薄伽梵 智及維摩詰 師尊
2012.03.10 星期六 4－5pm
Hobart FM 96.1 電臺華語廣播
宇宙和諧 靈性思考
聖密龍講聖示
廣播電臺：
我們今天很有聖緣，請到 薄伽梵 師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。 薄伽梵 師尊您好，阿彌陀佛！
薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
今天我們恭請 薄伽梵 師尊繼續為我們聖密龍講聖示解密唐朝宗前帝師們──唐高祖李淵、唐太宗李世民、玄武門事變之歷史真相。恭請 薄伽梵 師尊為我們作聖示。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
阿彌陀佛！
各位聽眾大家好。今天我們繼續上星期的討論。
上星期我們討論到聖密宗的教法，也就是唐時代的〝聖宗〞對唐高祖李淵教了什麼樣的教法、對唐太宗李世民又教了怎麼樣的教法。當時〝九龍聖境〞還是在皇宮內道場極其秘密地、極少數的人中間傳授。理由也很簡單，除了在皇室中經過精心地挑選的人能夠學；因為很明顯，皇室中具有一些不同的意見。
譬如太史令傅奕。傅奕是一位學者，既非道、又非儒，更不是佛教的學者。所以我們僅僅說他是學者，比較恰當。傅奕也很懂得天文學。如果不懂天文學，就沒有可能當成太史令；跟李淵在沒有起兵之前也是有一點因緣的，關係還是不錯的。我們說他是一位思想家、是一位學者，有一定的道理。
他給高祖李淵的建議就是大力地排除佛教，甚至希望〝徹底地清除佛教〞，把祂〝送歸印度〞。所以〝把二十幾萬和尚、尼姑從廟裡頭趕出來〞，〝令和尚、尼姑去結婚、生孩子〞，〝令和尚、尼姑去參加生產勞動〞。這樣的話，就能夠為〝國家有經濟的利益〞。他的意見非常的有系統，來來去去有十幾條。最初，唐高祖李淵感覺到說得有道理，所以也採納了不少；特別到了武德七年的時候，傅奕特別地加重份量、加重質量地上奏了一個表，希望高祖李淵採納他〝鏟除佛教〞的意見；高祖李淵也部份地接受了他的意見。
可以這樣講，當時代的聖宗，因為在宮廷裡有這樣一個強有力的反對派，不得不高度地警惕。
聖宗的觀點，祂的立場、祂的靈性生命所表達的開示，實際上是非常明確的──也就是遵循 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，令高祖李淵完成他所期待禪讓的〝夙願〞。
高祖李淵實際上到玄武門事變的時候，他也沒有放棄這一個〝生命的實踐〞。玄武門事件我們已經講了不少了，透露了不少東西。我們根據 聖宗聖密龍講的綬紀，把一些真實的情況與大家分享。
講到這裡的時候，我們總會遇到一些人問：有人說唐太宗李世民是篡改歷史的一個皇帝。這個〝篡改歷史〞，歷代以來的歷史學家、學者儘管承認唐太宗李世民〝貞觀之治〞有所成就；但是對於〝篡改歷史〞這一點，總是不放過，總是要指責唐太宗李世民。
就有些人問：聽了您的聖密龍講廣播，又說唐太宗李世民是篡改歷史的皇帝，為什麼他不把〝玄武門事件〞這件事情篡改一下呢？因為這裡的〝罪名〞很大──〝殺兄囚父〞，〝殺兄弟於玄武門外，囚慈父於皇宮之內〞，以〝武力逼取〞皇權，從此獲得政權。這個〝罪名〞真是不小的。
