[紀念我的親教師樸老] 明月清風聖會華嚴 [006]

[金剛龍聖按語]

大聖寶 親教師 趙樸老

百年聖誕紀念文章(之一) 

                                                             

 

《明月清風聖會華嚴》

 ──紀念我的親教師樸老

[006] 

踐約之行 一語聖讖

大家都知道,在1981年,親近大聖寶趙樸老親教師以後不久,我即邁入〝成就閉關〞。數年之後, 囹圄獲解,移民澳大利亞。隱逸二十二春秋,接獲中國有關法院徹底平反《判決書》。內心震撼,感恩母親之心,油然而生,感念大聖寶親教師趙樸老在天之靈的輔佑,光蘟荏苒,晃然二十五載,沐靈踐約靚聖相會之念,遂然冉冉昇起,竟然欲罷不能。 

踐約此行,返回神州,別離之景,晃如昨晨。屈指算來,離開中國不覺已十八年之久,歷經坎坷,終於返回夢縈魂牽的故國故土。回到仰慕已久的親教師趙樸老的故鄉——安徽省太湖。回到大聖寶親教師趙樸老樹葬聖靈之地,回到親切慈悲的親教師趙樸老的身邊。  

宇宙廣弘,靈性之約的故事雖然屬於小說中的情節,聽似神奇,現實中發生,可能性絕無僅有。可是,這正是反映了中國漢傳密宗的特質。宗下根本經典、聖祖經——《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》說維摩聖者〝逮諸總持、遊戲神通〞的殊勝體現。 

由於,中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教在唐武宗滅佛的法難時期,聖密宗八序聖僧主動退出皇宮內道場,千年以降,捨寺融俗、捨僧寶相、蘊道潛真、不墮聲色。正如親教師樸老曾經跟中央幾次談到的,中國密宗在唐武宗滅佛以後,以慈、悲、喜、捨四無量心組成密團、密村、密所,無生法忍的靈性精神救渡無量眾生,卓越的生存般若來弘揚 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的教法。中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教長期流入民間,隱跡山林,為了幫助眾生解脫暫時的痛苦和永恆的痛苦,救渡眾生到達涅槃的彼岸。密團、密村、密所鑄成中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的聖密歷史的真實存在。 

由於隱蔽式微,蘊道潛真的時輪需要,不用說一位教內宗內久別的聖密大聖寶長輩,不能夠輕易地認定,就是多年不見的教內聖密同道同修也不容易認識。因此傳統的密團、密村、密所講話溝通交流,彼此都用聖密天口、聖密法語、聖密法印。質言之,即彼此相認,要憑籍特定的聖密儀規、特定的辯經聖序、特定的聖身陀羅尼、特定的大聖寶法讖、特定的聖密法數,這些聖法儀規、聖法辯經、聖密法序、聖法密語,充分表現在中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教皇家國師的行、住、坐、臥的聖密威儀之中。宗內教法義理和宇宙實相瑜珈的實踐,若非宗下之行者,雖然教內宗外,儘管置身於側,亦是一頭霧水,不容易明白的。

 

 


 

 


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    聖法儀規、聖法辯經、聖密法序、聖法密語,充分表現在中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教皇家國師的行、住、坐、臥的聖密威儀之中。宗內教法義理和宇宙實相瑜珈的實踐,若非宗下之行者,雖然教內宗外,儘管置身於側,亦是一頭霧水,不容易明白的。
  2. 041689表示:
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    正如親教師樸老曾經跟中央幾次談到的,中國密宗在唐武宗滅佛以後,以慈、悲、喜、捨四無量心組成密團、密村、密所,無生法忍的靈性精神救渡無量眾生,卓越的生存般若來弘揚 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的教法。中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教長期流入民間,隱跡山林,為了幫助眾生解脫暫時的痛苦和永恆的痛苦,救渡眾生到達涅槃的彼岸。

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