对古梵密中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的高度肯定

顶礼　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊

顶礼　历代圣祖师佛

感谢　薄伽梵　智及维摩诘阿达尔嘛佛　师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有的众生。

最最敬爱的　薄伽梵　智及维摩诘　师尊：

您好！

弟子今天恭学了《WBSY的秘书长The Most Venerable Annuruda Thero于中国汉传密学研究院第三届学术研讨会发言》，感受到巨大的喜悦和无比的鼓舞。以下是弟子粗浅的学习体会，恭呈最最敬爱的　薄伽梵　智及维摩诘　师尊，祈请　薄伽梵　智及维摩诘　师尊遮止、加持和圣正。

一、最尊敬的阿努如来的发言，充满了对古梵密中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的高度肯定，彰显佛教内部空前的大团结、大和谐、大繁荣和大发展。

在发言一开始，The Most Venerable Annuruda Thero就开示说：“佛祖教导我们，考验就是好的教法。”作为WBSY的秘书长，Therevadayana佛教上座部的高僧，最尊敬的Annuruda Thero自2005年就开始了对中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的考察，从最初与薄伽梵　智及维摩诘　师尊率领的中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教代表团泰国之行的历史性会晤到后来佛祖生身舍利－贝叶经之赠，2008年12月4－5日于澳洲Tasmania塔州Hobart殊胜召开主题为〝佛教超越界限〞的WBSY世界佛教青年僧伽会第五次代表大会，再到今天最尊敬的Annuruda Thero在中国汉传密学研究院第三届学术研讨会上作殊胜的发言。期间，世界佛教弘传史上发生了一系列永载史册的大事。弟子如此清晰地感受到，在WBSY推进佛教世界化的短短几年时间里，WBSY中的上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教等其他三乘佛教流派，从邀请　薄伽梵　智及维摩诘　师尊讲法到前往中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教塔州世界总部参访，到薄伽梵　智及维摩诘　师尊成为WBSY世界佛教青年僧伽会的会长，成为“所有不同的传统都决定　师尊是我们的灵性导师。　薄伽梵　智及维摩诘　师尊是我们伟大的领袖”，“在斯里兰卡的会议后，我们将我们WBSY的总部交给塔州，给　师尊。”[1]这充分表明，上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教，不仅完全接受了Tantrayana佛教，而且将Tantrayana佛教圣幢高高举起,从而彰显了佛教内部空前的大团结和大和谐。

正如The Most Venerable Annuruda Thero所言：“我 们是不同的传统，但我们都是兄弟。一个有不同兄弟的家庭，而　师尊就像我们的大哥哥。我们把这位大哥哥，称为我们的怛荼罗的兄弟。而我就称为上座部的兄 弟。另一个我们称为大乘的兄弟，我们亦有一个金刚乘的兄弟，然后又有一个兄弟称为禅。这五个兄弟有不同的儿子，例如金刚乘有噶举巴、宁玛巴、格鲁巴，他们 是金刚乘的儿子。就是上座部兄弟也有两个儿子。他们是称为长老部和大众部。金刚乘和大乘甚至有不同的儿子，你在台湾可以看见有佛光山、 千 佛山。韩国的禅宗也是一样，有日本禅和越南的禅……但我们全都是一体的。不同的儿女、孙子、兄弟，说不同的语言、作不同的行为，但我们都是在同一把大伞下 ──佛祖。我们有不同的理由，不同的观点说这是好、这是坏，但其实所有都是好的。所有兄弟和孙子都没有问题。但是有时候一些闹事者会制造问题。因为每一间 房子也有鬼。每个兄弟姐妹和孙子修习正法，那么这些鬼就会跑掉。 这样我们又会再很好地一起生活，一起工作，所以鬼是不能跟我们长住的。”[2]

薄伽梵　智及维摩诘　师尊在《浅论佛教超越界限》中圣示：

“就哲学佛教而言形成为上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、Tantrayana佛教等四大精神灵性传统。然而，所要说明的是，诸法平等、无有高下，佛教Tantrayana系佛教Vajrayana自身发展的高级形态，在法性意义上而论，宇宙自有〝超越界〞的存在。

