聖綬袈裟
總而言之，老禪師非常、非常的滿意，我的感覺，非常、非常的滿意。
特別可貴的是，老禪師所示現的古梵大法很重要、很神聖、很莊嚴、很殊勝。
我記得大唐時期，六祖惠能，當五祖授給祂袈裟的時候，祂逃到南邊躲起來，逃到獵人家裏躲起來，〝南歸隱遯一十六年〞。最後，六祖惠能，閉關圓滿。重新出山的時候，再請廣州法性寺印宗和尚，顯教的法師，授〝俱足戒〞。
這說明什麼呢？說明調伏於佛法，調伏於真理。
（金剛龍聖按語：歷史時輪之中，往往有驚人的相似之處，可是，絕不是簡單的重複。據有關經典載，六祖惠能，五祖器之。器之者，重視其人，與以相當之職，稱其才也。付衣法與六祖，令嗣祖位，令繼五祖之位而為六祖。時，龍朔（龍朔為唐高宗之年號）元年辛酉歲也。南歸隱遯一十六年。至儀鳳（儀鳳亦唐高宗年號）元年丙子正月八日，會印宗法師。古梵密、中國密宗、中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，淵源於古梵密。 Bhagavan 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊北上千佛山，獲得老和尚印可，是華嚴聖緣的延續，古佛梵密的現代演繹，令我們由衷讚嘆，佛法奇妙，不可思議。）
這次在千佛山，在臨告別之前，老禪師也頒授一尊法寶，祂頒授一尊袈裟給我。
以宗門而言，這是一項非常神聖的歷史事件，這不是一個簡單的頒授袈裟的問題。這是一項教法的認可，這是一項戒德的認證，這是一項教相的傳承，這是一項事相的印証，這是一項聖法的傳授，這是一項很莊嚴的中國密宗、古梵密、中國漢傳密宗的歷史事件。
頒授袈裟之前，首先舉行了莊嚴的、神聖的授三昧耶戒古梵儀規。古梵三昧耶戒儀規教相而論，三昧耶戒是極終戒法。體現 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的至上至高至聖戒法。其中包蘊了皈依戒、出家戒、授法戒、菩薩戒、傳承戒、俱足戒……等次第戒法。
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