薄伽梵 智及維摩詰 師尊
2012.03.17 星期六 4－5pm
Hobart FM 96.1 電臺華語廣播
殊勝聖密 三昧耶智
聖密龍講聖示
廣播電臺：
我們今天很有聖緣，請到 薄伽梵 師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。 薄伽梵 師尊您好，阿彌陀佛！
薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
今天我們恭請 薄伽梵 師尊繼續為我們解密唐朝初期武德年間有關〝玄武門事件〞的歷史真相與中國漢傳密宗宗前聖祖以及帝師們的靈性教法。有請 薄伽梵 師尊為我們作聖示。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
各位聽眾大家好。
我們今天繼續關於大唐初期武德年間所發生的〝玄武門事件〞的討論。
就各位聽眾的來信，我們發現其中有兩大問題是需要重點作澄清和介紹的。
第一個問題就是帝師唐高祖李淵和唐太宗李世民，他們是怎麼樣從一個普通的凡夫、從一個普通凡夫的皇帝，變成為一位如法的聖密行者。這其中的〝轉折點〞缺少舖墊，所以我們需要比較詳細地加以解釋和說明。
第二個問題是，在某一些具體情節上，譬如我在某一天的聖密龍講中講到尉遲敬德進入宮殿之內，高祖在南池的船上大驚。這是一個說法。但是後來在另外一次聖密龍講中講到，整一個〝玄武門事件〞都是高祖在指揮。這其中的矛盾性如何加以解讀？這個我們是必須要說明的，這兩大問題。
為了解決這兩大問題，我們也反顧到 3 月 4號的聖密龍講，其內容非常濃縮，大家要求疏開。既然聽眾有這樣的要求，我們重新再來講一講。
講到劉文靜的被殺，主要是由於他觸犯了高祖的〝教育路線〞。
古代的著名經典《三字經》說〝昔孟母，擇鄰處〞，中國古代對教育孩子是非常重視的。著名的典故〝孟母三遷〞，說〝亞聖公孟軻〞──孟子的母親由於希望避免行為不端的壞朋友、壞鄰居對孟軻有可能的誤導和引誘，希望使孩子擁有一個真正好的成長環境教育環境，培養出理想的孩子，所以她就三次搬遷她所居住的地址，以達到務必教育好孟軻的目的。後來，孟軻果然成長為〝亞聖〞。
現代社會中，感覺到孩子們不聽話，許多情況下都發現是社會上的壞朋友、壞孩子的誤導而造成。天真、活潑、可愛的孩子，本來是很聽爸爸媽媽話的孩子，變成不聽話了。跟著社會上的壞習氣、壞風俗、壞鄰居、壞朋友、壞的小孩的團夥，一起去隨波逐流，最後達到不可收拾的地步。許多孩子由此而變成罪犯，甚至死亡、甚至失蹤。鑒於此，我們從這一個立場上去看，就能夠理解高祖為什麼要把劉文靜移除。移除劉文靜，實際上他是教育李世民，從而進一步借用教育太子李建成、齊王李元吉。
由此也可以看到高祖李淵對秦王李世民的悉心培養。這個培養不僅僅是移除劉文靜這一件事情來表達。實際上從移除劉文靜開始，一直到他保護秦王李世民，免除三弟李元吉、大哥李建成所設置的有可能產生的種種傷害等等方面都起了巨大的作用。
高祖李淵最初對三個孩子的教育，從《孝經》入手；孩子封王之後，他們各自都有王府，王府各自都有府兵，有一定的武力。同時，孩子之間的矛盾又促使他們之間的關係慢慢地衝突、對抗。
為了平息他們之間的矛盾，高祖用了多方面的摺中平衡的方法加以控制，當他們的權利欲望熾盛，意欲謀王篡位，企圖軍事兵變之際，高祖還是希望慈悲和智慧地解決這一尖銳而嚴峻的問題。其中理由不是別的，皆因為他對三個孩子疼愛之極、疼愛之深。
事情變化到玄武門亂局，他再也難以控制孩子們的軍事行動，高祖面臨著抉擇，最後他不得不選擇了相對〝調伏〞的秦王李世民，也就是說歷史地選擇了秦王李世民，他成為了太宗。
