[VCH]以现代语言来说就是要全心全意为人民服务

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顶礼 薄伽梵 智及维摩诘

师尊

顶礼 历代圣祖师佛

感谢 薄伽梵 智及维摩诘

师尊,慈悲恩赐弟子积功德,弟子愿把所有功德回向所有众生

 

敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊
您好!  


   师尊圣示太虚大师倡导的人间佛教理念,“人成佛即成”,具有现实的意义。
 


   中国传统文化中,对于做人的要求,无过于孔老夫子所说的“克已复礼”,真正地做好一个人,也就是要成为一个贤人,应该具有“不二过”的品质。
 


   薄伽梵
智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务”。
 


   人在世间生活,免不了有至亲好友,任何人都免不了“生老病死”,而这些至亲好友也一样,通过学习
师尊的圣示,对于过去的种种不如法的事,有了一个肤浅的认识,对于如何调伏于 师尊,确实需要跃出六识的范畴,否则,认为既然学了佛了,好像是明白了所谓的“宇宙规律”,以一种思维的定式而做出种种的不如法的事,未得到 师尊的授权而随意传授或转授给他们,这也是一种偏差的效应。其实,对弟子而言,仍然是个凡夫,所作所为仍然是六识的经验范畴,根本上而言是一种堕于声色的内容,并不能够起到多少作用。
 


   如果跟随
薄伽梵 智及维摩诘 师尊修持圣密法,仍然是一意孤行,“随心所欲而为”,这并不是圣密行者的行为举止,也并非是一个合格的圣密行者,以至于自误误人,以盲引盲,最终是损害了行者自己的灵性功德。
 


   圣密宗的修持成就,除了
薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止外,别无他途。此“依师成就”并非普通意义上的“依师”而言。圣密行者的所有的功德都是 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣赐而得,如法成为一个合格的圣器,至关重要。
 


   在 这个中阴时空中,各种负能量充斥世界里,有无数的下堕机缘让弟子去跟堕,这是弟子过去从来没有认识到的事。比如,在周围的环境中,碰到有抱怨的,有发牢骚 的,有对现实不满的种种人和事,这个对于普通人而言是再正常不过了的事,这其实是一种负堕的场,在过去弟子没有感觉到和认识到的。
 


   好的东西,积极向上的、正面的内容,有其宇宙的灵性存在。
 


   以上是弟子的一点肤浅的体会,如有不如法之法,虔请
薄伽梵智及维摩诘师尊加持、遮止、考察。

 

