薄伽梵 智及维摩诘 师尊
2012.06.03 星期日 2－3pm
Hobart FM 96.1 电台华语广播
四眷属论 四神足论
圣密龙讲圣示
广播电台：
在昨天的广播之中， 薄伽梵 师尊跟我们分享了有关《阿毗达磨法蕴足论》 的教法和相关的教法具体运用和实践。恭请 薄伽梵 师尊继续为我们圣示，有请 师尊。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
阿弥陀佛！
各位听众大家好！我们继续前面三讲的《阿毗达磨法蕴足论》 的讨论。
《阿毗达磨法蕴足论》的讨论， 我们曾经在前面联系到我们圣密宗的〝四眷属论〞。所谓的〝 四眷属论〞就是外眷属、内眷属、胜眷属、圣眷属。
〝眷属论〞也是我和 老禅师法身心语多次讨论的内容之一。祂也很感叹有些人对〝眷属〞 两字不是很理解，但是祂认为这个〝眷属〞 是一定会被人们所认识的一个概念。正如 老禅师慈悲地称呼祂的弟子为〝孩子〞一样。〝眷属〞就是孩子，〝 眷属〞就是一家人、就是自家人。
在收音机前听圣密龙讲的众生， 无论是过去有没有认识或者是从来没有见过面； 但是在今后的生活中，由于隐态世界的规律和华严圣缘的规律、 一根红线的牵连，都有可能成为眷属。这个〝眷属〞， 当然还是需要逐步地考察、逐步地瑜伽，上升种姓──由凡夫的种姓上升到圣者的种姓。
《神足品》里头有讲到〝四神足〞。而〝四神足〞 是在宇宙奥秘中间跟〝四眷属〞这一概念有内在的联系。 因为四神足实际上是一个系统的、完整的宗教过程全面揭示。
这个宗教过程就是从〝外眷属〞生发，慢慢地进升到〝内眷属〞。外眷属这个阶段很可能你在〝前世〞就已经发生了， 这一世来一开始就开始过内眷属了。
外眷属、 内眷属虽然有很多品类〝烦琐〞的训练过程，当你已经完成的时候， 你可能就成为一个胜眷属（疏开通俗而言，胜眷属就是殊胜的眷属、 特殊法喜胜利的眷属）。
当然，很有可能你今生今世达到了胜眷属位，实际上你前世、 前前世已经经过了外眷属、内眷属的考验、考核、 导师的终生的考量，对你作出鉴定。由此， 在此生中你能很顺利地经过考核，升晋到胜眷属。当然， 更有一部份是可能前世已经经过了这三步的考核， 今世就立刻进入了圣眷属的阶位。
当然这一切都只有导师对你的考量、对你种姓的提升， 你才能够进入更高层次的宗教过程。 当进入更高层次宗教过程的时候， 你慢慢地在各种定中能够回顾到前世、前前世的许多景象。
所以在这样的情况之下，四神足也是如此，也是相仿佛。 有可能这个四神足的三十六级的训练也是不容易达到。
但是有可能你今世是凡夫，可能要从〝欲三摩地〞开始修， 修到胜行。但是如果你前世已经〝教、修、行、証〞的历炼过了，那么今世可能就是从〝 勤三摩地〞开始修。 所以这样一来你已经一下子跨越了三十六个等级。 但是有的可能更精进，你前世、前前世已经修到了〝欲三摩地〞和〝 勤三摩地〞，所以在这样的情况之下，在导师的培养之下、 考察之下、考量之下，你突然在今生今世进入了〝心三摩地〞的修行。