整個武德年間歷史時期，高祖對培養太子李建成、秦王李世民、齊王李元吉，都竭盡了全力。同時在大唐宗前教下聖宗的教育和指導之下，高祖採納了聖宗的〝宇宙啟示〞──就是所謂的〝天罡貫月〞。這個宇宙啟示也被高祖利用來教育李世民。高祖向李世民公開了《密奏》，告訴太宗李世民說：“給你看太史令傅奕的天文報告，是希望你忠實於大唐、忠實於父皇。我把皇位禪讓給你。你所欲做的要先得到批准。”其實，高祖的最終理想：於三個孩子之間相互禪讓皇位，和平共處。
〝和平共處〞實際上一直以來就成為我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教所施行的宗下傳統教誡：
歷代的聖祖必定要遵循上一代聖祖的綬紀，不可以逾越。聖密宗以十三部根本經典為依據，口頭傳承一切為堅結經絡，聖密勝印密語不見諸於文字，隱蔽流傳曼荼羅，不墮聲色三昧耶，弱水三萬金剛拳，歷盡曲折摧惡魔，口耳相承，保存到現在。這個是一個根本的原因之一，也是宗下的生存智慧。
從反觀歷史的立場看，探索〝玄武門事變〞的事件，就可以看到：這個根本不是一個〝事變〞；本身就是亂與治宇宙規律。
要透析現象，直達宇宙實相，就要穿透歷史的記載。從真實的歷史記載和被篡改的歷史記載中，發現矛盾，顯出真相。
在 聖宗的教導中，也可以發現一些〝矛盾〞，但是所記載下的歷史真相必然將會被 聖宗從宇宙的高層觀照、俯視、九識乃至九識以上的深部意識的洞悉而發現。
宇宙選擇了高祖李淵，同時也選擇了秦王李世民，最後讓他成為唐太宗李世民；為了大唐江山，為了中華民族的興盛。正確的思想路線決定了正確的政治路線，正確的政治路線決定於正確的教育路線和行施正確的統治家國的方式、方法。所以後面就出現了〝貞觀之治〞。
我相信，唐太宗李世民〝貞觀之治〞所有名垂千古的英明決策，在高祖成為太上皇之後，這些決策事先都得到了太上皇的批准。雖然在司馬光的《資治通鑑》裡曾經寫到，高祖允許、命令秦王李世民有很多決定你都可以先做，然後再來報告。這叫做〝先斬後奏〞。在古代，這是一個皇帝特別的恩寵。但是在貞觀之治期間，我相信很多英明的決策都是跟高祖的政治智慧分不開的。
所以，〝玄武門事件〞中，大太子和三子齊王李元吉兩個人合力要鏟除、除滅秦王李世民的時候，當時是確實地非常危險。
根據聖宗聖密龍講──祂的說法跟史書上某些記載的說法有一些不同；聖宗開示，秦王李世民是在得到了高祖李淵的認可之下，他才發動行動的；本來相互是雙方對恃〝不動〞，但是〝不動〞之中有〝動〞，雙方的軍隊都已經有所磨擦。在這些衝突之中，秦王李世民的坐騎也一度被齊王李元吉的馬匹所擠迫；結果，兩馬相拼，齊齊摔倒──秦王李世民從馬上摔下來，齊王李元吉也從馬上摔下來。因為李元吉的這一部隊也是虎狼之師，看見秦王已經落馬，所以猛撲上去，欲置秦王李世民於死地。而他的大哥──也就是太子，這個時候也扯滿了弓箭，準備射殺李世民。
聖宗聖密龍講開示：這個時候，就決定於宇宙怎麼樣〝選擇〞了。亂軍之中，大哥李建成的弓箭本領是非常之好。因為弓箭、武功是高祖李淵的〝看家本領〞；原來高祖李淵娶竇皇后的時候，就是因為箭法之好而被雄登為〝乘龍快婿〞，娶得了這位太太。
因為竇皇后是少數民族，不是漢族人，善於騎射。高祖李淵依他家傳統的獨門箭法的本領，獲得女婿的資格，亦教育三個孩子成為〝神箭手〞──〝馬上將〞；李淵把他的孩子培養成為〝神箭手〞、〝馬上將〞，準確地發射弓箭是馬上將必備的功夫。由此武功，跟隨著高祖李淵打天下。大哥李建成箭法是最好，秦王李世民箭法是老二，老三的李元吉反而箭法差一點。這個時候對準秦王李世民連發兩箭；此兩箭如果說真的是射中李世民，可能也就沒有後來的貞觀之治──歷史恐怕要重寫了。
我們所說的〝宇宙選擇〞，就事實上發生了什麼事呢？事實上就發生了：弓箭飛到一半，它突然調頭了、掉到地上。一箭不成，他又拉起一箭，把第二箭也再射出去。正是在這樣的亂軍之中發生了這個血腥的事件。所以無論是李家三兄弟，哪一位陣亡，都是手足相殘的血腥事件。事件的產生不是秦王李世民一個人所能控制得了、左右得了的。這自然還是一個〝宇宙〞控制。