敬颂

   圣安

愚弟子 VCH 叩呈

2009-10-29


  1. qaz0924表示:
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    在 这个中阴时空中,各种负能量充斥世界里,有无数的下堕机缘让弟子去跟堕,这是弟子过去从来没有认识到的事。比如,在周围的环境中,碰到有抱怨的,有发牢骚 的,有对现实不满的种种人和事,这个对于普通人而言是再正常不过了的事,这其实是一种负堕的场,在过去弟子没有感觉到和认识到的。
  2. qaz0924表示:
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    圣密宗的修持成就,除了 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止外,别无他途。此“依师成就”并非普通意义上的“依师”而言。圣密行者的所有的功德都是 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣赐而得,如法成为一个合格的圣器,至关重要。
  3. qaz0924表示:
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    师尊圣示太虚大师倡导的人间佛教理念,“人成佛即成”,具有现实的意义。
  4. qaz0924表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务”。
  5. 惜缘表示:
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    如果跟随 薄伽梵 智及维摩诘 师尊修持圣密法,仍然是一意孤行,“随心所欲而为”,这并不是圣密行者的行为举止,也并非是一个合格的圣密行者,以至于自误误人,以盲引盲,最终是损害了行者自己的灵性功德。
  6. 惜缘表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务”。
  7. 净慧表示:
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    对于做人的要求,无过于孔老夫子所说的“克已复礼”,真正地做好一个人,也就是要成为一个贤人,应该具有“不二过”的品质。 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务”。
  8. lichunjie表示:
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    如果跟随 薄伽梵 智及维摩诘 师尊修持圣密法,仍然是一意孤行,“随心所欲而为”,这并不是圣密行者的行为举止,也并非是一个合格的圣密行者,以至于自误误人,以盲引盲,最终是损害了行者自己的灵性功德。 圣密宗的修持成就,除了 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止外,别无他途。此“依师成就”并非普通意义上的“依师”而言。圣密行者的所有的功德都是 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣赐而得,如法成为一个合格的圣器,至关重要。
  9. vsl表示:
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    在 这个中阴时空中,各种负能量充斥世界里,有无数的下堕机缘让弟子去跟堕,这是弟子过去从来没有认识到的事。比如,在周围的环境中,碰到有抱怨的,有发牢骚 的,有对现实不满的种种人和事,这个对于普通人而言是再正常不过了的事,这其实是一种负堕的场,在过去弟子没有感觉到和认识到的。
  10. 净莲飘香表示:
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    中国传统文化中,对于做人的要求,无过于孔老夫子所说的“克已复礼”,真正地做好一个人,也就是要成为一个贤人,应该具有“不二过”的品质。
  11. 净莲飘香表示:
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    圣密宗的修持成就,除了 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止外,别无他途。此“依师成就”并非普通意义上的“依师”而言。圣密行者的所有的功德都是 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣赐而得,如法成为一个合格的圣器,至关重要。
  12. 净莲飘香表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务”。
  13. 净慧表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务”。
  14. klsjcj@yahoo.com表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务”。
  15. 红莲花表示:
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    如果跟随 薄伽梵 智及维摩诘 师尊修持圣密法,仍然是一意孤行,“随心所欲而为”,这并不是圣密行者的行为举止,也并非是一个合格的圣密行者,以至于自误误人,以盲引盲,最终是损害了行者自己的灵性功德。
  16. 041689表示:
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    好的东西,积极向上的、正面的内容,有其宇宙的灵性存在。
  17. 041689表示:
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    圣密行者的所有的功德都是 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣赐而得,如法成为一个合格的圣器,至关重要。
  18. 041689表示:
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    以一种思维的定式而做出种种的不如法的事,未得到 师尊的授权而随意传授或转授给他们,这也是一种偏差的效应。
  19. 041689表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务”。
  20. guanglin表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务
  21. vmp表示:
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    中国传统文化中,对于做人的要求,无过于孔老夫子所说的“克已复礼”,真正地做好一个人,也就是要成为一个贤人,应该具有“不二过”的品质。 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。 一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务”。
  22. 净慧表示:
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    圣密宗的修持成就,除了 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止外,别无他途。此“依师成就”并非普通意义上的“依师”而言。圣密行者的所有的功德都是 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣赐而得,如法成为一个合格的圣器,至关重要。 在 这个中阴时空中,各种负能量充斥世界里,有无数的下堕机缘让弟子去跟堕,这是弟子过去从来没有认识到的事。比如,在周围的环境中,碰到有抱怨的,有发牢骚 的,有对现实不满的种种人和事,这个对于普通人而言是再正常不过了的事,这其实是一种负堕的场,在过去弟子没有感觉到和认识到的。
  23. yongfu表示:
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    在 这个中阴时空中,各种负能量充斥世界里,有无数的下堕机缘让弟子去跟堕,这是弟子过去从来没有认识到的事。比如,在周围的环境中,碰到有抱怨的,有发牢骚 的,有对现实不满的种种人和事,这个对于普通人而言是再正常不过了的事,这其实是一种负堕的场,在过去弟子没有感觉到和认识到的。 好的东西,积极向上的、正面的内容,有其宇宙的灵性存在。
  24. yongfu表示:
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    圣密宗的修持成就,除了 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止外,别无他途。此“依师成就”并非普通意义上的“依师”而言。圣密行者的所有的功德都是 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣赐而得,如法成为一个合格的圣器,至关重要。
  25. yongfu表示:
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    对于如何调伏于 师尊,确实需要跃出六识的范畴,否则,认为既然学了佛了,好像是明白了所谓的“宇宙规律”,以一种思维的定式而做出种种的不如法的事,未得到 师尊的授权而随意传授或转授给他们,这也是一种偏差的效应。
  26. yongfu表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务”。
  27. yongfu表示:
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    师尊圣示太虚大师倡导的人间佛教理念,“人成佛即成”,具有现实的意义。
  28. 志在华严表示:
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    圣密宗的修持成就,除了 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止外,别无他途。此“依师成就”并非普通意义上的“依师”而言。圣密行者的所有的功德都是 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣赐而得,如法成为一个合格的圣器,至关重要。 在 这个中阴时空中,各种负能量充斥世界里,有无数的下堕机缘让弟子去跟堕,这是弟子过去从来没有认识到的事。比如,在周围的环境中,碰到有抱怨的,有发牢骚 的,有对现实不满的种种人和事,这个对于普通人而言是再正常不过了的事,这其实是一种负堕的场,在过去弟子没有感觉到和认识到的。 好的东西,积极向上的、正面的内容,有其宇宙的灵性存在。
  29. 华莲表示:
    Internet Explorer Windows XP
    好的东西,积极向上的、正面的内容,有其宇宙的灵性存在。
  30. 华莲表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示,先做一个好人。一个好人的标准做好了,就是不贪、不瞋、不痴,乐于助人,以现代语言来说就是要“全心全意为人民服务”。

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