可以這樣講，歷史上就這個問題，許多學者都是抓住不放。那麼為什麼太宗李世民不修改這一段似乎是〝不光彩〞的歷史呢？
其實，事實真相，他是不需要修改的。事實真相的證人有很多，其中也包括太史令傅奕。太史令作為一個天文學家，作為新曆法的修呈者，他見證了什麼呢？他見證了武德九年六月四號這一次出現的特異的天象，就是見證了這個事情。也就是說:
〝皇宮中一位獨立的學者，從某種意義上而言，一位反對派，見證了具有宇宙意義、歷史意義的重大天象〞。
這天象為聖宗見證了早一年綬紀預言，同時也鼓勵高祖李淵，告訴他：“一年之後發生這天象的時候，你的〝禪讓〞的機會就來臨了、就成熟了。”由是，高祖李淵對禪讓理想實現，滿懷希望。
可以這樣講，從武德初年開始一直到武德九年，這九年來三兄弟之間產生過許多的矛盾。這些矛盾是什麼呢？這些矛盾不外於三子元吉夥同太子李建成，要謀害二子李世民。謀害的方法也有種種，包括投毒、暗殺、誣陷、誹謗；也有相關歷史記載說，二子李世民因為服用了他們所提供的有毒的食物甚至弄到吐血不止。作為古代來說吐血不止就不是一個輕的病，但是不知怎樣，都奇蹟般痊癒了，有關歷史記載，沒有詳述，這也令史學家們懷疑食物中毒事件，是編造出來的。幸好，每當秦王危機之時，聖宗頃刻解救；如果沒有聖宗，沒有辦法阻止他吐血不止的這一個惡疾。也包括暗殺，不僅是要暗殺李世民，而且還要暗殺尉遲恭──就是那個力大無窮的將軍。
要暗殺李世民，不僅是希望在家裡頭暗殺他，而且希望把他暗殺於出兵打仗之前，甚至他死亡的原因都已經想好了，說：“他從馬上掉下來，突然暴死。”聖宗總是那麼的慈悲和智慧，給予秦王李世民預先的警告和綬紀。
但是太子總歸是蠻仁慈的，太子跟三弟說：“使不得，使不得。就算你能成功暗殺了二哥，而父親是〝行伍〞打仗出身，怎麼會相信你胡編亂造的理由呢？你暗殺了二哥，你三弟也倒霉了嘛。”所以幾次都被太子所阻攔，沒有成功。
那麼三子究竟怎麼想呢？實際上，三子的意圖是非常清楚明白的，他是希望通過籠絡太子聯合起來，消滅二哥。消滅了以後，然後怎麼樣呢？消滅了以後，歷史上《實錄》裡頭寫了一句話，就是“秦王滅，取東宮易如反掌耳（按：李元吉語）。”意思是說，如果消滅了秦王李世民，欲要拿下大哥太子，好像手心手掌翻一翻那麼容易。〝司馬昭之心路人皆知〞，實際上他這個險惡用心人人都知道。
那作為李淵而言，李淵是懷著極終善性的慈悲，他是希望禪讓的：
〝希望把他的皇位禪讓給太子，太子禪讓給二子，二子再禪讓給三子；三子再把皇位，就是三個孩子聯合起來奉送給李淵，李淵自己做太上皇〞。
這個禪讓的理想是很美好的、善良的、慈悲的；這個理想如果成功，不僅僅是歷史上流芳百世，大唐江山永遠不會滅亡，亦為萬世開太平。這個想法確實是很好。
這個禪讓的理想來源於誰呢？就是來源於宇宙，就是來源於宇宙道德，就是來源於宇宙倫理，就是來源於宇宙生命，就是來源於宇宙理念，就是來源於宇宙和諧，就是來源於宇宙哲學，就是來源於宇宙靈性思考，就是來源於 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是來源於聖宗。
那麼六月兩號、六月三號，〝天罡貫月〞發生了。作為太史令傅奕來講，傅奕就稱為〝天罡貫日〞；但是聖宗就叫〝天罡貫月〞。為什麼說〝天罡貫月〞呢？這個〝月〞，你明明是太陽，要說是月亮？祂說這是太陽的〝謙遜〞。也就是你能夠實行禪讓的一個極好的時機。