……

在 圣密宗的超越界诠释学中，〝十二乘判教〞认同佛家所有学派的文化价值和宗教价值，认为佛家所有学派的学术不仅是人世间的珍贵学说，而且是全人类所共用的灵 性文化瑰宝，诸乘圣教理念可以为当今世界每位普通的现代人所共同拥有的，具有灵性价值的精神生活资源，诸乘圣教之教相超越界诠释学，亦分别为不同根器众生 所分享。”[3]

今天，Therevadaya佛教、Mahayana佛教、Vajeranaya佛教和Tantrayana佛教紧紧团结在　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧之旗帜下，通过WBSY共同推进佛教世界大弘，推进全球超越界伦理之构建。这不仅是佛教弘传史上的空前景象，而且也昭示著佛教的大繁荣和大发展。因此，弟子完全有理由相信，中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教所宣导的“度一切苦厄”一定会实现，这是超越界发展的趋势作决定的。

二、最尊敬的阿努如来的发言，充满了对　薄伽梵　智及维摩诘　师尊无限的尊敬和热爱，这充分说明当代薄伽梵　至极　Vimalakirti是全人类的最高灵性导师。

最尊敬的Annuruda Thero说：“现在WBSY有四十六个成员国。这四十六个是不同的家庭，不同的兄弟和不同的孙子，但我们为WBSY选领袖的决定是圆满的……所有不同的传统都决定　师尊是我们的灵性导师。　薄伽梵　智及维摩诘　师尊是我们伟大的领袖。不只是怛荼罗，而是所有的乘，所以我们能够制造一个〝佛乘〞。所有从上座部、大乘和金刚乘的领导僧人，都一同决定你们的　师尊是我们的　师尊。”[4]这位上座部高僧发自肺腑的宣誓，不仅代表着Therevadaya佛教对当代薄伽梵　至极　Vimalakirti的高度认可和无限尊敬，而且代表着WBSY所有的佛教流派对当代薄伽梵　至极　Vimalakirti的无上皈依，代表着46个WBSY成员国对当代薄伽梵　至极　Vimalakirti人类灵性导师地位和身份的确认。这个确认是在薄伽梵　智及维摩诘　师尊不在场的情况下，WBSY的集体决定。“昨年在台湾的大会后，我们在二月于泰国的法身寺举行了行政会议。我们没有邀请　师尊，因为要一天从澳洲到曼谷的旅程太远，因为太令人疲累了，所以没有这个必须。”[5]从这句话里，弟子如此真切地感受到他们对于薄伽梵　智及维摩诘　师尊是多么的拥戴和爱护。上座部、大乘和金刚乘佛教的高僧大德们，祂们无不是众生的灵性导师，但是祂们一致的决定当代薄伽梵　至极　Vimalakirti就是祂们的灵性导师，这不仅是薄伽梵　智及维摩诘　师尊伟大的佛人格和佛陀的行持感染着他们，更是超越界灵性圣光的指引和旨归。

“因为　维摩诘　师尊我们知道有塔州，所以　师尊在塔州是活跃的，是塔州的一个〝地标〞。我们将这个地标在全世界把它强调，因为这是佛教的道路。”[6]最 尊敬的阿努如来突出的强调薄伽梵　智及维摩诘　师尊是塔州的一个“地标”，而且这个地标在全世界的指引关系到佛教的道路。这句话是多么的意味深长啊！作为 人类文明的精粹，灵性文化的瑰宝，薄伽梵古梵密中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教为全人类所共识乃是超越界之趋势。薄伽梵　智及维摩诘　师尊引领下的中国 汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教等四乘佛教哲学的世界大弘，承担者救渡末法时代众生的历史使命，担荷著摧破一切魔军的艰难重任。薄伽梵　至极Vimalakirti在全球的“地标”和渡众的“灯塔”，这是大圣释迦牟尼佛祖住世时期就已作出的超越界安排。

正如最尊敬的阿努如来所言：“你可以看到，我们的　师尊就是一个榜样，祂为我们而活这一生。在过去世，我们的　师尊为人们作了许多巨大的服务，所以在这一生，　师尊就成为了人们的领袖。”[7]

