2013.03.23 聖密龍講靈性聖宴薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 241 華語廣播聖密龍講

2013.03.23   星期六下午 4－5pm

Hobart FM 96.1 電臺 241 華語廣播

聖密龍講

聖密龍講 靈性聖宴　

廣播電臺：

 我們今天很有聖緣，請到　薄伽梵　師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。　

薄伽梵　師尊您好，阿彌陀佛！

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

阿彌陀佛！

廣播電臺：

今天　薄伽梵　智及維摩詰　師尊將與我們介紹有關〝中國漢傳密學研究院的第五屆學術研討會〞的通告。

現在恭請　薄伽梵　師尊為我們作聖密龍講的聖示。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

阿彌陀佛！各位聽眾大家好。

今天是2013年3月23日，第241次聖密龍講。今天我們要討論的問題首先是今年的中國漢傳密學研究院第五屆學術研討會的通知。這一個通知，相信大家已經看到，因為我們已經上了網。通知說：

「2013年度第五屆中國漢傳密學研究院學術研討會將於6月1～2日舉行。

本屆年會的學術討論主題為：

《電台聖密龍講　妙設靈性聖宴　傳播   》

學術論文的論題和範圍：

第一﹑論　在中國新一屆國家領導上任，宗教和文化信仰被重新予與學術﹑社會﹑人文﹑精神﹑靈性定位的新形勢下，中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教回歸祖國，聖密行者肩負之歷史使命。」

這一條題目出得很好，尤其是講新的國家領導上任，中國迎來了新一屆的學術的春天。宗教和文化的信仰被重新賦予了學術方面的和靈性方面的新的定位，這必將在社會、人文、精神等諸方面產生新的飛躍。

我們中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教祂在祖國流通，從隱蔽式微一直到漸漸地公開，被全社會所認同和擁抱，在這樣的形勢下我們聖密行者肩負了哪一些歷史的使命？所以這一條的論題相當明確。作為我們每一位聖密行者、聖密上師、聖密長老，可以大大地發揮自己修行所得；發揮教相、事相、戒相、圓相等四相的修行成果。

第二條是：「論　中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，與被聯合國認可之〝非政府不牟利組織〞（簡稱〝NGO〞）的世界佛教青年僧伽協會（簡稱為WBSY），有機的契合﹑攜手合作，促進四乘哲學佛教流派（ Theravadayana philosophy 、 Mahayana philosophy 、  Vajrayana philosophy 、 Tantrayana philosophy ）和世界各國佛教組織之間的靈性對話，從而推動世界佛教發展之劃時代意義和展望。」

作為聯合國認可的非政府不牟利組織NGO，他承認 WBSY（承認世界佛教青年僧伽協會），他的《批准書》上對於  WBSY 有一個很好的評價。

作為我們每年、每屆的參與 WBSY 年會的中國漢傳密學研究院長老、上師、行者們，都有很深的感觸。因此這也是一個好題目。

「第三﹑論　薄伽梵　智及 Vimalakirti　師尊的聖密詮釋﹑解密宗下足本《維摩詰經》的歷史意義﹑學術意義，以及對於聖密行者深入經藏﹑靈性提昇﹑勇入娑婆﹑渡一切苦厄之指導性現實意義。」

這一條正是針對了我們當前高密度的解密《 Vimalakirti Sutra 》 足本，行者們、上師們、長老們寫來了大量的體會。這一些體會，雖然沒有全部被刊登在我們相關的網站上，但是，每一篇體會都有很高的學術價值。我們在這一個基楚上，把它寫成〝第五屆學術研討會〞的論文。我相信，這是一個順水推舟、駕輕就熟的一個問題，希望大家再接再勵。

「第四﹑論　薄伽梵　智及Vimalakirti　師尊聖密龍講，解密宗下秘經足本《薄伽梵品》的劃時代歷史意義和靈性意義。」

雖然《薄伽梵品》還沒有完全解密，還其中只解密了頭上的一小段，但是，祂的深廣的意義已經歷歷在目。大家可以充分地發揮、深入地討論、進一步地研究，發揚〝薄伽梵〞的妙義。

「第五﹑論　上世紀八十年代於中國興起的〝人體科學〞研究，對中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教傳統教相﹑事相﹑戒相﹑圓相現代弘揚所起的正面影響及借鑒意義。」

我們許多行者、許多上師、許多長老都是從上世紀八十年代過來的，至今已經有三十餘年了。他們大部份，尤其是八十年代初參與聖密宗金剛禪〝三密陀羅尼〞訓練的，是重病的患者，患有各種各樣的多發病、老年病，甚至是絕症、cancer，但是他們能夠健康生存，這說明中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教

