浴佛节---佛教徒的〝母亲节〞[薄伽梵 智及维摩诘]
亲爱的贵宾们
亲爱的母亲、父亲们
亲爱的姐妹、兄弟们：
您们好！
首先，我希望向这块土地的传统和原来的拥有者Mouheneenner人致敬，向塔州土著先贤致敬，并承认现在的塔州土著拥有这一块土地。
今天，我们共聚一起，庆祝浴佛节。按照中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的传统教相理念，浴佛节是藉庆祝大圣 释迦牟尼佛祖的圣诞，令民众获得灵性觉悟的殊胜方便。在此吉祥喜悦的一天，我衷心祝愿各位来宾，向佛虔诚祈求的愿望，在未来能够圆满实现。
浴佛节---佛教徒的〝母亲节〞
公元前565年，四月八日的晚上，尊贵的悉达多太子，在诸天诸佛拥簇之下，诞生于迦毗罗卫城，风景优美的皇室兰毗尼花园。
大圣 释迦牟尼佛是印度迦毗罗卫国净饭王的儿子。祂的母亲是 摩耶夫人。
根据经典的记载，太子是在祂母亲的右胁下生出。诞生后，祂身有三十二种好相，天也降嘉瑞三十二种以应验之。
根据圣密经典《大幻化天经》记载：
佛祖圣母大幻化天，原来自在雄踞于薄伽梵金刚法界宫，接应众生宫――大幻化天。
大幻化天从〝接应宫〞化身下凡，成为 摩耶夫人。诞下大圣 释迦牟尼佛祖――悉达多太子，〝母难之日〞七天之后，回归大幻化天。
这是《大幻化天经》所昭示的，宇宙中极为神圣的大事件。因此，中国汉传密宗――圣密宗金刚禅佛教，在每年神圣的佛诞节庆祝活动中，庆祝 大圣释迦牟尼佛祖圣诞和 摩耶夫人回归大幻化天，成为广渡众生于薄伽梵金刚法界宫，妙演渡众大戏，令众生即身成佛的重要节目。
当 摩耶从 阿达尔嘛佛无垠广大金刚法界宫，佛藏天之一的大幻化天，下请到兜率天时，受到 圣弥勒佛和诸天诸佛的欢迎。
圣弥勒佛是 弥勒佛、 阿弥陀佛、 无量寿佛的三佛合一的幻化佛，为大幻化天主佛摩耶圣颂：
「无量受苦众生，因为 圣摩耶的下凡，而获得大圣者，大导师 释迦牟尼佛的降世。」
「无量受苦众生，因为大圣者 释迦牟尼佛的诞生而获得〝即身成佛〞的无上救赎。」
〝即身成佛〞的理趣在〝无相密乘〞升华令到极致。
在神圣而庄严，浴佛法会之中，普通人类的思想和宇宙意识之间建立起无形的沟通，凡圣之间合而为一。
参与者将成功地对自身意识的升华，完成对自己真实的认识。参与者会认识，他自己就是佛，佛就是他自己。
这就是〝即身成佛〞的密义和无限理趣。
即身成佛的实践
中国的浴佛在佛诞节期间进行，依中国历法的农历四月初八──〝佛诞节〞，举行浴佛法会，平时并无浴佛的习俗。
浴佛，也叫灌佛，是用清净圣水洗浴佛像的一种仪式。
依中国传统的习惯，在浴佛节浴佛，浴佛者可以在佛前请求帮助解决人生中的困难，达到个人的善良、慈悲的愿望，非常的灵验。
因为中国民间，人民有许多的痛苦，比如婚姻问题、生育问题、求学问题、工作问题、经济问题、运程问题、亲戚问题、诉讼问题、仕途问题……等等，都有应验。
浴佛仪式以圣密宗金刚禅佛教的教义而言，主要寓意为〝即身成佛〞。圣密宗金刚禅佛教对女性特别尊重，所以，参加浴佛法会的女宾们，被尊敬地视为大幻化天的化身，犹其庄严神圣。
有机会出席浴佛法会实践〝即身成佛〞的人们，无论是担当佛母诞佛的女宾或是担当诸天诸佛灌圣水的男宾，都会得到很大的福报及利益。因此，浴佛节特别多世俗人参加。
普天同庆佛圣诞
十方三世之无量诸天诸佛在佛藏天、宇宙中一齐庆祝欢呼大圣 释迦牟尼下凡渡众的宏伟历程开始。
天上 阿达尔嘛佛的座骑二龙王带领九龙，从虚空之中，吐圣水浴佛洗沐圣身，十一龙在浴佛时许愿，祈求 大圣 释迦牟尼佛，帮助祂们〝即身成佛〞。受 佛嘉许，并授记。
十一龙愿望在成佛之后，到人世间来普渡众生，祂们的希望果然实现，成为大圣 释迦牟尼佛的十一位最好的密乘弟子。
