[vch之二]

[之二]
中国汉传密宗
金刚禅动禅陀罗尼纪实
《少林十二绝命腿》
一九八零年在香港和平书局
海峰出版社出版
薄伽梵 智及维摩诘 师尊以虔诚衷心 感谢中国政府、中国国家体委运动系及武术处领导,率领全中国武术名家,组成调研组,不远千里,从北京亲赴浙江杭州考察发掘之恩。
感谢浙江省体委、浙江武术队的领队、教练培养之德。
也为感谢中国国家体委于广西省南宁市召开中国首届武术观摩交流大会,给予中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教动禅陀罗尼与全中国武术精英、各家武术流派对话交流的平台,赐予与世人见面的机会。
更感谢国家体委于是次海内外武林高手云集的体育馆内,授予 薄伽梵 智及维摩诘 师尊(护照上的名字是王信得)荣获大会一等奖。
令人感恩的是,作为国家体委三大技击试点队之一的浙江散打队,以及 薄伽梵 智及维摩诘 师尊全队被邀请至北京向中央首长汇报表演。
凡此种种,均令 薄伽梵 智及维摩诘 师尊内心感恩再感恩。欣然命笔,撰写下了《少林六十四腿击法》、《少林十二绝命腿》、《简易擒拿术》、《女子自卫术》等四部武术著作,并在香港和平书局海峰出版社出版。
为适合当时中国大陆的社会形势和政治要求, 薄伽梵 智及维摩诘 师尊 当时所著之圣密动禅陀罗尼武术著作,均回避中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的有关法理和话语境界,以浅显的〝禅武一如〞、〝密武自在〞教相、事相、戒相、圆相原理,向公众分享教导实用的武术动作,著作成为纯粹动作教授的〝洁本〞武术教材。
善解法相,知众生根;巧借名相,以引导之;以方便力,摄服众生。以众生喜闻乐见的中国武术为外相,令其无声无色中悟入佛知见,此也即圣密行者令众生见即自在、闻即自在、触即自在、瑜伽即自在的八地圣行、百相万行的实践范例。
中国汉传密宗学术之圣密动禅陀罗尼,根据宇宙实相、宇宙灵性升起大用之宇宙能量、宇宙和谐、宇宙脉动、宇宙曲线,显现有相的身体动作。如斯设置的救众方便,配合有关的圣密教相、圣密事相,与圣密静禅陀罗尼,就成为调整圣密行者身心的、中国汉传密宗独特的生理学和心理学。
以中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的陀罗尼四宫而论,动禅陀罗尼为身印之隶属部。陀罗尼四宫蕴法无量,为众生所理解形似武术的身印动作,亦只不过是身印部中的〝冰山一角〞而已。不过,则在当时全国武术界,由于名相概念的生疏,密宗武功的久以湮没于世,跋跎开创鲜为人知……如此等等,产生了学术上的讨论和切磋,至今回顾三十年前的往事,值得回味。 中国汉传密宗学术──〝少林金刚禅自然门〞有〝踢、打、摔、拿、扑、推、撞〞七法。其中腿击技术共一百零八法。而〝十二绝命腿〞是腿击法当中较为猛烈而高难度的腿击术,故而称〝绝〞。其要旨系承 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧,用于保护来犯之敌不受伤,故而,难度就相对增高。
《少林十二绝命腿》配以105张图片,教授少林金刚禅自然门的十二绝命腿击法,在武术领域下,浅论腿击法的学术---耐力、速度、爆发劲力和有关的眼法、步法、腰法等要诀。
《少林六十四腿击法》与《少林十二绝命腿》均冠以〝少林〞,系遵循 圣宗 薄伽梵 至极维摩诘 净悟老法王圣密龙讲绶纪。
圣宗 薄伽梵 至极维摩诘 净悟老法王于二十世纪初驻锡登丰少林寺,修建几于废圮之〝跋跎开创〞匾碑,及〝跋跎殿〞……以纪念中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教宗下、宗前传承圣祖跋跎禅师,故在登丰绶纪之中,圣宗舒发了对少林寺深厚的感情。
圣宗在虹化之前 于1963年圣密龙讲绶纪中,教导 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示说: 中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教动禅陀罗尼一经面世,首先应以〝少林金刚禅自然门〞名相,以作广渡众生的善巧方便。
故而, 薄伽梵 智及维摩诘 师尊一九八零年撰写,并于香港和平书局海峰出版社出版发行的首两本武功著作,认宗少林,皆源于 圣宗的绶纪嘱托。
作为中华武术博大精深的哲学内涵中,佛教禅宗的少林武功和佛教密宗的金刚禅武功,都有其不朽的健身、自卫、养生、瑜伽之文化学术价值。
全书127页,为中英对照的平装本。书封面是 薄伽梵 智及维摩诘 师尊 的金刚禅武功弟子计春华与楼容利示范书中腿击法的彩色照片。
截至一九九四年,本书已连续七版,由香港和平书局海峰出版社出版。
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