宗教真實和宇宙的真實’相統一、‘宗教的真實和歷史的真實’相統一

宗教真實和宇宙的真實’相統一、
‘宗教的真實和歷史的真實’相統一

頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊
頂禮 歷代聖祖師佛
感謝 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生。

最最敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
您好！

無限感恩 師尊聖賜弟子聖密龍講聖示錄音及文字鏈結。以下是弟子學習近幾次 師尊聖密龍講聖示的一點粗淺體會，恭呈 師尊，祈請 師尊遮止、加持和聖正。

法不孤起，因緣方生。自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊率領中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教代表團出席中國陝西西安大興善寺唐密文化學術研討會以來，薄伽梵 智及維摩詰 師尊應廣大聽眾的需求，解密了部分宗前聖祖傳承，從宗前大聖寶帝師武則天到大聖寶帝師唐高宗李治，從千古一帝李世民到極終善性慈悲唐高祖李淵，一個個載入中華文明史冊的歷史人物以鮮活的形象呈現于弟子面前，在帶給弟子靈性震撼的同時，也在潛移默化地重塑弟子一個超越界引領的靈性歷史觀。

“追溯聖密宗歷史，祂——在祖國母親的懷抱中飽受疼愛，曾經輝煌，開宗大唐，潤澤華夏；祂——也曾罹遭法難，千年以降，弱水三萬，逍遙勝住，從而圓滿顯現人間佛教之本色，在神州大地上與無數眾生顯示了華嚴聖緣。”當歷史的時輪進達21世紀，漢密重光，薄伽梵 智及維摩詰 師尊宗下傳承的皇家國師威儀及中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教傳統的教相、事相、戒相、圓相在引起教界、政界、學界有識之士關注的同時，也吸引了無數有緣眾生。人們帶著內在的靈性渴求將目光聚焦于這一中華文化之靈性瑰寶，希望瞭解更多歷史的真相和宗教的真相。值此之時，薄伽梵 智及維摩詰 師尊借助現代通信工具和網路平臺聖密龍講薄伽梵聖法，與無數有緣眾生分享大聖 釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的醍醐聖光，在撥開歷史迷霧的同時，也開啟了無數有緣者洞見宇宙真實的靈性之旅。正如《金剛頂大教王經疏聖密偈》所聖示的：

“虹轉如澍濡、普潤於饑渴，
暢流能所詮、安立三昧琞。”

弟子體會到，薄伽梵 智及維摩詰 師尊以超越界之靈性視角，從唐裝密僧法服的教相詮釋到宗前大聖寶帝師的聖密解讀，豐富和發展了現有的唐史研究，特別是唐密文化研究，不僅再現了歷史的真實，也再現了宗教的真實和學術的真實。作為一位聖密弟子，理會 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖意，瞭解聖密宗在大唐開宗前後的歷史真相、宗教真相和學術真相，在有關宗前大聖寶帝師們的混亂的歷史觀點和顛倒的現代影視傳播中樹立菩提正見，是多麼的重要。正如薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示的那樣，宗前帝師、宗前聖師和宗前祖師這三個概念在中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，弄清楚祂們的傳承是非常重要的“ 因為宗前帝師的影響力是不可以否認和抹殺的”,“我們宗下流佈傳承的下宗前、宗後帝師的歷史，是‘宗教真實和宇宙的真實’相統一、‘宗教的真實和歷史的真實’相統一。我們相信，我們宗下所傳的是真實的。宗下所言，關於高祖準備演繹‘禪讓’的‘歷史劇’，這也是真的。”

弟子意識到，歷史有其自身的不依人的意志為改變的演進規律，從超越界的層面來說，歷史人物的出現也絕不是偶然現象，一定體現了宇宙道德、宇宙意志、宇宙法則和宇宙規律，而歷史事件的發生也一定在隱態世界有所預演，因此，歷史的演進實則是與模糊數學有著某種內在的聯繫，這一無比深邃的宇宙學問，只是暫時還不能為人們所瞭解。即便是有所瞭解，若無聖通自在的異度時空活動能力，也無法對一些歷史人物和歷史事件作出究竟了義之解讀。眾所周知，對歷史的考察和研究，很多時候是建立在文獻學和考古學的基礎上，特別是歷史文獻對後代的歷史研究有著深遠的影響。因此，作為一位學者，要透徹地瞭解歷史的真相，還原歷史之原貌，除了扎實的文獻研讀外，靈性的領悟實在是不可或缺。“由於人為的原因，歷史有可能‘真’、也可能有‘假’”，建立在六識、七識、乃至八識染分之上的歷史認知，難免會帶有研究者個人的我執和偏見。特別是如果這個研究者是一位學術權威，那麼建立在他的認識上的所謂真理就有可能會成為後來者深入研究的所知障。因而，在治史之時，出現“兩朝《實錄》無信辭”的觀點也就在所難免。實際上，這樣的見解演繹不僅是發生在歷史學等社會科學學術研究中，即使在物理等自然科學領域也同樣如此，如光的微粒說與波動說之間的幾個世紀爭議就很好地說明了這一點。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊關於唐太宗李世民及唐高祖李淵等宗前帝師的聖密龍講聖示，令弟子認識到，在中國漢傳密宗聖密宗——金剛禪古梵密佛教開宗之前，宗前帝師們的出現及有關歷史事件，也絕非偶然，他們帶著神聖的歷史使命而來，是歷史選擇了他們，儘管後世的治史之士可能給予他們一些不公正的評見，但是他們仍然無怨無悔地去實踐和完成自己的歷史使命。他們的行為在很大程度上體現了隱態世界的規律，因而若不是站在一個宗教實踐的立場親自去感受和實證，就可能無法深刻地體會他們的靈性關懷。就如同宗前帝師武則天所立的那個無字碑，實則有著無量的靈性內涵。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊近一個多月來的聖密龍講聖示，仿佛將弟子帶入歷史的大觀園，在流覽波瀾壯闊的歷史人物和歷史事件時，令弟子感到有一條無比清晰的主線路，那就是肇源法性阿絲律耶所煥發的靈性價值觀以及由此帶來的靈性歷史觀。

