薄伽梵 智及维摩诘 师尊
2012-10-14
Hobart
圣密龙讲圣示
无量亿劫 无上正觉
在昨天的广播之中， 薄伽梵 师尊跟我们重温了薄伽梵的圣义，以及解密了《金刚顶经》足本、《大日经》足本、《圣祖经》足本中有关“薄伽梵品”的神圣法要。
恭请 薄伽梵 师尊继续为我们圣示，有请 师尊！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！
各位听众大家好！我们继昨天的讨论，我们重温了薄伽梵的圣义，同时，我们第一次开始解密了《金刚顶经》足本、《大日经》足本和《圣祖经》足本，关于“薄伽梵品”有关的法要，这个神圣的法要的公布，是个历史性的大纪元，令我们知道佛祖为什么在古天竺授予我们的圣祖〝薄伽梵〞圣称。
在一般的概念上，我们已经知道了十二乘教判，除去前面三乘不论，就是后面的外三密、内三密、密内密，都有曼荼罗。
外三密的曼荼罗主要是胎藏法界、金刚法界两大法界的曼荼罗；内三密的曼荼罗主要是时轮金刚法界曼荼罗Kalachakra dharma dhātu mandala；我们密内密的曼陀罗主要是三极无相曼荼罗：阿尼弥塔Dharma dhātu mandala，阿尼拉泊雪dharma dhātu mandala，以及阿拉卡丝那dharma dhātu mandala。
三极无相曼荼罗，无疑是佛祖在我们的《圣祖经》中所开示弥勒菩萨所讲的，祂圣密龙讲说： 这是无量亿阿僧祗劫所集无上正等正觉阿耨多罗三藐三菩提圣法 。所以祂的价值是非凡的。
曼荼罗，大家知道，曼荼罗虽然看不懂。没有经过教授你无法去修，无法去懂。
我们现在就是从古印度所谓的曼荼罗开始讨论起，分享我们宗下的对古印度，外道薄伽梵被降伏之前，当时古印度各外道之中凡是〝成熟〞的外道。譬如婆罗门教，以及包括耆那教等等之类的外道教派都是有〝曼荼罗〞的。
古印度的曼荼罗的作用所表达的意思，不外乎三大含义。第一大含义就是表示修行；第二大含义就是表示如何面对死亡；第三大含义就是外道的那种所谓的证宇宙〝实相〞的方法。
这三个方面的含义，在佛祖亲自创建佛梵持明的时候所创造的曼荼罗，那就是完全、完全不同了。
初圣祖 薄伽梵 至极Vimalakirti维摩诘，在祂率领下的密教僧团所创造的mandala，这个mandala也是包含主要的三大含义，但是，这个三大含义其中包容著无量义的。
第一个就是反应了生命的进程，生命的诞生，生命的成长，生命的开花结果，而且包括生命的转换。这个里面有很深、很深的意义。
这个生命不仅是现世短暂的生命，还包括虹化转世返囬僧团饶益众生的永恒意义的生命……
曼荼罗所表义的佛，祂认为佛性是平等的，那么等流身的〝流〞是什么意思呢？流就是流变、流动。佛的等流身，含义就非常的广泛。当然，以后我们专门有个专题来讨论这一些密宗世界所反应的佛的四身。这包含着曼荼罗里首要的关于佛的法性身之种种妙义。
所谓首要的意思就是成佛行者，人生命的流变，生命的迁流变化其中包括虹化和度过四重多维度时空，如何度过中阴时空、地狱时空，甚至中阴的黑暗中阴、中阴的地狱中阴；然后进入虚空藏光明的三昧耶圣境；然后再从虚空藏三昧耶圣境中间进入圣密圣境、圣密时空；最后一重就是进入转世时空，进行有效地转世，同时在世间上作好准备。
所谓作好准备，就是建立起圣密家庭这样一种特殊的密宗形态。其实，这种形态很可能是未来世界的一种比较优秀的一种形态，祂能够有效地承接小活佛的转世；也同时能够有效地欢送在世间上已经完成了历史使命的长老，毫无痛苦地回到天上，接受更新的历史的使命。
这个就是我们佛梵持明僧团、密教僧团制作的曼荼罗的第一要义，第一胜义，非常殊胜。
第二要义就是以 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，极终善性的慈悲和智慧体现在曼荼罗上，作非常明确而具体地表示和显现，这是曼荼罗的第二大要义。
而第三大要义就是对现实中生存的圣密行者，正在完成历史使命的行者们，表示出如何完成这一个历史使命、如何证宇宙实相。
宇宙实相就是我们所讲的显态世界和隐态世界的实相，就是我们所讲的所谓六宇宙的宇宙观。
所以，这阿尼米塔达玛伽特曼荼罗、阿尼拉泊雪达玛伽特曼荼罗、阿拉卡丝那达玛伽特曼荼罗，这三重无相的至上的曼荼罗，祂具有无量的密义。密义就是我们《圣祖经》里所讲的，佛祖所传授的无量亿劫所集无上正等正觉的阿耨多罗三藐三菩提的圣法。
因此，曼荼罗作为三极无相法门的我们佛梵持明僧团，我们现在就是称为中国汉传密宗——圣密宗金刚禅古梵密的密教，这些曼荼罗的基本的圣义，全包容于此。
其实，我们的圣密家庭；其实，我们所谓的三极无相法门；其实，我们所谓的外眷属三十六等级、内眷属三十六等级、胜眷属三十六等级，以及神圣的眷属三十六等级，各个的历史使命将做些什么？怎么样做？都包含在曼荼罗中。
而我们组成圣密家庭，在圣密家庭中组建曼荼罗坛场，这就是我们把具有无量的宇宙能量、有无量密义的曼荼罗请进家庭的时候，祂所创造的、所表现的无量的胜义，这些胜义有无数的事实，在具体的修行实践中表达出来。