因為在軍隊的實力上秦王李世民根本沒有太子和三弟的合力那麼強健的兵力，秦王府兵不及齊王府加上太子府的兩府兵的合力，因此，玄武門前秦王兵敗於太子兵，秦王本身亦由於亂軍衝突之中，從馬背上掉下。
但是，後來的事情出人意料；我們所說的〝宇宙選擇〞，在許多歷史事件中，無論是誣陷、誹謗、投毒、暗殺、亂箭射殺，等等、等等，歷史事實都已證明，傷害不了秦王李世民，都在千鈞一髮之際，實際上就發生了秦王李世民的〝反敗為勝〞。
所以，玄武門事變，從歷史過程的表面上看，是一個〝亂政〞，是〝亂變〞，亂的一個〝變局〞，但是這是由宇宙意志控制之下的一個〝亂局〞，不是〝人為思維〞這麼簡單。
關於〝漢唐中國密教〞， 聖宗還有很多故事。因為今天我們主要是向大家介紹：我們的聖宗當時教了高祖李淵什麼樣的密法？這是很重要的。這一密法講到現在快兩千年了，是應該公開的時候了；因為，密法成就〝一切如來，金剛加持，殊勝聖密，三昧耶智〞是一定要口授心傳的。
電臺華語廣播只能夠在理論上講一講，實際上大金剛智怎麼做，無邊灌頂寶還是要到世界總部來接受加持，薰修智藏，不是今天聽到的聖密龍講廣播就已經學會了密法所講的〝肇源法性阿絲律耶〞這些法門。
正如我們臺灣千佛山九十七歲的老禪師── 白雲老禪師在 2007年 10月 16 日、17 日、18 日三天，祂到 Tasmania 來，來視察祂的孩子，祂來探望在澳洲南部的島嶼上、在更南部的小島上──Tasmania 的孩子們。當時在17號的這一天，祂在我們中國漢傳密學研究院、阿達爾嘛佛宮，昇座龍講，祂聖示：
“在我們中國，以漢唐這個時期傳進來的，以古梵密為首的，目前就只有這個金剛禪學會，只有這個 智及法師。目前還沒有第二個，這是以漢唐來說。如果你們在外面假使有發現，他說他是古梵密的，他說他是金剛禪會的，我告訴各位那都是不可信的，因為祂（ 智及法師）有祂的傳承，祂不是自己發明的。”
我們可以參考網上的 DVD，題目叫《歷史性的殊勝法會》第六章：曼殊師利佛聖示；親耳聆聽 老禪師的教導。
我相信， 老禪師的教導，此話有非常深廣的含意。
所謂的〝深廣含意〞，就是講“漢唐時期就只有這個 智及法師的金剛禪。”為什麼 老禪師那麼清楚？ 老禪師是我們在 2007 年第一次參訪千佛山的時候，相互之間〝法身心語〞相互認證、相互驗證、相互考核的。考核的內容主要就是〝漢唐〞時期的密教。
法身心語的交流是非常廣泛的；從一切如來大清淨法咒語、鉤召三昧耶密咒、日輪圓光灌頂寶密印、兩貼聖方智自在、八味聖藥思惟王，這系統的中國漢傳密教的知識。其中講到教法，是用古梵語來發音的。這個教法的入門教法是什麼呢？就叫〝貔皤櫪魶〞。〝貔皤櫪魶〞是古梵語的發音；古梵語不是現代社會上流傳的現代梵語，也不是現代社會上流傳的印度梵語。
關於〝漢唐時期傳進來的密教〞這一個學術上的主題，實際上我們就是以介紹宗前聖祖，並且以漢唐的歷史作為契入點，來深入地展開、加以討論的。我們的目的不是為了講〝玄武門事件〞，我們的目的也不是為了講所謂的〝武德年間的九年創建〞，也不是想講〝貞觀之治〞的二十三年的偉大成就。
我們的目的主要是要講，在這整個歷史過程中、大唐新創伊始，而中國漢傳密法、密教的宗前聖祖們是如何在大唐皇宮中進行弘法、弘傳的。研究這一個歷史，然後由此而展開，再深入地、更加廣泛地來討論，全面地加以研究我們中國漢傳密宗的傳承史。
今天由於時間的關係，暫時地討論到這裡。各位聽眾再見。
阿彌陀佛！
廣播電臺：
感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊今天的聖密龍講聖示。我們期待明天繼續聆聽 薄伽梵 師尊的聖密龍講。謝謝 薄伽梵 師尊。阿彌陀佛！
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