歷史學肩負著“求真、明理、弘德、經世”四重任務，其實這四者無一不與研究者個人的價值觀，與個人的靈性層次和認識有關。從“求真”來說，要探求歷史的真實面貌，在很多時候就要具備追求真理、堅持真理、視真理高於生命的靈性價值觀，以聖密宗的詮釋來看，這個求真只有在靈性導師的法性指引下通過宗教過程才能真正得以實現。只有這樣，在歷史的回顧中才不會迷失方向和失去自我。以“明理”來說，即要明辨歷史人物與歷史事件的功過、是非、善惡、美醜。這個“理”即使歷史觀的體現，也是價值觀的體現。弟子粗淺地認為，對於宗前帝師武則天及天策大將軍李世民以及發生在他們當時代的歷史事件，只有以宗下的聖緣慈悲心和聖密菩提心來提升認識，提高到 大聖 釋迦摩尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的視角來認識他們擔負著神聖的歷史使命，這樣的歷史研究才能真正做到明理。以“弘德”來看，即要弘揚有關歷史事件和歷史人物所包含與體現的倫理道德精神。唐太宗李世民並非一般人所認識的那樣 “殺兄奪儲”，“事實上並非是如此。這個不是〝奪〞，是〝禪讓〞而來的”，這個〝禪讓〞充分體現了宇宙道德，體現了對宇宙秩序的遵從。他的仁德的一面，實際上也為後世稱之為仁君，其包容、謙虛、勤政、愛民等“文”德，天策大將的宇宙安排造就了千古一帝。翻開唐朝的歷史，我們就會發現，宗前大聖寶唐太宗和宗前大聖寶武則天都是照亮歷史進程的光輝人物，也是道德典範，他們對後世仁政思想和文化發展功不可沒。以“經世”而言，即研究歷史人物和分析歷史事件的目的在於以史為鑒，汲取歷史人物和歷史事件中的寶貴經驗和靈性思想，為人類的幸福和進步作出貢獻。這充分體現一個歷史研究者熱愛祖國、熱愛同胞、熱愛人類、熱愛生命的靈性價值觀，這是一個歷史視角的“心靈環保 靈性救贖”。薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講宗前大聖寶帝師們的有關傳承故事和歷史事件，其實並非否定現代歷史學者的研究成果，而是順應歷史發展的規律和趨勢，“逐漸地公開宗下傳承的教史和宗下傳承的教法，與娑婆世界聖緣行者分享宗下傳承的神聖教相、殊勝事相，共踐教證雙美的無上無量千百億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法醍醐。”

“價值觀是人生篤實學問， 用於區別好壞，分辨是非，謙遜待人，行為道德及其人生學問必要性、重要性的心理傾向體系。”以世間法而言，價值觀有效的宣傳普及方式，不是用一些概念、口號和理論進行乾癟的說教，而是通過具體事例和人物來影響人們的觀念。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教在教化眾生的過程中，顯然特別注意到了最一點。由於宗下口頭傳承教法充分保持了歷史的真實和原貌，有關歷代聖祖師佛的傳記和顯密經典的解讀，在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講詮釋下，個個有血有肉，生動感人。比如 薄伽梵 智及維摩詰 師尊關於鳩摩羅什聖祖、大聖寶圓測聖祖、大聖寶一行聖祖、大聖寶善無畏聖祖等的聖密龍講聖示，關於《大日經疏》中幹將莫邪的故事、《佛說乳光佛經》中阿難尊者取乳的故事等等，向無數有緣眾生提供了體現靈性價值觀導向的歷史素材。對於聖密弟子而言，在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的引領下，通過這些豐富的歷史素材瞭解歷史的真實和宗教的真實，有助於確立自己的靈性價值觀。而“正確的價值觀一旦確定，則反過來影響調節人六識的心靈活動，從而超越六識，抵達到第七識、第八識，乃至更高層識。”從而自覺擔荷起“度一切苦厄”之神聖歷史使命。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊關於幾位宗前大聖寶帝師的聖密龍講聖示，再次令弟子深深感受到中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教厚重的歷史文化底蘊和救渡眾生的崇高使命。薄伽梵 智及維摩詰 師尊與歷代聖祖師佛們弘道渡眾之神聖靈性功德即便是用盡世間的語言也難以讚頌，弟子不由想到北宋張載的《橫渠四句》 ：

“為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”

弟子暫時彙報到這裏，再次無盡盡感恩 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲的遮止和加持！

敬頌
法安!
愚弟子：金剛禮斌 跪叩
2012/2/21