我们最近突然收到了将近400余名报名希望能够治疗的Cancer的患者，当他们的内心成立起曼荼罗的时候，他们身上的那些Cancer信息，经过修持就不断、不断、不断地从身上被赶出身体之外，修持者是会有感觉的。
这个感觉是很明显的，只要他们保持这个信心力，保持实实在在的正法的修行，这将会是非常非常现实、甚至神奇地解决他们所谓的Cancer的问题。这是一个很好的宇宙和谐的实践。
作为我们而言，我们修行，除了是有远大的目标之外，还要解决我们具体的问题、具体的烦恼，烦恼即菩提。
我们讲到曼荼罗虽然看上去很困难看懂，但是实际上在显教的佛教中所有解决不了的问题，都可以在曼荼罗中得到答案，答案是非常生动而有趣的。
虽然，我们说三极无相法门的曼荼罗，有万帧神圣曼荼罗。这万帧神圣曼荼罗有相同的吗？没有。绝对没有两帧曼荼罗是完全的相同的。这个万帧曼荼罗相互之间是有不同的吗？也不是。
没有两帧的曼荼罗是完全的绝对的不同曼荼罗，他们是根据十二乘教派的不停地深入，逐级、逐级深化的。
其实，十二乘教判的科学之处，祂把每一乘教派都具体地分为三十六级，这个三十六级逐级深化。十二乘教派的每一乘教派，都有三十六级的曼荼罗。
那么，有人说显教有没有曼荼罗？显教，显态世界没有曼荼罗；但是在隐态世界，显教还是有曼荼罗的。
曼荼罗在密教世界，就是每一阶都有三十六级。曼荼罗简单地讲解到这里。
那么，对于每一位圣密行者曼荼罗的具体意义是什么？每一位圣密行者都在这曼荼罗的生命的坛场之中，提取宇宙的生命的信息，提取宇宙的生命的能量。
以曼荼罗中的清净、无我、调伏、精进的、纯净的神圣法相，从中攫取生命的能量，从中汲取宇宙的精华。正因为此，很多身患疾病的人，在这个曼荼罗中，获得了生命的升华，获得了大提升，获得了生命的提升。因此，能够造成三极的无相的虹化的神圣壮举。
曼荼罗坛场在外三密的日本、内三密的西藏、密内密的中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教，都具有极其关要的神圣的地位和神圣的作用，以及神圣的显现。
我们圣密行者能够和曼荼罗〝联接〞、〝瑜伽〞在一起，那么就是说，你已经跟宇宙构成一个不联续的整体。这一个不联续的整体其作用是不可思议的，因为那个时候，你就是佛，佛就是你；你就是宇宙，宇宙就是你。你跟教导你的上师，引导你修行的上师合二为一；你跟教导你的宗师、师尊合二为一。
虽然相隔千里，相隔千里而无二无别，紧紧地结合在一起。这是有许多的验证的，许多人的疾病也是这样好的。当然，这里我们又要讲到信心力，如果你连信心力、基本的信心力也没有的话，那么是谈不上任何的成果的。
你信心力强，宇宙和你的瑜伽就紧密；你信心力弱，宇宙和你的瑜伽就会有问题，就解决不了你的任何问题，甚至你小小的一点点问题都解决不了。因为你信心力，祂只能够增强，而且不断、不断、不断地增强，才会有效果 。否则这些效果，都是今天有了，明天又减弱了，后天又有了，再大后天又消失了。
我们要求要不断、不断地增强，无分别心，最后达到彻底解决问题的境地。
因为我们开始是要讲曼荼罗，而且最开始的时候，由于曼荼罗本身，祂具有深奥的宗教的象征意义，在我们的宗教过程中，我们将会跟曼荼罗是紧密结合在一起的。
在我们讲解这一课之前，虽然我们没有分享曼荼罗的胜义，但是事实上，你跟曼荼罗是不可以分开的，须臾地不可以分开的，就是好像鱼须臾离不开水和空气一样。
但是很多人由于缺乏正确的指导，没有导师的亲自的讲解，所以祂还是神秘莫测的。没有学法的人，甚至感觉到晦涩、难懂、难以通达的。
但是，事实上，祂是我们所学习到的知识之中，最吸引人、最令人兴奋的精华的部分，这一精华令我们自觉地去理解了、解密了这一个曼荼罗。正如前面我们讲的，其他的佛教知识也会迎刃而解。
所以在这样的情况之下，我们准备对胎藏法界，所谓的胎藏法界就是Garbha dharma dhātu mandala，进行解密；对Vajra dharma dhātu mandala进行解密，也就是金刚法界的曼荼罗进行解密；对时轮金刚Kalachakra dharma dhātu mandala，及其时轮金刚曼陀罗的家族群的曼荼罗，进行充分地透析，加以讲解。
然后，向大家毫无保留地解密和公开密内密的无相三密的阿尼弥塔Dharma dhātu mandala，阿尼拉泊雪dharma dhātu mandala，以及阿拉卡丝那dharma dhātu mandala。全面地掌握我们的密教宇宙观，全面地掌握密教的六宇宙隐态世界。
今天，由于时间的关系，我们暂时地讨论到这里。各位听众再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们希望下星期能够再请到 薄伽梵 师尊为我们继续圣示。
谢谢 师尊！阿弥陀佛！
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