薄伽梵 智及維摩詰 師尊
2013.02.03
HobartFM 96.1
聖密龍講
習總書記 慈悲親民
廣播電臺：
在昨天的廣播之中，
阿彌陀佛！
各位聽眾大家好。
〝一、關於學習網上聖文和跟貼。弟子們恭行法會儀規後，首先轉述：請大家在《新浪微博》上，以實名註冊，用網名報告 師尊，這樣可以登入長老的《新浪微博》學習和跟貼。〞
〝這兩天就發生了大喜事，關於請求給予中國漢傳密學研究院2013年年曆本的放行，不到一天就解決了。請大家去看Patricia的文章和學習，內容很感人。〞
〝談到學習和跟貼，弟子們回顧學習前幾天 師尊的慈悲聖示，學習《鳳凰網》和《新浪網》的文章，以及學習如何跟貼，提高自己的教相、事相的水準，提高自己的弘法能力。〞
這個Skype來信中，指的實際上就是指在《新浪微博》上Patricia的一篇微博，他主要是：
〝 “虔誠感恩頂禮讚嘆，感恩習總書記、感恩祖國母親。所寄的2013年新年的年曆，海關已經放行。這說明祖國改革確有成效，下情上達暢通無阻，處理事情雷利風行，開放解決實際問題。” 〞
這篇微博雖然短小，但是真正地宣告了一個大喜事。我們寄2013年的新年年曆，在這個年曆上，記載了中國漢傳密學研究院一年來的大喜事。
年曆的封面上，就是記載著中國漢傳密學研究院和塔斯曼尼亞‧皞峇燈本地的上流社會的政要人物，包括州長在內，共同慶祝我們的龍年。
在這一年中，也記載了我們參與基督教慶祝耶穌聖誕Christmas Pageant，把 大聖 釋迦牟尼佛祖的佛像迎請到了馬路上。
當然，這一個現象，如果發生在東南亞、發生在中國（發生在中國的香港和中國的台灣），這就毫不奇怪。但是發生在基督教國家的Australia，這就不是很容易。這是經過了多年、多年的努力才能夠達到的一個成果。
這說明當地的人民了解了聖密宗、聖密宗中國漢傳密學研究院已經和當地的人民團結在一起，和諧、和平地在一起。
在這個年曆中，年曆的照片還記載了我們中國漢傳密學研究院代表團回到祖國，參加了大興善寺的開光以及到了首都北京，被祖國的國宗局領導所接見，這一個歷史的大事件。
在這一個年曆中，還記載了中國漢傳密學研究院第四屆學術研討會的召開；WBSY秘書長Most Venerable Anuruddha來到學術研討會上，作非常重要的發言，並且在發言中，宣佈了一個重要的消息，就是：WBSY已經成為聯合國所承認的、認可的、批准的非國家政府組織的不謀利團體。這個不謀利團體在聯合國註冊，而且也告知了，在註冊的時候會長的名字，就是 薄伽梵 智及Vimalakirti 王信得。
這個消息，一經傳出，由Most Venerable Anuruddha親自宣佈。但是，我們一直沒有宣佈。
在這一個年曆中，記載了我們和Ｔasmania Hobart當地人民在一起的，共同慶祝中秋（中秋法會）。
這樣一份喜報頻傳的年曆，最初寄到祖國，由於一些意外的原因，沒有很順利。但是，當這個微博發出不到一天的時間，已經發生了功效，非常感人。
所以，Patricia就在微博上講了：
不久，Patricia又發表了一篇微博。內容是：
“虔誠感恩頂禮讚嘆，感恩習近平總書記、感恩祖國母親。2006年4月，祖國首屆世界佛教論壇，中國漢傳密宗受到大會邀請，中國漢傳密學研究院的前身籌辦單位──聖密宗金剛禪古梵密佛教的代表團，參加了祖國首屆世界佛教論壇。因為中國漢傳密宗受到了大會的邀請，因此，得到了回到浙江杭州故鄉的機會，拜見了故鄉的父老兄弟。同時，也感恩習近平總書記親自下顧。”
當時因為習總書記是浙江省的書記，本宗微薄的捐款，捐款是奉獻給希望小學的。習總書記親自來到了大會的宴會廳，親自來到了代表團藥石的圓桌前，接受了這一個捐款。