身密陀羅尼、

口密陀羅尼、

意密陀羅尼，

這〝三密陀羅尼〞對人體有積極的能動的調整作用，進而論證了〝人和宇宙是一個不連續的整體〞。人的：

個人調控、

世間法的調控、

前六識的調控，

一直進階到：

宇宙調控、

第七識的調控、

第八識的調控、

第九識的調控所引起的能動的作用。

「 第六﹑論　中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的傳統三乘文化教育的教育方針，及其在培養聖密宗僧伽和弘法人才面對現代社會新思潮之考驗的時代意義和實際意義。」

傳統的三種文化教育就是：

中國傳統的文化教育、傳統的道德教育、宇宙思想教育，所謂的中國國學的教育；

第二就是我們宗下的中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的〝教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進〞的八相教育；

第三就是世間法的文化教育。

這三種教育有機地結合，能夠面對現代社會各種新思潮的考驗，能夠在現代社會發揮時代的意義和實際的意義；是關係到全人類千秋萬代繁榮發展的一個有益的經驗。所以我們也可以把祂當作一個好的論題。

「第七﹑論　中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教聖密十法界﹑六宇宙三密陀羅尼所指導下的宇宙觀﹑時空觀和價值觀與每一位聖密行者的聯繫。」

這一條題範圍比較廣。聖密十法界，所謂的〝聖密十法界〞，實際上就是中國漢傳密宗宗下教相的〝宇宙十法界〞，這個〝宇宙十法界〞又通過世人可以認識的〝六宇宙〞以及〝三密陀羅尼〞的實踐，而構成了系統的宇宙觀、時空觀和價值觀。

因此，對每一位聖密行者、聖密上師、聖密長老的聯繫極大，關係極大；具體地指導我們教相、事相、戒相、圓相。全世界的聖密行者、聖密上師、聖密長老通過近三十年來的，以及三十餘年來的修習，都有很深的體會，由此可以大書特書。

「第八﹑論　中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教有關隱態世界﹑隱態生命探索和教法之學術意義和靈性價值。」

如果說上一個問題是範圍很廣的話，這一個問題就是內容很深。隱態世界﹑隱態生命的探討，以及中國漢傳密宗相關教法的學術意義和靈性價值，講得具體而深刻，所以，大家也可以大筆一揮，寫下深刻的感受作為學術論文。

「第九﹑論　中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教聖密捨壽﹑聖密虹轉﹑聖密家庭﹑法身心語﹑四重多維度時空﹑四部大法等聖密教、事相在促進世界和平﹑全人類和諧共進﹑多元共存中所起的時代意義和積極作用。」

這一個論題，在題目上就包含著我們中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的許多〝教相、事相〞，許多實踐的〝戒相〞以及達到的〝圓相〞。這樣，四部大法等聖密教事相，在促進世界和平﹑全人類和諧共進﹑多元共存中所起的時代意義和積極作用，我們也來討論一翻。

第十個論題是：「聖密佛法是　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲與智慧之修持實踐與生活應用。」

十一論題是：「聖密十二乘靈性判教觀。」

十二個論題是：「如何正面運用現代工具來協助聖密行者於新時代弘法。」

第十三：「 《淺論佛教超越界限》的再討論。」

「歡迎教下﹑宗下以及所有對中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教感興趣的大德們﹑學者們、朋友們參與撰寫論文。歡迎全世界朝聖行者踴躍地投稿。

請嚴格按照論文格式撰寫論文。

論文格式：

一﹑論文必須有標題﹑有小標題。

二﹑正文前有內容題要。內容題要字數300～500字。

三﹑內容題要後有關鍵詞。關鍵詞3～5個。

四﹑正文字數：中文不少於4000字，無字數上限。

五﹑論文結尾尾註或文中腳註：1. 註明參考文獻，作者﹑年份﹑頁碼﹑出處（書籍／刊物／演講／錄音等）。2. 註釋中必須註明正文中引文之出處：如引用　薄伽梵　智及Vimalakirti　師尊的聖密龍講聖示，請註明聖密龍講之時間和出處（如書藉﹑頁碼﹑網址等）。

六﹑論文必須註明作者（世俗的姓名以及法名）。

來稿截止期：2013 年 5 月 20 號

稿件請發至：apply1158@yahoo.com。電郵中除附上論文，並亦請附上文件（文件作為一個附件）.doc格式檔案。

歡迎以各國語言撰寫論文，若非中﹑英文論文，並請附上英文翻譯本。

 中國漢傳密學研究院澳洲總院

2013 年第五屆學術研討會籌備小組」

由於時間的原因，今天的聖密龍講到此結束，明天再見。

阿彌陀佛！

廣播電臺：

謝謝　薄伽梵　師尊今天的聖密龍講聖示。我們期待明天繼續的聆聽　薄伽梵　師尊的龍講聖示。

謝謝　薄伽梵　師尊。

阿彌陀佛！