薄伽梵 智及维摩诘 师尊
2012.03.10 星期六 4－5pm
Hobart FM 96.1 电台华语广播
宇宙和谐 灵性思考
圣密龙讲圣示
广播电台：
我们今天很有圣缘，请到 薄伽梵 师尊来到我们电台广播上来作圣密龙讲的圣示。 薄伽梵 师尊您好，阿弥陀佛！
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
今天我们恭请 薄伽梵 师尊继续为我们圣密龙讲圣示解密唐朝宗前帝师们──唐高祖李渊、唐太宗李世民、玄武门事变之历史真相。恭请 薄伽梵 师尊为我们作圣示。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
阿弥陀佛！
各位听众大家好。今天我们继续上星期的讨论。
上星期我们讨论到圣密宗的教法，也就是唐时代的〝圣宗〞对唐高祖李渊教了什么样的教法、对唐太宗李世民又教了怎么样的教法。当时〝九龙圣境〞还是在皇宫内道场极其秘密地、极少数的人中间传授。理由也很简单，除了在皇室中经过精心地挑选的人能够学；因为很明显，皇室中具有一些不同的意见。
譬如太史令傅奕。傅奕是一位学者，既非道、又非儒，更不是佛教的学者。所以我们仅仅说他是学者，比较恰当。傅奕也很懂得天文学。如果不懂天文学，就没有可能当成太史令；跟李渊在没有起兵之前也是有一点因缘的，关系还是不错的。我们说他是一位思想家、是一位学者，有一定的道理。
他给高祖李渊的建议就是大力地排除佛教，甚至希望〝彻底地清除佛教〞，把祂〝送归印度〞。所以〝把二十几万和尚、尼姑从庙里头赶出来〞，〝令和尚、尼姑去结婚、生孩子〞，〝令和尚、尼姑去参加生产劳动〞。这样的话，就能够为〝国家有经济的利益〞。他的意见非常的有系统，来来去去有十几条。最初，唐高祖李渊感觉到说得有道理，所以也采纳了不少；特别到了武德七年的时候，傅奕特别地加重份量、加重质量地上奏了一个表，希望高祖李渊采纳他〝铲除佛教〞的意见；高祖李渊也部份地接受了他的意见。
可以这样讲，当时代的圣宗，因为在宫廷里有这样一个强有力的反对派，不得不高度地警惕。
圣宗的观点，祂的立场、祂的灵性生命所表达的开示，实际上是非常明确的──也就是遵循 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，令高祖李渊完成他所期待禅让的〝夙愿〞。
高祖李渊实际上到玄武门事变的时候，他也没有放弃这一个〝生命的实践〞。玄武门事件我们已经讲了不少了，透露了不少东西。我们根据 圣宗圣密龙讲的绶纪，把一些真实的情况与大家分享。
讲到这里的时候，我们总会遇到一些人问：有人说唐太宗李世民是篡改历史的一个皇帝。这个〝篡改历史〞，历代以来的历史学家、学者尽管承认唐太宗李世民〝贞观之治〞有所成就；但是对于〝篡改历史〞这一点，总是不放过，总是要指责唐太宗李世民。
就有些人问：听了您的圣密龙讲广播，又说唐太宗李世民是篡改历史的皇帝，为什么他不把〝玄武门事件〞这件事情篡改一下呢？因为这里的〝罪名〞很大──〝杀兄囚父〞，〝杀兄弟于玄武门外，囚慈父于皇宫之内〞，以〝武力逼取〞皇权，从此获得政权。这个〝罪名〞真是不小的。
可以这样讲，历史上就这个问题，许多学者都是抓住不放。那么为什么太宗李世民不修改这一段似乎是〝不光彩〞的历史呢？
其实，事实真相，他是不需要修改的。事实真相的证人有很多，其中也包括太史令傅奕。太史令作为一个天文学家，作为新历法的修呈者，他见证了什么呢？他见证了武德九年六月四号这一次出现的特异的天象，就是见证了这个事情。也就是说:
〝皇宫中一位独立的学者，从某种意义上而言，一位反对派，见证了具有宇宙意义、历史意义的重大天象〞。
这天象为圣宗见证了早一年绶纪预言，同时也鼓励高祖李渊，告诉他：“一年之后发生这天象的时候，你的〝禅让〞的机会就来临了、就成熟了。”由是，高祖李渊对禅让理想实现，满怀希望。
可以这样讲，从武德初年开始一直到武德九年，这九年来三兄弟之间产生过许多的矛盾。这些矛盾是什么呢？这些矛盾不外于三子元吉伙同太子李建成，要谋害二子李世民。谋害的方法也有种种，包括投毒、暗杀、诬陷、诽谤；也有相关历史记载说，二子李世民因为服用了他们所提供的有毒的食物甚至弄到吐血不止。作为古代来说吐血不止就不是一个轻的病，但是不知怎样，都奇蹟般痊愈了，有关历史记载，没有详述，这也令史学家们怀疑食物中毒事件，是编造出来的。幸好，每当秦王危机之时，圣宗顷刻解救；如果没有圣宗，没有办法阻止他吐血不止的这一个恶疾。也包括暗杀，不仅是要暗杀李世民，而且还要暗杀尉迟恭──就是那个力大无穷的将军。