但是，所得到的情報，卻不容樂觀。
皇宮得到的情報是，太子李建成和齊王李元吉兩個人擴大召集府兵，就是說他們齊王府、太子府的府兵。尤其是太子府，太子府稱為〝東宮〞，更是名正言順地召兵買馬；而且這幾天部隊有異常的動作。這個異常動作是什麼？也就是說他們集中訓練了一批精銳部隊。這個所謂的〝精銳部隊〞就是騎兵；騎兵衝擊起來速度快，不容易阻擋。他要衝擊皇宮，皇宮〝一衝就破〞。所以玄武門就成為將要攻擊的主要軍事目標。
這裡三子和太子也不是好對付的，他們也造了很多的謠，說〝二子秦王李世民要造反、要奪取皇位〞。好了，現在太史令傅奕又秘密地密奏高祖李淵，說：“〝天罡貫日〞，〝天罡〞所行路線剛好是〝對應〞在秦地（所謂〝秦地〞就是秦王李世民的封地）。如果按照中國帝皇文化中的君臣關係倫理的準則而言，高祖李淵向李世民出示《密奏》，由是，秦王李世民不得不〝自殺〞。”
《密奏》高祖看了以後，感覺怎麼樣？高祖看了以後，非常欽佩聖宗的綬紀；一年前的預言天象，得到了證明，只不過是《密奏》上呈者太史令傅奕解讀同一個天象的意義，卻是與 聖宗一年前綬紀的意義完全相反。高祖李淵畢竟是一位君臨天下的皇帝˙軍事家，所以他在軍事上根本不害怕這兩個孩子的軍事威脅。但是對秦王李世民──他的二子，他要作更進一步的，更廣泛的，更深入的一些考察。實際上，九年來他對三個孩子都是如此考察的，就是包括最開始的時候就把劉文靜拿走了。劉文靜拿走就是考察二子的忍耐能力和認識能力；如果說二子把他看作是“哦，你打擊我的心腹力量，不行了！造反了！”那二子就不可以用了。但是二子雖然提出意見，規勸父皇手下留情，但是他絕無反意，他也深知父皇這樣做主要要教育自己、大哥和三弟。而大哥和三弟雖然後來也做出了各種各樣出格的動作，歷年以來的一系列主要動作，是為謀反召兵買馬，準備實際可行的軍事行動。
但是李淵本身是一個戰將，對於他們所做的種種行為，感覺“孩子們只不過是〝兒戲〞而已”，他完全不把他們看在眼中，還是這一個傅奕。傅奕他是站在高祖的立場上，積極地建議說：“你這兩個兒子，他們要造反，如果，危在旦夕之時，你應該當機立斷，哪一個造反，應該先將他除去。”
《密奏》呈送的當時，高祖李淵招來秦王李世民。高祖李淵就問：“秦王，你看《密奏》？意下如何〞。
〝除掉你大哥，或者除掉你三弟，你的立場怎麼樣？”
秦王李世民這個時候可以回答：“好，父皇下令，我馬上動手！”但是秦王李世民沒有這樣想，也沒有這樣說。他說：“大哥性情淳厚、溫馴，必不可能如此做；而三弟只不過還是年輕一點，所以要教育。”高祖李淵認可秦王李世民的這一態度。
那麼至於放在桌子上的戰報，也就是報告說他們已經各有三千的精騎（就是精銳的騎兵）迫近了玄武門。那如何處理呢？高祖李淵示秦王說：聖宗越年之前的綬紀開示，〝天罡貫月〞之時，正是禪讓之際：我們如如而行，聽聖宗的；
聖宗開示綬紀的〝禪讓好時輪〞。
高祖李淵繼續開示“你看有沒有可能在戰場上把三弟教育過來、把大哥教育過來？開創一個歷史的禪讓新紀元？”作為秦王李世民來說，他是感到很有份量，戰場上的〝教育〞就很困難了；不過他也是想去試試看，他說：“父皇如果有令，我一定去試試。”
