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[patricia]曼荼羅依佛教而論將其視為修行的特定場所

2010年3月2日 20:11

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[patricia]曼荼羅依佛教而論將其視為修行的特定場所

曼荼羅梵文Mandala，不同時空，對曼荼羅的運用名相不同。

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

而作為植物性的曼荼羅，或者是藥用性的曼荼羅，在世間法層面昇起大用，確實有一些特別的操作。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……其根、莖、葉、花，各有妙用。不過，千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。

曼荼羅已廣泛地被運用，許多文化、藝術、人文、宗教、哲學……等領域。

不過，回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

神聖曼荼羅金剛法聖

139 則迴響

於 2010.03.04 14:38, 蓮華說:

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

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於 2010.03.04 16:00, huangsheng859 說:

曼荼羅梵文Mandala，不同時空，對曼荼羅的運用名相不同。

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

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於 2010.03.04 16:01, huangsheng859 說:

回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

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於 2010.03.04 16:47, qaz0924 說:

回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

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於 2010.03.04 16:49, fanxing 說:

曼荼羅已廣泛地被運用，許多文化、藝術、人文、宗教、哲學……等領域。
不過，回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

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於 2010.03.04 17:07, 84120456 說:

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

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於 2010.03.04 19:32, ssssssss 說:

而作為植物性的曼荼羅，或者是藥用性的曼荼羅，在世間法層面昇起大用，確實有一些特別的操作。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……其根、莖、葉、花，各有妙用。不過，千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。

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於 2010.03.04 19:40, 无限感恩說:

回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

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於 2010.03.04 20:32, kljgdf666 說:

曼荼羅依佛教而論將其視為修行的特定場所

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於 2010.03.04 20:56, 清清說:

回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

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於 2010.03.05 05:34, VSs 說:

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

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於 2010.03.05 05:36, VSs 說:

曼荼羅已廣泛地被運用，許多文化、藝術、人文、宗教、哲學……等領域。

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於 2010.03.05 09:13, vmp 說:

曼荼罗已广泛地被运用，许多文化、艺术、人文、宗教、哲学……等领域。

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於 2010.03.05 09:35, ssssssss 說:

曼荼羅梵文Mandala，不同時空，對曼荼羅的運用名相不同。

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

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於 2010.03.05 11:24, guanglin 說:

回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

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於 2010.03.05 15:01, 感恩說:

而作为植物性的曼荼罗，或者是药用性的曼荼罗，在世间法层面升起大用，确实有一些特别的操作。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……其根、莖、葉、花，各有妙用。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……其根、茎、叶、花，各有妙用。不過，千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。不过，千万注意，曼荼罗有大毒，未经指导，不可轻用，以免无意伤人。

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於 2010.03.05 15:11, 感恩說:

而作为植物性的曼荼罗，或者是药用性的曼荼罗，在世间法层面升起大用，确实有一些特别的操作。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……、其根、茎、叶、花，各有妙用。不過，千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。不过，千万注意，曼荼罗有大毒，未经指导，不可轻用，以免无意伤人。

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於 2010.03.05 15:13, 平常心說:

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

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於 2010.03.05 15:15, 平常心說:

而作为植物性的曼荼罗，或者是药用性的曼荼罗，在世间法层面升起大用，确实有一些特别的操作。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……、其根、茎、叶、花，各有妙用。不過，千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。不过，千万注意，曼荼罗有大毒，未经指导，不可轻用，以免无意伤人。

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於 2010.03.05 20:33, 蓮華說:

而作為植物性的曼荼羅，或者是藥用性的曼荼羅，在世間法層面昇起大用，確實有一些特別的操作。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……其根、莖、葉、花，各有妙用。不過，千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。

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於 2010.03.06 15:08, 如意說:

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

[回復]
於 2010.03.06 15:09, 如意說:

而作為植物性的曼荼羅，或者是藥用性的曼荼羅，在世間法層面昇起大用，確實有一些特別的操作。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……其根、莖、葉、花，各有妙用。不過，千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。

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於 2010.03.06 16:24, 无限感恩說:

曼荼羅梵文Mandala，不同時空，對曼荼羅的運用名相不同。

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

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於 2010.03.06 17:19, 冏足定說:

曼荼罗依佛教而论将其视为修行的特定场所

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於 2010.03.07 08:47, 觉空說:

曼荼羅梵文Mandala，不同時空，對曼荼羅的運用名相不同。

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於 2010.03.07 12:32, 圣华缘說:

曼荼羅已廣泛地被運用，許多文化、藝術、人文、宗教、哲學……等領域。

不過，回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

[回復]
於 2010.03.07 14:45, 平常心說:

曼荼羅梵文Mandala，不同時空，對曼荼羅的運用名相不同。

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

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於 2010.03.07 18:44, lichunjie 說:

佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

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於 2010.03.07 18:50, qaz0924 說:

曼荼羅依佛教而論將其視為修行的特定場所

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於 2010.03.07 18:54, lichunjie 說:

曼荼羅梵文Mandala，不同時空，對曼荼羅的運用名相不同。

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

而作為植物性的曼荼羅，或者是藥用性的曼荼羅，在世間法層面昇起大用，確實有一些特別的操作。

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於 2010.03.07 18:55, qaz0924 說:

植物性的曼荼羅，或者是藥用性的曼荼羅，在世間法層面昇起大用，確實有一些特別的操作。

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於 2010.03.07 19:41, ssssssss 說:

曼荼羅已廣泛地被運用，許多文化、藝術、人文、宗教、哲學……等領域。

不過，回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

[回復]
於 2010.03.07 22:16, 净音說:

而作為植物性的曼荼羅，或者是藥用性的曼荼羅，在世間法層面昇起大用，確實有一些特別的操作。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……其根、莖、葉、花，各有妙用。不過，千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。

[回復]
於 2010.03.07 22:59, 华莲說:

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所

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於 2010.03.08 10:33, jgtz 說:

千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。

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於 2010.03.08 10:39, qaz0924 說:

千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。

[回復]
於 2010.03.08 10:42, qaz0924 說:

曼荼羅，在世間法層面昇起大用，確實有一些特別的操作。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……其根、莖、葉、花，各有妙用。

[回復]
於 2010.03.08 15:12, JMMB5103 說:

而作為植物性的曼荼羅，或者是藥用性的曼荼羅，在世間法層面昇起大用，確實有一些特別的操作。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……其根、莖、葉、花，各有妙用。不過，千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。

[回復]
於 2010.03.08 22:47, 净音說:

曼荼羅已廣泛地被運用，許多文化、藝術、人文、宗教、哲學……等領域。

不過，回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

[回復]
於 2010.03.08 23:59, 蓮華說:

一切有為法如夢幻泡影

[回復]
於 2010.03.09 13:58, ＭＰ說:

曼荼羅依佛教而論將其視為修行的特定場所

[回復]
於 2010.03.09 21:47, VZY 說:

一切有為法如夢幻泡影

[回復]
於 2010.03.10 18:40, ssssssss 說:

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

[回復]
於 2010.03.10 20:20, x.yz 說:

曼荼羅梵文Mandala，不同時空，對曼荼羅的運用名相不同。

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

[回復]
於 2010.03.10 20:23, x.yz 說:

而作為植物性的曼荼羅，或者是藥用性的曼荼羅，在世間法層面昇起大用，確實有一些特別的操作。譬如治病、醒酒、治哮喘、止痛……其根、莖、葉、花，各有妙用。不過，千萬注意，曼荼羅有大毒，未經指導，不可輕用，以免無意傷人。

[回復]
於 2010.03.10 20:24, x.yz 說:

曼荼羅已廣泛地被運用，許多文化、藝術、人文、宗教、哲學……等領域。

不過，回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

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於 2010.03.15 20:53, tiaofu 說:

一切有為法如夢幻泡影

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於 2010.04.12 14:35, sensili超脱說:

曼荼羅依佛教而論，佛教的四乘哲學佛教Theravada, Mahayana, Vajrayana, Tantrayana Philosophy都將其視為修行的特定場所。

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於 2010.04.26 21:29, Wym2009 說:

回歸到佛教的宇宙觀，一切有為法如夢幻泡影，以〝緣起性空〞解讀一切。

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於 2010.04.26 21:30, Wym2009 說:

〝緣起性空〞

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