要暗杀李世民，不仅是希望在家里头暗杀他，而且希望把他暗杀于出兵打仗之前，甚至他死亡的原因都已经想好了，说：“他从马上掉下来，突然暴死。”圣宗总是那么的慈悲和智慧，给予秦王李世民预先的警告和绶纪。
但是太子总归是蛮仁慈的，太子跟三弟说：“使不得，使不得。就算你能成功暗杀了二哥，而父亲是〝行伍〞打仗出身，怎么会相信你胡编乱造的理由呢？你暗杀了二哥，你三弟也倒霉了嘛。”所以几次都被太子所阻拦，没有成功。
那么三子究竟怎么想呢？实际上，三子的意图是非常清楚明白的，他是希望通过笼络太子联合起来，消灭二哥。消灭了以后，然后怎么样呢？消灭了以后，历史上《实录》里头写了一句话，就是“秦王灭，取东宫易如反掌耳（按：李元吉语）。”意思是说，如果消灭了秦王李世民，欲要拿下大哥太子，好像手心手掌翻一翻那么容易。〝司马昭之心路人皆知〞，实际上他这个险恶用心人人都知道。
那作为李渊而言，李渊是怀着极终善性的慈悲，他是希望禅让的：
〝希望把他的皇位禅让给太子，太子禅让给二子，二子再禅让给三子；三子再把皇位，就是三个孩子联合起来奉送给李渊，李渊自己做太上皇〞。
这个禅让的理想是很美好的、善良的、慈悲的；这个理想如果成功，不仅仅是历史上流芳百世，大唐江山永远不会灭亡，亦为万世开太平。这个想法确实是很好。
这个禅让的理想来源于谁呢？就是来源于宇宙，就是来源于宇宙道德，就是来源于宇宙伦理，就是来源于宇宙生命，就是来源于宇宙理念，就是来源于宇宙和谐，就是来源于宇宙哲学，就是来源于宇宙灵性思考，就是来源于 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，就是来源于圣宗。
那么六月两号、六月三号，〝天罡贯月〞发生了。作为太史令傅奕来讲，傅奕就称为〝天罡贯日〞；但是圣宗就叫〝天罡贯月〞。为什么说〝天罡贯月〞呢？这个〝月〞，你明明是太阳，要说是月亮？祂说这是太阳的〝谦逊〞。也就是你能够实行禅让的一个极好的时机。
但是，所得到的情报，却不容乐观。
皇宫得到的情报是，太子李建成和齐王李元吉两个人扩大召集府兵，就是说他们齐王府、太子府的府兵。尤其是太子府，太子府称为〝东宫〞，更是名正言顺地召兵买马；而且这几天部队有异常的动作。这个异常动作是什么？也就是说他们集中训练了一批精锐部队。这个所谓的〝精锐部队〞就是骑兵；骑兵冲击起来速度快，不容易阻挡。他要冲击皇宫，皇宫〝一冲就破〞。所以玄武门就成为将要攻击的主要军事目标。
这里三子和太子也不是好对付的，他们也造了很多的谣，说〝二子秦王李世民要造反、要夺取皇位〞。好了，现在太史令傅奕又秘密地密奏高祖李渊，说：“〝天罡贯日〞，〝天罡〞所行路线刚好是〝对应〞在秦地（所谓〝秦地〞就是秦王李世民的封地）。如果按照中国帝皇文化中的君臣关系伦理的准则而言，高祖李渊向李世民出示《密奏》，由是，秦王李世民不得不〝自杀〞。”
《密奏》高祖看了以后，感觉怎么样？高祖看了以后，非常钦佩圣宗的绶纪；一年前的预言天象，得到了证明，只不过是《密奏》上呈者太史令傅奕解读同一个天象的意义，却是与 圣宗一年前绶纪的意义完全相反。高祖李渊毕竟是一位君临天下的皇帝˙军事家，所以他在军事上根本不害怕这两个孩子的军事威胁。但是对秦王李世民──他的二子，他要作更进一步的，更广泛的，更深入的一些考察。实际上，九年来他对三个孩子都是如此考察的，就是包括最开始的时候就把刘文静拿走了。刘文静拿走就是考察二子的忍耐能力和认识能力；如果说二子把他看作是“哦，你打击我的心腹力量，不行了！造反了！”那二子就不可以用了。但是二子虽然提出意见，规劝父皇手下留情，但是他绝无反意，他也深知父皇这样做主要要教育自己、大哥和三弟。而大哥和三弟虽然后来也做出了各种各样出格的动作，历年以来的一系列主要动作，是为谋反召兵买马，准备实际可行的军事行动。
但是李渊本身是一个战将，对于他们所做的种种行为，感觉“孩子们只不过是〝儿戏〞而已”，他完全不把他们看在眼中，还是这一个傅奕。傅奕他是站在高祖的立场上，积极地建议说：“你这两个儿子，他们要造反，如果，危在旦夕之时，你应该当机立断，哪一个造反，应该先将他除去。”