十一龙佛下凡之后，神通自在，显阿罗汉身，外显内密，辅佐圣教。
由此就有了纪念佛诞，举行庄严的洗浴佛像的仪式。并且开始了在 佛前，浴佛者在 佛前许愿的习俗。
以佛教大乘显教而言，佛诞浴佛主要强调圣佛出世的宇宙意义。
所以，在《灌洗佛形像经》说：
「佛诞生时，随地行七步，举右手而言：‘天上天下，唯吾独尊，当为天人作无上师。’」
「诸天王持香汤名花而灌太子身，于是后来浴佛之像是右手指天、左手指地的太子像，常在露天盛于盘内洗浴。」
其实，佛教诸宗诸派对于浴佛仪式，并不统一，小乘、大乘、密乘，各自的仪规都不相同，而是按各自的教义而行。我们在此暂不讨论佛教其他流派的关于浴佛的仪规，只讨论和介绍圣密宗金刚禅佛教浴佛节的传统教义和传统仪规。
即身成佛之依据
圣密宗金刚禅佛教的教义是引导众生〝即身成佛〞。就是这一生一世的修行就可以成佛。
这一教义大别于小乘佛教，小乘圣者认为佛只有 释迦牟尼一位，凡人修行最高只可以达〝阿罗汉〞果位，而决无成佛的可能。
〝即身成佛〞这一教义，也有别于大乘显教。大乘显教认为凡夫也能修持成佛。但必须累劫修行到三大劫，方得成佛。〝三大劫〞是古印度表示时间的量词。
三大劫时间的长度，如果以〝年〞为单位，是数字〝1〞后面 142个零，是一个似乎不可思议的天文数字。显教的理念，提示了成佛之困难和成佛之难得。
而九乘密教的教义认为，修双行者自己只要具有清净菩提心、又有俱德上师指导之下，虔诚修持正确的密法，〝三密加持〞，即身就可以成佛。
依圣密宗金刚禅佛教根本经典《金刚顶经》记载：
〝即身成佛〞的意思是，不须历世积累功德、修行，即可以现世成佛。
《金刚顶经》系统的《菩提心论》说：
〝若人求佛慧，
通达菩提心，
父母所生身，
速证大觉位。〞
大觉位，即 佛所觉悟的无上正等正觉。
大觉位，就是〝即身成佛〞。
六大 ( 地、水、火、风、空、识 ) 是宇宙本体， 佛与众生无二无别，即是〝六大是大日如来的法身，是构成世界万有的本体。〞无论是 佛或者是众生，皆由六大化成。依这理论，众生若修持正道密法〝三密加持〞，即能与 毗卢遮那佛大日如来相应，即身成佛。
《金刚顶经》将即身成佛的宇宙密义，告诉众生而俱缘者获得〝生起密乘〞的诸宇宙大法。〝无上密乘〞将密乘的无上瑜珈大法，以严格的〝灌顶〞、〝曼荼罗〞、〝护摩〞、〝祭祀〞所规范，将密乘〝即身成佛〞的密法，引导致修行者个人和诸天诸佛相结合的修持行为。
由古印度圣 智及维摩诘 圣祖传弘的〝无相密乘〞，将密法授惠于最广大的众生。祂将〝无相密乘〞逮诸总持、游戏神通，梦幻空花、圆满无尽的究竟理念和宇宙，人间的究竟大乐，传授给众生。
〝无相密乘〞是九乘密法并举，显密教义共融，依据不同根器，授受相应圣法。
从而将密乘佛教发扬到最极最上的〝圣密佛境〞、〝圣佛密境〞之十三层识，即〝唯识无境〞现证涅槃之境。
凡三业转圣三密
由是，世界上一切可见、不可见的形色是大日如来的〝身密〞，一切声音是祂的〝口密〞，一切〝理念〞是祂的〝意密〞。众生为六大所幻化，在本质上，与大日如来平等无差别。但因〝身业、口业、意业〞，三业造作而迷误，导致流转生死。所以，只要〝三业转三密〞，如法修持，就可即身成佛。
所谓〝三业转三密〞，即身业、口业、意业，经过净念修持，转〝身密、口密、意密〞。
意思是在法性传承俱德上师的〝教、戒〞之下，〝手结印、身作契〞，〝口诵真言、声唸明咒〞，〝意作观想大日如来〞。
不同根器的密乘弟子，特别以其相应的不同层次密法、密仪，观三身法性身佛。使自己三业清净，以〝身、口、意〞和大日如来瑜珈相应，从而即身成佛。
根据这一理念，圣密宗金刚禅佛教庆祝佛诞，就是使参与浴佛的众生，有机会实践〝即身成佛〞的兴趣演习。
在佛诞会上，圣密宗金刚禅佛教诵唱〝宇宙光明曲〞的寓意非常神圣。