最尊敬的阿努如来已经为薄伽梵古梵密佛梵持明密教作了很好的证明，在上座部经典《贝叶经》中就已经很好的诠释了薄伽梵　至极Vimalakirti在全球的“地标”和渡众的“灯塔”作用。阿努如来以巴厘文的立场翻译了薄伽梵的意思：“薄伽梵实际上就是宇宙的本源，宇宙的本质，宇宙的本性，宇宙的实相，宇宙的法性的一切显现。”[8]

实际上，薄伽梵　至极　vimalakirti在无量劫前的过去世祂就已经成佛。在无量劫前，祂称为金粟如来。[9]

薄伽梵　智及维摩诘　师尊圣示：

“无量劫前，圣缘殊胜。

肇源古佛　阿达尔嘛佛如来委衍

大圣　本师释迦牟尼佛和

普贤王佛如来、

毗卢遮那大佛如来、

金刚总持如来、

古佛　曼殊师利佛如来、

古佛　观世音佛如来、

古佛　弥勒佛如来、

古佛　金粟佛如来

等无量宇宙诸佛，诸天明王、明妃、空行下降人间，渡众大戏之穹苍画轴由是舒展。肇源古佛　阿达尔嘛佛如来加持，开演三界内外，无量宇宙，色究竟天，永恒生命之渡众大戏，如日径行，从无止息。”[10]

“薄伽梵的这个称呼在宇宙中的应用，这一个名相在佛教中的应用既然是那么高，佛祖是在什么样的情况之下授这个称呼给vimalakiti。这在足本经的圣祖经上，有很仔细的描写。……大圣释迦牟尼佛祖2500多之年前，就已经绶记这个圣教一定会传到全世界。……在小乘圣者的巴厘文的经典上，全称的薄伽梵　至极　vimalakirti，刻在他们的《贝叶经》上。……根据那部经典上的绶记，2550年，在弘扬大乘佛教的密乘“薄伽梵　至极　vimalakirti”将会重现在小乘世界。……佛祖的绶记，准确的2550年，出现了……”[11]

弟子认识到，最尊敬的阿努如来不仅从小乘佛教传统经典为薄伽梵作了证明，而且祂已经深深的认识到，要救渡末法时代的众生，要真正达到“安立全球伦理，争取世界和平、达到全人类的和谐，晋致和平共进，多元共存的期盼”[12]，就必须遵从超越界的宇宙安排，在教内确立薄伽梵　至极Vimalakirti的灵性领袖地位，充分发挥薄伽梵　至极Vimalakirti的“地标”作用，这确实是事关佛教道路的人天大事。

从超越界层面的隐态世界和隐态时空学而论，魔罗是不会轻易放弃毒害众生的，今天的世界天灾人祸横行，魔罗利用人类的弱点蛊惑荼毒生灵，令这个星球较2555年之前佛祖住世的时代更为混乱和痛苦，处于水深火热之中的众生亟待薄伽梵　至极Vimalakirti极终善性的慈悲和智慧的救渡。圣典预言，千年开演，佛佛共化，救渡众生。这确确实实是超越界宇宙安排赋予薄伽梵　至极Vimalakirti和至今原汁原味保持佛梵持明密教金刚四相体系传统的中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教僧团的神圣历史使命。

正如薄伽梵　智及维摩诘　师尊圣示：

“譬如说《瑜伽师地论》的第八十三卷第十九页，就讲了：「薄伽梵者，坦然安坐妙菩提座，任运摧灭一切魔军大势力故。」

这一句这里的〝Bhagavan〞就很显然，这个〝Bhagavan〞不是指原来外道的婆罗门教的教主──〝Bhagavan〞和〝薄伽梵〞，显然不是指婆罗门教的这个外道的教主。如果把祂理解成为外道的教主，那么后面一句话就不通了，就是〝任运摧灭一切魔军大势力故〞。这一个〝Bhagavan〞已经就是指　大圣　释迦牟尼佛祖。

