薄伽梵 智及維摩詰 師尊
2012.12.08
Hobart FM 96.1
聖密龍講聖示
清淨小鸞 無我反省
廣播電臺a：
我們今天很有聖緣，請到 薄伽梵 師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊，您好！
阿彌陀佛！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
最近， 薄伽梵 師尊聖密龍講之中，開始接近聖密宗宗下的核心理念“聖密菩提心＂，從而引致很多聽眾朋友的來信。 薄伽梵 師尊今天就這一個主題，繼續地聖密龍講聖示宗下的理念。
現在恭請 薄伽梵 師尊為我們作聖示。
阿彌陀佛
各位聽眾大家好！
最近由於聖密龍講越來越接近於我們的核心理念“聖密菩提心”，討論了聖密菩提心的價值，和討論了聖密菩提心在整個中國漢傳密宗－聖密宗古梵密金剛禪佛教的核心問題，所以，就是引至了世界許多聽眾的回信，這些回信非常、非常的好，有些回信很令人發人深省，令我們思索，令我們改善如何做好聖密龍講。有新修的，也有老修的，有的是原來是佛教的其他學派的學生，有的是其他學派的法師，他們寫來的問題都非常好。我注意到在很多來信中間，其中有一封來信，他說：聖密菩提心確實是非常好，令我們有茅塞頓開的感覺，但是我們就是有一點擔憂，因為聖密宗太難。
聖密宗太難嗎？可能由於我們某一些聖密龍講引起聽眾的擔憂，聖密宗有那麼多的修法，因為中國人都是崇尚簡明的，希望能夠最直接、最簡明地學一些法，而且學了以後呢，馬上就能夠用――學以致用。
事實上，說難也不難，當然並不容易，說容易也並不容易。
我們學法雖然叫古梵密，雖然叫聖密宗，雖然叫金剛禪，但是，跟普通的禪法、跟佛教其他的流派所教導的基本原則是一樣的，我們所講的佛法是一味的嘛。
我們現在雖然學了《異部宗輪論》，但是實際上還沒有展開這部《異部宗輪論》的討論，只不過是提了一個頭，我們也提了《阿毗達嘛大毗婆娑論》，這部論幾十萬字，我們也沒有開始展開地討論，我們就是從中國漢傳密宗－聖密宗古梵密金剛禪佛教相關的經典摘取其摘要，同時，和我們足本經有機地結合，融和地加以討論起。
為什麼要如此討論？
究其原因也是蠻清楚明白的，我們講佛法一味。十二乘教判實際上形成一個圓滿、究竟、了義的聖密刹末利察，圓滿、究竟、了義的無相法輪，就是猶如我們中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪古梵密金剛禪佛教那樣，這個會徽那樣，會徽所表示的，就是我們現在正在做的。
在許多來信中，有的法師來信說，我們是學淨土的，有的說我們是修禪宗的，更有的說，我們是學天臺的。我們修淨土、修禪宗、修天臺，那我們怎麼樣學修聖密宗呢？
我們說，你們修習淨土、修習禪宗、修習天臺，其實跟修習中國漢傳密宗一個樣，無二無別，所以你們修其他流派的佛教法門跟修聖密宗一樣，只要符合你們根器的都是好法。
我們舉一個例子。在明朝末年，有一位居士姓葉，叫葉紹袁，他是1589年生的人，是1648年圓寂的，也就是16世紀中葉涅槃的。後來的人把他歸類為文學家，他是虔誠的佛教徒。他晚年自己號稱天寥道人，是江蘇吳江分湖人。天啟五年，中了進士，官拜工部主事，由於他性好清淨，不喜歡做很多衙門官吏的職責，所以用一個藉口說母親老了，所以他告老還鄉，要照顧母親。因為他是文學家啦，所以做詩、寫文章是他的專長。但是更好的專長就是學佛。