所以〝心三摩地〞的修行进步要有一定的方法； 我们圣密宗的方法就是用高层次的时空、修行空间──譬如说朝圣中国汉传密学研究院，在浴佛节参与〝佛母生太子〞圣密胜仪提升自己、 在浴佛节参与洒甘露圣水圣密胜仪提升自己。 这一提升也就是时空所赐予的过去世的瑜伽。无论男众女众，都有历代圣祖造就之圣密曼荼罗场内成就菩提，即身成佛的圣法圣仪。你如果没有圣密曼荼罗场时空， 就不容易那么轻易地进入修行状态，完成宗教过程。如果 师父把你安排到南天极地大雷音寺去训练， 这一个时空点更是一个时空通道，〝清净、无我、调伏、精进〞、外眷属、内眷属、胜眷属、圣眷属， 包括四种三摩地的生发──〝欲三摩地〞、〝勤三摩地〞、〝 心三摩地〞、以及包括〝观三摩地〞，这些教法都是系统而具体；而且根据你的不同根器，都能够达到如理地思维，如法地修行， 如教地等持升级，如宇宙规律所显示的那样、 在隐态世界的规律揭示之中安顿好你自己， 令自己能够瑜伽隐态世界。如果不能够瑜伽隐态世界， 那么所有的教法、理论可能都是空说的，只能是〝 知其然而不知其所以然〞。
而我们现在学习教法，把各种教法都综合起来进行考察、考量、 实践、瑜伽，你才能够慢慢地从中体会到。 这些体会每一个人所表现出来的形式都是不同的。一般人来讲， 说遗失东西总不是很好的；但是我们也有这样的一位行者， 他突然有一个预感，隐态世界的信息被他破译， 隐态世界的预言告诉他：他将要遗失现金、遗失他的 Credit Card。当然，作为在六识中思考的， 他不会突然想到这是隐态世界的召唤，但是一到了某些时空条件下， 他这个隐态世界的信息突然被翻译了， 也就是说他在现实世界中他真的遗失了他的现金、遗失了他的 Credit Card。这一个情况，世间法来讲看上去好像是〝损财〞， 一般讲起来就是〝破财〞；但是实际上这里头不是〝损财〞 那么简单的问题。这里头有隐态世界的信息被他所破译， 而且被他所实践──他真的〝碰〞到了。
所以，根器不同、每个人的训练方法也不同。在我们训练的过程中， 会碰到各种各样的训练。大家知道，我也曾经在很多场合、 包括圣密龙讲中讲到： 圣宗对我的考察是非常严峻的。这个道理大家听起来是能够理解、 能够听得懂的；但是碰到具体的生命中的实践、 具体的宗教过程生命实践中间就不容易过得好。 有一个弟子直截了当问我：“ 师父，您为什么对我那么〝凶〞？”
“ 师父，您为什么天天骂我？”
那答案就是很简单：这个就是 〝师父对你的爱〞 。
〝师父，您为什么老是要骂我？”这个〝骂〞，可以这样讲， 我相信这个是这位行者的问话是〝撒娇〞的表现， 师父怎么会骂人呢？当然不会骂人， 只不过讲起来就是比较严厉而已，对他所做的一些不如法的话， 表情严肃一点而已，实际上并没有骂。当时在场有两位侍者， 两位侍者都笑了。
作为批评和责备， 师父为了他能够完善，可以说是年年批评、月月批评、日日批评， 无时不刻 师父在考量他的隐态世界、显态世界各种各样的宗教过程，都在经 师父手把手的来教育他，令他提升，令他能够成为一个完美的上师， 或者讲令他成为一个完美的行者。当然人的根器不同， 有一些根器浅一点，他本来就是一个凡夫种姓； 他或许在凡夫中间是一个姣姣者，是一个名人，但是在隐态世界中， 他就是一个非常、非常凡夫的这么一个人，所以要提升他的种姓， 就要经过适当的方法。
我经常讲的一句话就是〝快马加鞭〞；〝快马〞 有的时候不一定是匹好马，是一匹劣马，但是一定要加鞭， 这匹劣马才能够变化成为快马。所以就叫〝快马加鞭〞，是 师父禀承历代圣祖的教育方法， 对自己喜爱的学生的一种独特的教育方法。唯有通过〝快马加鞭〞 的方法，才能够把一匹劣马训练成为一匹好马。
