[師尊聖示] [ 金剛紅淨] 聖天大禮 [001] [By開元鐘鼓]

  [師尊聖示]

[ 金剛紅淨]  聖天大禮 [001]  [By開元鐘鼓]

本文曾在[大唐開元] 博客發表，刊出時有所刪節，現在[佛梵持明]全文登載金剛紅淨長老所整理《聖天大禮》的足本，以饗博友。 
 

師尊聖示： 

在中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教的教法領域中，在偉大宇宙極終善性至極秩序中，聖天大禮頗有來歷。 

識不識聖天大禮的教相事相、識不識聖天大禮的教法義理、識不識聖天大禮的密教共法 動禪陀羅尼，幾乎是鑒別每一位中國密宗行人的基本標誌，更是鑒別每一位漢傳密宗聖密行者的基本標誌。 

因此，中國密宗“聖天大禮”的基本理論和基本實踐，是每一位漢傳密宗聖密行者的必學的“基本法”。 

師尊聖示： 

“聖天大禮”，係密乘行人進入“聖密佛境”所持的大禮，是九乘密教的共不共法。 

所謂“聖密佛境”，簡稱“聖密境” 。在漫長的歷史變遷中，也將此“聖密境”名相，祂深層的內義，作為“阿尼米塔”、“阿尼拉泊雪”、“阿拉卡斯那”三極無相法門名相的總稱之異譯。 

所謂“聖密佛境”，也即是中國漢傳密宗密內密法流、密內密法系的教相事相所特有的稱謂之一，故從這一個意義講，“聖天大禮”是“不共法。 

所謂“聖密佛境”是聖密行者修行人進入四時輪修行，是必然出現的“聖密道境”。在學佛行者，初修菩薩，首學聲聞、緣覺、菩薩三乘諸義；次學外三密、內三密六乘基礎密法，臻諸密義。必先除十大根本煩惱，必先尊重佛

祖、尊重聖教、尊重阿闍黎，必先恭行聖禮，故此“行大禮”乃佛教十二乘“共法”。 

“聖密佛境”具有三極無相法門的聖密系統，行之有證的七佛聖密曼陀羅、四宮聖密陀羅尼的修法聖境。 

在“聖密佛境”事相中，具有特殊的手印和咒法，亦是三極無相法門的殊勝聖密不共法。 

[ by 金剛紅淨長老] 

〔未完待續〕