在具体的古印度的历史中，根据　圣宗的教导，这一个摧灭魔军的正是　大圣　释迦牟尼佛祖和遵循　大圣　释迦牟尼佛祖建立起来的佛梵持明的密教的僧团。这个密教僧团，为首的就是Vimalakirti。现在　大圣　佛祖已经有了这一个〝薄伽梵〞的光荣的称呼，祂就是把具体跟摧灭一切魔军大势力的军团长──Vimalakirti 颁绶以〝薄伽梵〞的称号。因为这一个胜利是　佛祖亲自派遣　曼殊师利佛、　普贤王如来以及诸天诸佛，帮助 Vimalakirti 直接参与摧灭一切魔军大势力的精神上、灵性上的作战而取得的胜利。

所以，〝薄伽梵〞就不仅仅是　佛祖的十二个称号之一了，而且是作为Vimalakirti的一个战胜外道的勋章，战胜外道〝上上上胜根〞的一个标志。”[13]

“降服魔怨，制诸外道”,“能渡诸世、永离生死”、“住于不共、一切导师”、“法相无碍、善入空行”[14]，薄伽梵　至极　Vimalakirti率领的古梵密教在古天竺时期就以天口圣大护摩，降服摄伏外道婆罗门教、印度教之诸神的行持圣迹，在《佛说维摩诘不思议解脱法门经》佛国品中早已有详细的记载。这个具有历史真实记载的教内传承，在今天也得到不同层面的多次鉴证。我们敬爱的薄伽梵　智及维摩诘　师尊——当代的薄伽梵　至极Vimalakirti，祂的殊胜地位、无量功德和历史使命，获得了教界的一致认可，祂的佛人格，祂的佛陀的行持，获得了塔州宗教界、政界乃至人民的高度赞颂。当代的薄伽梵　至极Vimalakirti就 是当世佛陀。弟子想，只有佛陀的光辉才会如此深入的彻入众生内心，照亮众生前进的道路。塔州具有世界上最大的天然护摩场，是全球的正能量中心，塔州的灵性 文化以及塔州人们的灵性觉悟，正如薄伽梵　智及维摩诘　师尊所言，一定会成为一个人类共同的精神灵性财富为澳洲所共用，最终为全人类所分享。这是对“师尊 在塔州是活跃的，是塔州的一个〝地标〞”的最好诠释。

三、最尊敬的阿努如来的发言，充满了清净、无我、调伏、精进，祂警示圣密弟子们一定要珍惜和把握圣缘，努力积累灵性功德。

最尊敬的Annuruda Thero警示我们一定要把握此生圣缘，在生死之间，我们唯有选择善业和修行。物质财富连同我们无比喜欢的手、脸和身体，在死亡之时都无法带走，“但是，有两个（东西）是我们将会带去的。我们在这生中做的好（善）事，那么在来生中我们带回来好的东西。我们在这生做的坏事， 那么在来生中我们带回来坏的东西。这就是我们称之为的业：善业和恶业。我们需要将今生的善业带到下一生，而不是培养坏的东西；我们需要忘记坏的东西。 我们不需要积累金钱、物业或孩子，而是需要积累更多功德。你可以看到，我们的　师尊就是一个榜样，祂为我们而活这一生。”[15]“佛祖教导，我们必须有好的行为表现，那么你才能培养出好的生命。”[16]“不论我们是高矮、黑白、贫富。 如果我们的心更精进，我们便会更富有。我们需要慈悲， 我 们需要谦逊，我们需要容忍，那样我们就更容易得到一切。如果你饿了，不能吃不能睡，那么你就会有很多思想；令我们的思想好像垃圾桶一样。你可以看到，我们 的　师尊时常在笑的。为什么？　师尊建立了祂的脑袋。祂的思想里没有垃圾。它是完美的，更容易集中，所以祂变得越来越年轻。祂的脸色是好的。 当我们的血液是污秽的时候，我们的思想也变得污秽，那么我们就很快衰老。所以我们需要建立我们的思想。”[17]