所以每一个人的根器不同。有一位行者，他已经说了好多次他要离开 师父；但是当真的要他离开的时候，他就不要离开，他要留下。 他认为 师父太严厉，管得他太牢，他喜欢自由活动。当然这是个别人的， 不一样。个别人，他就是劣种，〝劣种〞提升不起。 提升了一次，但是他又回到凡夫道；提升了一次， 他还是回到凡夫道。
当然世界上也有各种各样的事情，各种各样的事件发生。我相信， 不仅是中国，就是国外都有一种我们中国人称之为〝包二奶〞。 那么请问当〝二奶〞的那个人她感受好不好呢？ 有的人不仅是包二奶，她要去心甘情愿地成为人家的五奶、六奶。 但是她就是凡夫种姓嘛，你没有办法的。 她也明明知道对方孩子一大群、二奶三奶四奶五奶俱足， 但是有一些女孩子还是要跟上去。这个本身就是一个凡夫种姓。 她凡夫种姓，你要去改的话，确确实实是比较困难的。
所以，这个仅仅是一个譬喻。各种各样种姓的人， 好像现在都在听广播一样。但是，都在听广播、都在听〝神足通〞 的这一个教法，那么神足通会不会追随他而来呢？
好像有一位行者写 email 来告诉说：“我最初信 师父的时候，就是因为我一只股票一个星期内为我赚了一百万。”这个是他最初来的目的。但是我告诉他：“你最初这样来， 这个目的就弄错了。为赚了这个一百万而来修圣密宗，你弄错了。 你如果方向不对头、目的不明确，来修圣密宗、修神通力， 不仅达不到，而且还要闯大祸。”
果然，他就讲了，他最初一个星期中是比较好的， 但是后来我继续学，到现在为止学了三个月了， 结果他凭自己的想象，想象做什么呢？他想：这个股票是好买的，是 师父〝指示他去买〞的。那么既然〝 师父指示〞他当然要去买了。那么我告诉他：
〝师父什么时候给你指示？什么指示都没有？你完全是幻觉〞。
他说：“是啊！我现在这个股票差不多，跌、跌、跌， 现在只有百分之十了。”价值是原来卖这个股票的百分之十， 差不多跌光、要倒退的了。
我说：“是啊！学佛法目的一定要弄清楚。”学佛法是一个生命的训练，解脱自己、也救渡众生；救渡自己、 也解脱众生。为众生而生、为众生而死，绝没有你自己， 这个才是对头了。如果说你是为了自己的凡夫欲望、 或者是某欲望，你这样去做，可能会失败了。
我们讲到、唸到、学到《神足品》的时候就一定要弄清楚。 为什么薄伽梵四眷属要那么多的等级？就是因为众生的根器不一样， 每一个众生根器不一样。作为导师来讲，众生根器不同， 一定要根据众生的根器应机设教、应根逗教，不可以一概而论。
所以学神足通，每一个人目的要明确。目的不明确， 很可能你会在人生的道路上、在命运的道路上碰得头破血流。 正如圣祖讲过的：密教好像毒药，对症下药、 应机逗教的就是一个好药；但是如果目的不明确、五毒炽盛， 那么这个就是好像一贴毒药。但是，密教好像妙药，最终会把你的五毒烧得干干净净。你认识到了，在正道上升起大用，这个时候对你来说又是一贴好药而不是一贴毒药。
所以密宗教法好像是走钢丝一样。走钢丝，非常惊险， 一定要你自己把持着自己、把持好平衡，不平衡就会掉下去。
因为我们今天讨论的前三论中， 再联系到一些具体的事例进行展开。为了每一位都能对照自己， 好好地学习，方向弄对了，那么我们再来学《神足品》就是好像我们的精神粮食一样， 有很多的生命实践会令你美不胜收的。
今天由于时间的原因，暂时的讨论到这里。各位听众再见， 谢谢大家。
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法。我们希望下星期能够再请到 薄伽梵 师尊为我们继续圣示。谢谢 师尊。阿弥陀佛！