因此，《Patricia的微博》就寫：
“此情此景歷歷在目感恩無盡。”
同時，Patricia還附上了2006年4月13號所拍的，習總書記在祖国首屆世界佛教論壇開幕式上的致辭的照片6張。
〝習近平總書記慈悲、親民，令我們這些海外遊子深深地感受到了祖國母親的厚愛，虔誠感恩之心無以言表。唯有進一步致力於弘法利生的佛教事業、弘揚中華優秀的傳統文化，為實現中華民族的偉大複興而無我、不懈地努力，才能報答祖國母親的殷殷期盼和慈悲的關懷。〞
Patricia在她的微博上很感人地寫到：
“蒙恩習總書記親自下顧，本宗捐助微薄的捐款奉獻給希望小學，習總書記和藹可親，如同叔叔諄諄教誨……此情此景非常感人，真是感恩無盡。習總書記愛民、親民、慈悲、親切的形象，歷歷在目，永遠不能忘懷。”
我們下面繼續唸有關的Skype內容：
“弟子們主要討論了如下的問題：
第二個問題是WBSY承認四大乘佛教傳統的偉大意義在哪裡？
第三個問題是Theravada和Tantrayana兩大法流靈性對話的殊勝意義，首創了現代佛內部法流間的靈性對話，保衛人類和平、保衛地球生態、令眾生靈性解脫。
第四個問題，兩大法流靈性對話，對WBSY的Theravada僧伽和廣大聖密行者提出了明確的神聖使命，這神聖使命是什麼？
第五、學習 薄伽梵 師尊對《聖祖經》中〝眾所知識〞的解讀，展示 佛祖親自創建的佛教僧團正規存在的歷真實。
第六、學習 薄伽梵 師尊聖密龍講《聖祖經》中展示的古天竺時期， 大聖 佛祖親自創導的兩大最原始法流的靈性對話〝大聖則〞的傳統，什麼是〝大聖則〞傳統？祂的內容是什麼？
第七，學習〝四種涅槃〞的含義，〝虹化〞是〝四種涅槃〞的最高境界，〝虹化〞即〝無住處涅槃〞的最高境界。
八、重點學習 阿難尊者虹化的靈性教義，樹立為眾生而生、為眾生而死的徹底的無我的這一個精神。
第九、對〝捨壽〞名相的討論，〝隨時準備為眾生而生、為眾生而死〞的〝捨壽〞的決心；宗下〝捨壽年齡〞的認識，祂的重要意義何在？
第十、對〝十二乘判教是一個團結的概念〞的理解；是一個〝圓的曼荼羅〞的理解；〝十二乘判每一乘都是最高〞反省和修正不正確的認識。
第十一、建立〝全球倫理〞的迫切和行者的自身修行。在這個前所未有的〝生態危機〞面前，全人類、各國人民，應該放下爭執和軍備競賽，把力量轉到人和人的團結和諧、人和宇宙的和諧。聖教行者應放下執著的〝愛〞，作深入的觀修，聖密行者做〝靈性的環保、靈性救贖〞的先鋒。＂
這十一個問題歸納得好，好好地討論，對前幾天所聽的龍講的內容就已經有所理解，否則，還是不甚了了的。
時間來得及的話，我在下面可能還要唸幾個已經在討論中發現的有一些問題需要強調一下，要把認識弄端正。
“對於我們聖教被全人類所認識，最終確立，在佛教歷史上有巨大的意義，是原始佛教到三大乘、到四大乘，此意義對佛教的大團結、對佛教的大發展是不可估量。
佛教四大乘的理念，必將進入人類的普通教科書，成為眾生的一個常識；這一靈性成果的出現，是 薄伽梵 師尊遵循 聖宗 薄伽梵 至極Vimalakirti 凈悟老法王神聖綬紀，艱苦努力幾十年的弘播極果，體現了 歷代聖祖師佛的殷切的期待，也表達了對無量眾生靈性呼喚的回應。
弟子們認識到，這個對話，對於佛教自身的團結發展，從而團結、救渡包括其他宗教在內的所有眾生，具有特別重大的意義。
弟子們無限感恩 薄伽梵 師尊這一次Theravada和Theravada對話的華嚴聖緣，展開的對《聖祖經》‧《佛國品第一》的解密。
感恩 薄伽梵 師尊聖密龍講聖示弟子們在古天竺， 大聖 佛祖住世時期歷史的真實。
