禪陀羅尼後，即將其應用在降伏西藏外道的殊勝行持之中。目前西藏密宗所習見的法器，比如說金剛杵、金剛鈴，以及藏地民間的八吉祥密法圖案， 都是中國漢文化的表徵。 

蓮花生大士曾經聖示動禪陀羅尼是在聖地印度無法學到的中國漢傳密宗教法。 

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藏學專家：

敦煌文獻首次發現

蓮花生大師傳記文獻

2008年10月18日 11:10中國新聞網

中新社北京十月十七日電 (記者 邢利宇)西北民族大學藏語言文化學院教授卡崗·扎西才讓今日在此間公佈其研究成果:敦煌文獻P.T.八四九中第一次發現蓮花生大師的傳記文獻。 

卡崗·扎西才讓是在剛剛結束的「二OO八年北京藏學討論會」上，接受本社記者專訪時作上述表示的。 

扎西才讓說，蓮花生大師是吐蕃時期藏王墀松德贊邀請到藏區的著名印度佛學大師。

他的到來對藏區佛教發展起到決定性作用。

如:他修建了第一座佛教寺廟桑耶寺；

他主持藏族七覺士出家為僧，從此藏族有了出家僧人；

他翻譯了大量佛教文獻，為藏族佛教文化發展作出巨大貢獻。

因此，藏族諸多傳記、史書都記載了蓮花生大師的神奇傳說，歌頌他為吐蕃文化發展作出的重大貢獻。據不完全統計，僅蓮花生大師傳記就有一千餘部不同版本，傳記函數達一百多函。 

扎西才讓介紹，敦煌文獻P.T.八四九中第一次發現蓮花生大師的傳記文獻，共有十三行。

其中「印度法王弟子」的表述，後弘期的藏族歷史學家都把這個名詞作為印度的某法王即歷史上出現的印度某國王的稱謂進行引用，這一錯誤概念的認識，對文獻的正確解讀帶來一定困難。 

扎西才讓經過研究考證，「印度法王弟子」是蓮花生大師首次到藏區時的稱謂。

確認了此稱謂，文獻所載內容就很明白，其記載了蓮花生大師到漢地五台山以及返回印度途中在甘肅酒泉地區(舊稱肅州)進行傳法的詳細過程。

這對研究蓮花生大師在藏區和其它地區傳法活動提供了極為珍貴的材料，這也是敦煌文獻P.T.八四九文獻的珍貴之處。 

扎西才讓對自己的研究有百分之百信心。他說，敦煌文獻中首次發現蓮花生大師傳記文獻，是中國藏學界值得慶賀的一件喜事。

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