他的妻子，跟他是修持道路上的好朋友，妻子的名字，姓沈，叫宜修，宜，是適宜的宜，修，就是修煉的修，她的名字詮釋似乎就是適宜去修煉。
他生就了八個兒子，五個女兒，當然這是在現代來看是很不可思議的事情，因為我們現在都是獨生子女，沒有可能生八個兒子、五個女兒的，但是他最終出家為僧了，而且他五個兒子之中，帶了三子出家為僧，當然，這三子出家為僧有他自己的人生背景在裏頭。他賦詩譜詞是好手，尤其這個五個女兒中間的第三個女兒非常有文藻。
那麼他自己本人因為喜歡清淨，所以在明代失敗、清代興起之際，他帶了三子出家為僧入空门。他自己法名稱為木弗，号栗庵。所謂的木弗就是樹木的木，弗就是用來做法事的拂，古代稱為麈，手上提著的那個麈，這個麈就是我們維摩聖祖坐在維摩精舍裏頭手拿的那個麈，招請諸天諸佛來曼荼羅場的法器，當然唐代的時候，這個拂的名字就稱為麈，所謂的“經麈手中持”，就是這個麈。但是到明朝的時候就比較通俗了，就稱為拂。一般人是把這個拂當了用來撣灰塵的，但其實不是，它是用來做法事的。
他的女兒也是很有名、很有名。所謂的很有名，不僅是文采有名，而且生活的經歷也非常有名，他的女兒十七歲的時候就已經圓寂了。他女兒的身世，作為後人而言，有專門研究他女兒的一些學術團體，來對她進行追思，其中有佛學的原因，也有是文學的原因。
拿佛學而講，就我們經常討論的反省。因為很多的來信中間，其中也有講到， 師父的法是好聽， 師父的法也非常吸引人去學，但有一個問題，要反省可不是很容易的一件事情，就是反省---我不能反省。
我反省不好，我們希望 師父能夠跟我們講一講反省，怎麼樣能夠反省好，因為如果我們反省不好，我們聖密菩提心是絕對沒有可能達到的，我們反省不好的話呢，很可能我們的聖密家庭也是圓成不了的。其實啊，反省，反省直接關係到我們個人的解脫，你反省得好，你解脫的可能性就大，反省得好，幫助眾生的可能就大，反省不好，自已的修行就不會有進步。
那有些人就說，噢，我一生都沒有做過錯事，我除了我從小的時候不聽爸爸媽媽的話，要去念書我逃課----我不上課，我要去玩，這個我需要反省以外，我長大以後就沒有做過錯事。如果事實果真如此，當然沒有什麼可以反省。
所以呢，我們今天來借用傑出的反省事件，舉這一位葉紹元先生的第三個女兒的反省。因為第三個女兒也是一個文學家，出口成章、口誦立詩的少年女性文學家。
葉小鸞，字瓊章。我們看看她的反省是怎麼樣的。
這位葉小鸞她作為居士皈依天臺宗的一個高僧，高僧在皈依的時候就給她唱戒，給她審戒。審戒是以最普通的戒法開始審起。
當導師坐在上面，省戒木在桌子上一拍的時候，就問她“戒子，你曾經有沒有犯過戒殺？”
這個葉小鸞該怎麼回答？
她說：“曾犯。”
也就承認她就說我曾經犯過殺戒。
這麼一個小孩子才十五歲的時候，十五歲的小女孩她怎麼有可能去犯殺戒呢？
她就反省了，她就講：“曾呼小玉除花虱，也遣輕紈壞蜨衣。”這句話是什麼意思呢？
她說我曾經啊，叫我們的家僮啊、丫環啊：小玉，曾經去花園中消滅那一些小蟲子，她做過了。所以這就是犯了殺戒了。
她反省兩條，第一條，他就說我讓我們家裏的家僮丫環啊，去除殺花葉上的小蟲──花虱。這個虱就是跳蚤蝨子的虱。“也遣輕紈壞蜨衣。”他也曾拿了自己身上所穿的衣服，脫下來，為了什麼呢？為什麼去追尋花園裏的蝴蝶，就是把蝴蝶那個翅膀都弄壞了，蝴蝶是抓到了，但是蝴蝶都死了，因此她就犯了殺戒。
可以見到她對自己的反省也是非常深刻，實在和全面的，因為所謂的反省，實際上就是指起心動念，有沒有做過這一些戒律所不允許的事情，如果做過了，那麼就要老老實實的承認。