〝手结莲花印〞，莲花是出污泥而不染，以此喻心中生起和平、慈悲、非暴力的菩提净念。
〝口诵六字明〞，六字明是宇宙种子语，有巨大的神圣的宇宙能量。
〝心观法身佛〞，即 毗卢遮那佛， 普贤王如来， 阿达尔嘛佛。
由 毗卢遮那佛、 普贤王如来、 阿达尔嘛佛法性加持，瑜珈相应。这就是〝三密加持〞，即身成佛的初步的、基本的实践。
女宾成佛之演习
在佛圣诞法会之中，圣密宗金刚禅佛教的传统仪规，体现圣密宗金刚禅佛教对女性特别的尊重。因而，浴佛法会有对大圣 释迦牟尼佛母亲的特别纪念。
就以大幻化天主佛 摩耶夫人从大幻化天下凡，在岚毗尼园无忧树之下诞下大圣 释迦牟尼佛为背景，参与法会的女性贵宾亦为大幻化天的化身，演示〝即身成佛〞的示范。
佛教在小乘阶段，有关经典中，对女性有轻视的倾向。在大乘显教阶段，对女性歧视的倾向，还未完全消除。
但在大乘的最高阶段：密乘阶段，已彻底地消除了对女性的歧视，对女性特别的尊重。
女性圣密行者，以修持的不同层次，在圣密宗金刚禅佛教内，被尊称为瑜珈母、空行母、明妃、女佛，等等。
因此，圣密宗金刚禅佛教的佛诞节，女性的来宾，被邀请为作佛祖的母亲，诞下 大圣释迦牟尼佛，〝完成〞这个巨大而光荣的历史重任，是一个女性成佛，女性即身成佛的演习，因此，这一仪规，神圣而光荣。
传统浴佛之节目首先是〝舞龙〞( 意示九龙吐水 )，其次是众女宾〝即身成佛〞，代表大幻化天主佛，降下岚毗尼圣园，诞下 佛陀。
传统浴佛节，还有〝行像〞。所谓行像，即是载佛像游行，以表示〝普天同庆〞。
男宾成佛之演习
圣密宗金刚禅佛教浴佛节，也举行男宾即身成佛之演示。
男宾〝即身成佛〞，表法十方三世诸天诸佛，从空中降下圣水。古印度炎热干燥，水是十分难得， 佛祖诞生之时，大地涌出水池和甘泉。
天臂 ( Devadaha ) 国，以及父亲 善觉王 ( Suprabuddha ) 带领大批王臣和大圣 释迦牟尼佛之父亲，迦毗罗卫国国王 净饭王 ( Suddhodana ) 亦带了许多王臣来浴佛，两家贵族聚集一起，这就是我们所邀的各位贵宾了。
义净《南海寄归内法传》卷四说：
「灌洗圣仪，实为通济。大师虽灭，形像尚存，翘心如在，理应尊敬。或可香花每设，能生清净之心，或可灌沐洹为，足荡昏沉之业。以此标念，无表之益自收，劝奖余人，有作之功兼利，冀希福者，宜存意焉。」
圣密宗金刚禅佛教举行传统浴佛法会的主题是〝即身成佛〞。
圣密宗金刚禅佛教的教义是〝即身成佛〞。
〝即身成佛〞也是圣密宗金刚禅佛教救渡众生的根本思想。〝即身成佛〞也是佛教九乘密教的根本思想。
由是，圣密宗金刚禅佛教的一切教法，〝为了解脱众生的现实痛苦和永恒的痛苦〞，而〝即身成佛〞是最基本的教法，在传统的浴佛法会中，也体现这一哲学的命题。
现代的浴佛法会，无论小乘、大乘、密乘，都有所改革，比如在浴佛节有游艺会、舞蹈、演戏……等等。
圣密宗金刚禅佛教在佛诞节，在最后以全体嘉宾高唱西方的〝生日歌〞令这欢乐的庆祝佛诞浴佛圣会达到最高潮。
作为第一次参与浴佛圣会的人而言，〝即身成佛〞的经验，也许仅仅是指导和引向完全涅槃觉悟道路和解脱的路标。
圣密宗金刚禅佛教是教证双美，现证涅槃的无相密乘。
祂指示修行者的意识升华，成就清净智慧，与神圣的宇宙无上意识合二而一。
愿佛诞浴佛法会成为各位精神生命的新起点。
愿各位留下美好的回忆。
薄伽梵 智及维摩诘
世界佛教青年僧伽协会 会长
中国汉传密学研究院 永远院长
中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教 宗长
jgchl表示: 
Internet Explorer 
Windows XP
无限感恩表示: 
Windows 7
pamela表示: 
Wym2009表示: