[纪念我的亲教师朴老] 明月清风圣会华严 [006]

[金刚龙圣按语]

大圣宝 亲教师 赵朴老

百年圣诞纪念文章(之一) 

                                                             

 

《明月清风圣会华严》

 ──纪念我的亲教师朴老

[006] 

践约之行 一语圣谶

大家都知道,在1981年,亲近大圣宝赵朴老亲教师以后不久,我即迈入〝成就闭关〞。数年之后, 囹圄获解,移民澳大利亚。隐逸二十二春秋,接获中国有关法院彻底平反《判决书》。内心震撼,感恩母亲之心,油然而生,感念大圣宝亲教师赵朴老在天之灵的辅佑,光蘟荏苒,晃然二十五载,沐灵践约靓圣相会之念,遂然冉冉升起,竟然欲罢不能。 

践约此行,返回神州,别离之景,晃如昨晨。屈指算来,离开中国不觉已十八年之久,历经坎坷,终于返回梦萦魂牵的故国故土。回到仰慕已久的亲教师赵朴老的故乡——安徽省太湖。回到大圣宝亲教师赵朴老树葬圣灵之地,回到亲切慈悲的亲教师赵朴老的身边。  

宇宙广弘,灵性之约的故事虽然属于小说中的情节,听似神奇,现实中发生,可能性绝无仅有。可是,这正是反映了中国汉传密宗的特质。宗下根本经典、圣祖经——《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》说维摩圣者〝逮诸总持、游戏神通〞的殊胜体现。 

由于,中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教在唐武宗灭佛的法难时期,圣密宗八序圣僧主动退出皇宫内道场,千年以降,舍寺融俗、舍僧宝相、蕴道潜真、不堕声色。正如亲教师朴老曾经跟中央几次谈到的,中国密宗在唐武宗灭佛以后,以慈、悲、喜、舍四无量心组成密团、密村、密所,无生法忍的灵性精神救渡无量众生,卓越的生存般若来弘扬 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的教法。中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教长期流入民间,隐迹山林,为了帮助众生解脱暂时的痛苦和永恒的痛苦,救渡众生到达涅槃的彼岸。密团、密村、密所铸成中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的圣密历史的真实存在。 

由于隐蔽式微,蕴道潜真的时轮需要,不用说一位教内宗内久别的圣密大圣宝长辈,不能够轻易地认定,就是多年不见的教内圣密同道同修也不容易认识。因此传统的密团、密村、密所讲话沟通交流,彼此都用圣密天口、圣密法语、圣密法印。质言之,即彼此相认,要凭籍特定的圣密仪规、特定的辩经圣序、特定的圣身陀罗尼、特定的大圣宝法谶、特定的圣密法数,这些圣法仪规、圣法辩经、圣密法序、圣法密语,充分表现在中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教皇家国师的行、住、坐、卧的圣密威仪之中。宗内教法义理和宇宙实相瑜珈的实践,若非宗下之行者,虽然教内宗外,尽管置身于侧,亦是一头雾水,不容易明白的。

 

 


 

 


  1. 041689表示:
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    圣法仪规、圣法辩经、圣密法序、圣法密语,充分表现在中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教皇家国师的行、住、坐、卧的圣密威仪之中。宗内教法义理和宇宙实相瑜珈的实践,若非宗下之行者,虽然教内宗外,尽管置身于侧,亦是一头雾水,不容易明白的。
  2. 041689表示:
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    正如亲教师朴老曾经跟中央几次谈到的,中国密宗在唐武宗灭佛以后,以慈、悲、喜、舍四无量心组成密团、密村、密所,无生法忍的灵性精神救渡无量众生,卓越的生存般若来弘扬 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的教法。中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教长期流入民间,隐迹山林,为了帮助众生解脱暂时的痛苦和永恒的痛苦,救渡众生到达涅槃的彼岸。

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