大師父、戒和尚又把這個審戒木在桌上一拍，說：“有曾經犯過偷盜的事情沒有啊？”
這個葉小鸞怎麼說呢？她說也曾經犯過了。
她為什麼說呢？她說：
“不知新綠誰家樹，怪底清簫何處聲。”
她說春天來臨了，看見園子裏的花草樹木，隨著春天的來臨都泛出了美麗的綠顏色。那麼，這個綠顏色呢？園子裏它自己長出來的，她就把那些美麗的樹枝，摘下來插在自己的衣襟上。這本來應該是沒有什麼事情的，但是她反省到，因為她侵犯了這個樹，樹也是生命。侵犯了這個樹的生命，另外，她在園子裏欣賞春天的時候，聽見了遠處吹簫的聲音，那個簫吹得非常的清悠和高昂，她聽啊聽啊，都聽得入神了，不知道哪里飄過來的聲音。但是她感覺她沒有征得別人的同意，她不應該聽這個聲音，因為是要征得人家的同意，她才可以聽這個聲音，她才可以去欣賞這個聲音，沒有征得別人的同意她是不可以去欣賞的。因為古代人他是 “非禮莫思，非禮莫聞，非禮莫言，”他屬於沒有禮貌了。沒有征得人家同意不可以去看，沒有禮貌的事情不可以去做，非禮莫聞，也就是說不該聽到的聲音你不要去聽，你去聽就是失去禮貌了。她在這裏她反省，這裏她是犯了偷盜的罪。
大師父又問她了：“你曾經有沒有犯過淫欲之罪？”
她說“我犯過了。”
那麼她十五歲的一個女孩子，古代十五歲的女孩子並非象現在十五歲的女孩子，古代十五歲的女孩子是不去想這些東西的。尤其是這個葉小鸞她是非常奇妙的，她就是她的父親讓她要結婚了，十七歲啊，給她許了其他人，要讓她結婚的時候，她就是不要結婚，而且，她的不要結婚態度非常的堅決，而產生了一件非常不可思議的事情，所以她是沒有可能犯淫欲的，沒有可能犯淫欲之罪的，那麼她為什麼承認犯淫欲之罪呢？
她說了，她說：
“晚鏡偷窺眉曲曲，”
所謂的晚鏡，她說晚上啊，她對著這個鏡子悄悄地看著自己自己彎彎的，美麗的眉毛，看著自己美麗的臉，她這樣看，看來看去，無非就是欣賞自己，這個就是一個淫念，所以她就承認她是犯了淫罪，這是上面一句，下面還有一句叫“春裙親繡鳥雙雙。”他說他在自己的裙子上，繡上了兩隻鳥，為什麼不繡一隻鳥，而是繡兩隻鳥？她說繡兩隻鳥這就是淫欲之罪，所以她也犯了。這裏頭一個心戒啦。所以要說反省啊，這個反省，真正地從內心深處的反省，莫過於這位葉小鸞。
大師父又問了：“你曾經有沒有犯過這個妄語罪啊？妄語有沒有啊？”
她又說了：“有啊，曾經做過了。”
妄語罪是什麼呢？她說：“自謂前生歡喜地，”他說我自己曾經標榜過自己，說她的修行已經達到了歡喜地。歡喜地是十地之一，就是進入了菩薩的果位。她後面一句話透露了真消息，她後面一句話是怎麼樣一個消息呢？她說：“詭雲今坐辯才天。”她說我曾經妄語吹牛告訴人家，她實際上……
辯才天是什麼？這個辯才天，實際上要進入密宗境界才會知道的，才十五歲的小女孩，如果――我們問一下――她沒有密宗導師的教導，她哪里會有“辯才天”這個知識呢？如果她不是前世帶來的、世外帶來的宿世道法成就歡喜地呢？要知道她的父親母親雖然是佛教徒，她的父親雖然後來晚年去出家了做了和尚，但是她的父親絕不是學密教的。那麼在這裏實際上就引出葉小鸞修學密教的故事。
今天由於時間的關係，聖密龍講暫時到此結束，明天繼續。各位聽眾再見，阿彌陀佛！
廣播電臺：
感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講聖示，我們期待明天繼續聆聽 薄伽梵 師尊的教法聖示。
謝謝 薄伽梵 師尊。
阿彌陀佛！
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