在 大聖 釋迦牟尼佛祖住世的古天竺時期，由 大聖 釋迦牟尼佛祖親自創導的兩大法流的靈性對話。這一靈性對話是由 曼殊師利佛進行鑑證的；是由無量諸天諸佛進行見證的；在 大聖 釋迦牟尼佛祖的金口綬意之下，由Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti金粟如來親自掌管〝佛梵持明〞僧團。〞
所以他們總結得不錯。我們繼續唸Skype：
“弟子們認識到，學習《聖祖經》，一定要學習 薄伽梵 師尊恩賜的，以〝足本經〞的立場、宗下的解讀、口頭傳承宗下聖祖們的聖密龍講教法，才能獲得究竟、了義、圓滿。否則，望文生義，相差實在太遠。
弟子們學習宗下聖祖的〝口頭傳承〞，非常振奮，趨人覺悟。
譬如在《佛國品》裡頭提到的〝眾所知識〞；
又譬如，佛梵持明僧團的密教僧人，則是無量無數；
又譬如〝皆悉成就，諸佛威神之所建立……。〞＂
這說明，Skype的作者已經開始聽懂了許多有關的重要的教法。
其實，在整一本的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》這一本《聖祖經》中，〝眾所知識〞也提到了相關〝眾所知識〞的〝教相、事相〞理論。
這些理論，都蘊藏在《聖祖經》中的字裡行間，一定要根據宗下 歷代聖祖們的解密而解密，由 歷代聖祖們的解密而明瞭。
在上一次的聖密龍講中──在昨天的聖密龍講到，我們講到《弟子品》。可以這樣講，作為《聖祖經》，總共有十四品：
《佛國品第一》、
《方便品第二》、
《弟子品第三》、
《菩薩品第四》、
《文殊師利佛問疾品第五》、
《不思議品第六》、
《觀眾生品第七》、
《佛道品第八》、
《入不二法門品第九》、
《香積佛品第十》、
《菩薩行品第十一》、
《見阿絲律耶佛品第十二》、
《法供養品第十三》、
《囑累品第十四》。
這十四品，在中國漢傳密學研究院中授課，每一品都是一個大單元；每一個大單元裡頭又分別為若干個小單元，分別授課，因為祂的內容非常的廣博； 歷代聖祖所授的〝口頭傳承〞的教法，也非常的豐富。所以，要全面地解讀每一個單元，有可能都將會授二十課以上。
佛祖和聖祖通過〝法身心語〞溝通了以後，充分地協調了以後，決定演一場令祂座下的弟子能夠得到全面提昇的機會。
因為從Theravada僧團看來，上座部僧團， 佛祖的教法體現了宇宙奧秘、人生究竟，在這樣的情況下，儘管是獅子座下， 大聖 佛祖金口所教練下的弟子們，由於他們還沒有成佛，所以難免有我、法兩執。為了我、法兩執，破除二乘之心，因此， 佛祖就決定和初聖祖 薄伽梵 至極Vimalakirti〝金粟如來〞開演這一場提昇弟子們的大戲。
這個大戲的開演內容，似以〝糾偏〞形式出現的。 大聖 佛祖本意，祂講法是沒有偏差的，是神聖的，是神聖不可動搖的，但是祂的弟子，他們的認識水準，由於自身還沒有完全地〝清淨、無我、調伏〞，因此，還需要〝精進〞；這裡頭的〝精進〞，都是很具體而有豐富的內容的（詳見《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》各期聖密解譯的聖密龍講）。
《弟子品》第一位受到〝教育〞的是智慧第一的舍利弗。從字面上看，好像舍利弗是受到了〝批評〞，但是，其實不然，並非是在批評舍利弗，而是 佛祖和初聖祖兩位在演〝提昇〞大戲。
〝提昇〞大戲的根本目的，就是為了讓 大聖 釋迦牟尼佛祖的宇宙真理和人生究竟，令祂的究竟、了義的教法，能夠得到完全充份的、透徹的理解、展開和落實。
今天由於時間的關係，聖密龍講暫時結束。我們下一次繼續。
各位聽眾，再見！
阿彌陀佛！
廣播電臺：
感謝
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