作 为斯里兰卡的上座部高僧，最尊敬的阿努如来纯洁的思想和谦卑的风范，以及对薄伽梵　智及维摩诘　师尊的恭敬和虔诚，为弟子作了清净、无我、调伏和精进的示 范。作为一位圣密弟子，有缘获得薄伽梵　智及维摩诘　师尊亲授法名、法衣，教授圣密法，聆听圣密龙讲，让自己的一切言行纳入神圣的戒律规范之下，直趋那离 垢晶莹、明空自鉴，无所畏惧自解脱的光明圣境，是多么值得珍惜的圣缘啊。弟子深深的反省，在离开　薄伽梵　智及维摩诘　师尊独自修行的日子里，没有很好的 珍惜这一圣缘，连最基本的五戒都遵守不好，是在是无地自容。但是，尽管是这样，弟子也没有失去自己有圣缘得遇　薄伽梵　智及维摩诘　师尊就一定得渡的信 心。很多时候，就是因为弟子坚信　薄伽梵　智及维摩诘　师尊是当 世活佛，是在世的佛陀，从而帮助自己一步步的战胜了各种心灵的困惑和挫折，帮助自己一步一步地走向薄伽梵　智及维摩诘　师尊身边，走向　薄伽梵　智及维摩 诘　师尊的怀抱。

在这个薄伽梵亲自圣密龙讲薄伽梵密的时代，作为圣密弟子是无比幸福的，作为有缘聆听到薄伽梵圣音的众生是幸运的。这是全人类的荣光和全人类的幸运。

“　师尊为教学、和平、和谐和慈悲做了很多工作。佛祖会时常保护　师尊，但不止是　师尊，你们所有人都会被保护。”[18]阿 努如来的开示，既有圣示，也充满了对薄伽梵　智及维摩诘　师尊和圣密弟子们的祝愿。弟子亦深深地祝愿　薄伽梵　智及维摩诘　师尊法体安康，让更多的有缘众 生得渡。弟子亦深深祈愿自己，也祝愿所有中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的圣密行者们灵性进步，遵行薄伽梵　智及维摩诘　师尊圣示的“两帖圣方，八味圣 药”，将自己锻造为具有水晶般灵性品质的人，早日担荷起救渡众生的历史重任。深深祈愿我们伟大的灵性导师薄伽梵　智及维摩诘　师尊长久住世！

再次感恩　薄伽梵　智及维摩诘　师尊神圣遮止和加持！

感谢最尊敬的阿努如来给弟子带来觉醒动力和灵性启悟！

敬颂

法安！

　　　　　　　　　　　　　　　　　中国杭州圣密宗弟子：金刚礼斌　跪叩！

2011-7-18

注释：

[1] Annuruda Thero.《WBSY的秘书长The Most Venerable Annuruda Thero于中国汉传密学研究院第三届学术研讨会发言》.《灵馨荟萃》网站http://holymandala.org/bbs/viewthread. php?tid

=3148

[2]同上

[3]薄伽梵　智及维摩诘　师尊：《浅论佛教超越界限》，凤凰网，

http://fo.ifeng.com/zhuanti/shijiefojiaoluntan2/lingshanhuichang/xiuxuetixi/200903/0328_356_54479.shtml

[4]-[7]　同[1]

[8][9] 薄伽梵　智及维摩诘　师尊圣密龙讲圣示.2008年11月18日

[10] 大圣宝　金刚龙圣长老：《古梵密是中国汉传密宗十二大流派之滥觞－2》.

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d 96536f 01000bkw.html

[11] 薄伽梵　智及维摩诘　师尊圣密龙讲圣示.2008年11月18日

[12] 薄伽梵　智及维摩诘　师尊：《浅论佛教超越界限》，凤凰网，

http://fo.ifeng.com/zhuanti/shijiefojiaoluntan2/lingshanhuichang/xiuxuetixi/200903/0328_356_54479.shtml

[13] 薄伽梵　智及维摩诘　师尊2011-06-18 星期六 4.00－5.00pmHobart FM 96.1电台华语广播圣密龙讲圣示

[14]《佛说维摩诘不思议解脱法门经》佛国品第一

[15]-[18] 同[1]