薄伽梵 智及維摩詰 師尊 聖密龍講聖示 中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的 三種不同文化乘次的教育

薄伽梵 智及維摩詰 師尊 
聖密龍講聖示
中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教的
三種不同文化乘次的教育




【編者按語】 


薄伽梵 智及維摩詰 師尊在聖教內多次聖密龍講關於中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教三種不同文化乘次的教育,內容極為豐富,以下為節選的摘要。
 

本著 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧,中國漢傳密宗實行傳統的三種不同文化乘次的教育。 

三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育,分為中國漢傳密宗話語境界;語詞一聲音,精神、意識群體,系統導向和意向性客體所體現的世界的非有非無、形而下形而上,非精神非物質的三個乘次。這三個乘次前後、交叉相互制約,前一乘次或可為後一乘次的基礎,每一乘次都在整體中起作用,構成了〝文化教育鏈〞統一體。三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育,相互輔佐,同時并舉,全面繼承全人類的靈性、精神、物質文化遺產。 

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的教育,是三種乘次教育的有機結合。

三種乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建構。為了造就無量、無私、無我、清淨、調伏、精進的中國漢傳密宗的靈性導師。 

具體而言,根本目的為培養每一位聖密宗的小活佛、聖密宗的行者、上師、長老、天口長老成為靈性、道德、慈悲、智慧、文學、語言、邏輯、梵樂、哲學、醫王、聖通全面發展的度一切苦厄的密法普弘人才,此亦是中國漢傳密學研究院所要達到的目的之一。 

此三種文化教育範圍,包括基礎教育直至高等教育,具體分類為: 

一、世間文化教育: 

即現代社會常規教育 〔即小學、中學、大學的教育〕學習現代科學、現代物理學、現代化學、現代數學、現代天文學、現代心理學、現代建築學、現代藝術學、現代哲學、現代醫學、現代生命學等等  

二、世間文化和出世間文化相互融合、包容的文化教育: 

即中國傳統文化關於〝經、史、子、集〞,中國古代科學、中國哲學、東方心理學、古代天文學、中國武術、中國古算、中國玄學、中國術數、中國醫學、中國藥學、中國藝術、中國農學、中國古樂等中國傳統文化教育; 

三、出世間文化如何入世昇起大用的教育: 

即是中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教傳統教相、事相、戒相、圓相的聖密十法界曼荼羅,三密陀羅尼,虹化轉世捨壽教育等中國密學。三種乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建構。為了造就無量、無私、無我、清淨、調伏、精進的中國漢傳密宗的入世播教,救渡眾生的靈性導師。 

因而,中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教年輕的聖密長老、聖密活佛、聖密上師、聖密行者,都將是社會學校的學生;又是中國傳統文化的研究者、擁有者;亦同時是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的聖密僧伽。




  1. VSs表示:
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    為了造就無量、無私、無我、清淨、調伏、精進的中國漢傳密宗的靈性導師。
  2. 法喜融融表示:
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    三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育,分為中國漢傳密宗話語境界;語詞一聲音,精神、意識群體,系統導向和意向性客體所體現的世界的非有非無、形而下形而上,非精神非物質的三個乘次。這三個乘次前後、交叉相互制約,前一乘次或可為後一乘次的基礎,每一乘次都在整體中起作用,構成了〝文化教育鏈〞統一體。三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育,相互輔佐,同時并舉,全面繼承全人類的靈性、精神、物質文化遺產。
  3. VZY表示:
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    本著 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧,中國漢傳密宗實行傳統的三種不同文化乘次的教育。 三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育,分為中國漢傳密宗話語境界;語詞一聲音,精神、意識群體,系統導向和意向性客體所體現的世界的非有非無、形而下形而上,非精神非物質的三個乘次。這三個乘次前後、交叉相互制約,前一乘次或可為後一乘次的基礎,每一乘次都在整體中起作用,構成了〝文化教育鏈〞統一體。三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育,相互輔佐,同時并舉,全面繼承全人類的靈性、精神、物質文化遺產。

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