所以，玄武門外就按照聖宗靈性高度的安排，就精心地安排了一齣〝禪讓皇位〞的〝大戲〞。李世民也就是為了實踐他在父皇面前的承諾，差一點生命發生危險。為什麼呢？因為一邊是虎狼之師，準備猛撲玄武門，突破皇宮守衛隊的防線，一舉攻下皇宮；而另一方面，李世民準備在兩軍交戰的陣前把大哥太子李建成教育過來，同時又希望把三弟從陣前教育過來。他已經想好了一整套教育他們的方法。因為李世民本身武藝高強，他是騎馬好手，所以企圖要李世民從馬上掉下來是非常、非常不容易。但是就在玄武門外〝教育課堂〞的進行過程中，李世民呼喚太子未果，反被太子三千精騎所包圍，險象環生。又被三弟李元吉的戰馬衝撞，兩馬同時倒地。李元吉從馬背上摔出倒地，李世民亦同時落馬了。由是，李世民生命危在頃刻。
相關的歷史文獻中因此記載，〝秦王李世民馬上掉下倒在地上〞，〝玄武門外秦王兵敗於太子之兵〞。
怎麼會落馬呢？當大哥、三弟的軍隊到了玄武門附近的時候，李世民隻身匹馬衝出去，大聲地叫喚：“大哥！”他希望抓住大哥李建成所騎的馬的籠頭，抓住了以後一起把他牽回玄武門之內來，牽回到安全的地方來。情形是非常危急。因為太子和三弟每人都各領了三千精騎，共六千精騎、兩萬四千隻馬蹄，在那個大地上〝敲擊〞、玄武門外在那裡奔騰，這個聲音是非常之大，宛如打雷一樣。但是李世民要衝出去，希望能夠把大哥馬的籠頭抓過來。李世民身上除了一領盔甲和一把指揮作戰的劍之外，其它沒有更長的寶劍；沒有李世民的命令，李世民身邊的衛隊也不被準許隨李世民出擊。
所以這個時候李世民單槍匹馬出現在六千鐵甲精騎面前，出現在大哥三子面前，非常的危險，在這樣的情況之下，太子李建成原來的戰鬥步驟展開了──是什麼戰鬥步驟呢？也就是說，從太子的身後，一左一右衝出兩支騎兵，割開了李世民跟李建成中間道路，有可能很快就要取得聯繫的通道，突然間消失了；而且這兩隊騎兵手上都是拿著刀劍的，很明顯李世民被〝彈〞開了。
那麼，再看看秦王李世民的侍衛大將尉遲敬德在哪裡呢？
正在這個時候，尉遲敬德在做什麼事呢？尉遲敬德也是根據唐高祖李淵的事先安排，進入皇宮之內。這個事先安排是做什麼事呢？事先的安排主要是令三省六部的丞相們，在宮內的南池的船上，名為討論國家大事，實際上就是要讓他們見證玄武門事件，見證這個〝綬紀〞事件的發生。
這裡有一個重要的人物，就是裴寂。裴寂是唐高祖李淵的老朋友、好朋友，在以往，武德年間，裴寂以他在高祖身邊的特殊身份的便利，很多宮中的機密也都透露給了太子，因為裴寂也是太子的好朋友。所以他這個〝禪讓〞的計劃，他不可能事先地讓裴寂知道。裴寂要什麼時候才能知道呢？裴寂雖然他知道三子李元吉、太子李建成他們已各領精騎迫近了皇宮，但是外面的情況究竟如何是不知道的。
那麼〝禪讓〞事件怎麼樣繼續發生呢？因為今天時間的原因，暫時地討論到這裡。各位聽眾，我們明天再見。
阿彌陀佛！
廣播電臺：
很感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊今天的聖密龍講聖示。我們期待明天繼續聆聽 薄伽梵 師尊揭露更進一步的歷史真相。感謝 薄伽梵 師尊。阿彌陀佛！
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