《密奏》呈送的当时，高祖李渊招来秦王李世民。高祖李渊就问：“秦王，你看《密奏》？意下如何〞。
〝除掉你大哥，或者除掉你三弟，你的立场怎么样？”
秦王李世民这个时候可以回答：“好，父皇下令，我马上动手！”但是秦王李世民没有这样想，也没有这样说。他说：“大哥性情淳厚、温驯，必不可能如此做；而三弟只不过还是年轻一点，所以要教育。”高祖李渊认可秦王李世民的这一态度。
那么至于放在桌子上的战报，也就是报告说他们已经各有三千的精骑（就是精锐的骑兵）迫近了玄武门。那如何处理呢？高祖李渊示秦王说：圣宗越年之前的绶纪开示，〝天罡贯月〞之时，正是禅让之际：我们如如而行，听圣宗的；
圣宗开示绶纪的〝禅让好时轮〞。
高祖李渊继续开示“你看有没有可能在战场上把三弟教育过来、把大哥教育过来？开创一个历史的禅让新纪元？”作为秦王李世民来说，他是感到很有份量，战场上的〝教育〞就很困难了；不过他也是想去试试看，他说：“父皇如果有令，我一定去试试。”
所以，玄武门外就按照圣宗灵性高度的安排，就精心地安排了一出〝禅让皇位〞的〝大戏〞。李世民也就是为了实践他在父皇面前的承诺，差一点生命发生危险。为什么呢？因为一边是虎狼之师，准备猛扑玄武门，突破皇宫守卫队的防线，一举攻下皇宫；而另一方面，李世民准备在两军交战的阵前把大哥太子李建成教育过来，同时又希望把三弟从阵前教育过来。他已经想好了一整套教育他们的方法。因为李世民本身武艺高强，他是骑马好手，所以企图要李世民从马上掉下来是非常、非常不容易。但是就在玄武门外〝教育课堂〞的进行过程中，李世民呼唤太子未果，反被太子三千精骑所包围，险象环生。又被三弟李元吉的战马冲撞，两马同时倒地。李元吉从马背上摔出倒地，李世民亦同时落马了。由是，李世民生命危在顷刻。
相关的历史文献中因此记载，〝秦王李世民马上掉下倒在地上〞，〝玄武门外秦王兵败于太子之兵〞。
怎么会落马呢？当大哥、三弟的军队到了玄武门附近的时候，李世民只身匹马冲出去，大声地叫唤：“大哥！”他希望抓住大哥李建成所骑的马的笼头，抓住了以后一起把他牵回玄武门之内来，牵回到安全的地方来。情形是非常危急。因为太子和三弟每人都各领了三千精骑，共六千精骑、两万四千只马蹄，在那个大地上〝敲击〞、玄武门外在那里奔腾，这个声音是非常之大，宛如打雷一样。但是李世民要冲出去，希望能够把大哥马的笼头抓过来。李世民身上除了一领盔甲和一把指挥作战的剑之外，其它没有更长的宝剑；没有李世民的命令，李世民身边的卫队也不被准许随李世民出击。
所以这个时候李世民单枪匹马出现在六千铁甲精骑面前，出现在大哥三子面前，非常的危险，在这样的情况之下，太子李建成原来的战斗步骤展开了──是什么战斗步骤呢？也就是说，从太子的身后，一左一右冲出两支骑兵，割开了李世民跟李建成中间道路，有可能很快就要取得联系的通道，突然间消失了；而且这两队骑兵手上都是拿着刀剑的，很明显李世民被〝弹〞开了。
那么，再看看秦王李世民的侍卫大将尉迟敬德在哪里呢？
正在这个时候，尉迟敬德在做什么事呢？尉迟敬德也是根据唐高祖李渊的事先安排，进入皇宫之内。这个事先安排是做什么事呢？事先的安排主要是令三省六部的丞相们，在宫内的南池的船上，名为讨论国家大事，实际上就是要让他们见证玄武门事件，见证这个〝绶纪〞事件的发生。
这里有一个重要的人物，就是裴寂。裴寂是唐高祖李渊的老朋友、好朋友，在以往，武德年间，裴寂以他在高祖身边的特殊身份的便利，很多宫中的机密也都透露给了太子，因为裴寂也是太子的好朋友。所以他这个〝禅让〞的计划，他不可能事先地让裴寂知道。裴寂要什么时候才能知道呢？裴寂虽然他知道三子李元吉、太子李建成他们已各领精骑迫近了皇宫，但是外面的情况究竟如何是不知道的。
那么〝禅让〞事件怎么样继续发生呢？因为今天时间的原因，暂时地讨论到这里。各位听众，我们明天再见。
阿弥陀佛！
广播电台：
很感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊今天的圣密龙讲圣示。我们期待明天继续聆听 薄伽梵 师尊揭露更进一步的历史真相。感谢 薄伽梵 师尊。阿弥陀佛！
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