比普通家庭更為嚴格的宇宙道德、神圣戒律作為基礎

佛法中有八萬四千法門，是適應眾生有八萬四千的根性。 而作為最廣大的眾生而言，出家修行仍然只是一小部分， 是極少的一部分人。因此，對於絕大部分的眾生來說， 大聖佛祖也必然地會有適應他們的根性的法門， 那麼聖密家庭也就是一種必然的選擇。

弟子相信隨著 薄伽梵 師尊對於佛梵持明密教的解密的深入，中國漢傳密宗—— 聖密宗古梵密金剛禪佛教所揭示的人間佛教、人本佛教的本質， 會使更多的有緣眾生因此而認識佛法，實踐佛法， 從而提升自己的靈性生命，為世界和平、和諧作出應有的貢獻。

佛法中有八萬四千法門，是適應眾生有八萬四千的根性。 而作為最廣大的眾生而言，出家修行仍然只是一小部分， 是極少的一部分人。因此，對於絕大部分的眾生來說， 大聖佛祖也必然地會有適應他們的根性的法門， 那麼聖密家庭也就是一種必然的選擇

事實上，以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧， 對於能夠理解這類神跡的眾生，因緣成熟， 可以示現比這更為神奇的神跡也不是不可能。人間佛教的本質、 本懷，首先是基於普通人所能理解和認識的常識，雖然名相是家庭， 但是因為是聖密家庭，因此祂有比普通家庭更為嚴格的宇宙道德、 神圣戒律作為基礎，否則也就稱不上為聖密家庭。

人間佛教的本質、 本懷，首先是基於普通人所能理解和認識的常識，雖然名相是家庭， 但是因為是聖密家庭，因此祂有比普通家庭更為嚴格的宇宙道德、 神圣戒律作為基礎，否則也就稱不上為聖密家庭。弟子無限感恩 薄伽梵 師尊慈悲廣播聖密龍講聖示，關於聖密家庭的這一設施、 理念的深入認識，有助於對聖教的生命理念的加深， 從而更能體現出佛教作為人間佛教、人本佛教的特質

事實上，以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧， 對於能夠理解這類神跡的眾生，因緣成熟， 可以示現比這更為神奇的神跡也不是不可能。人間佛教的本質、 本懷，首先是基於普通人所能理解和認識的常識，雖然名相是家庭， 但是因為是聖密家庭，因此祂有比普通家庭更為嚴格的宇宙道德、 神圣戒律作為基礎，否則也就稱不上為聖密家庭。 弟子相信隨著 薄伽梵 師尊對於佛梵持明密教的解密的深入，中國漢傳密宗—— 聖密宗古梵密金剛禪佛教所揭示的人間佛教、人本佛教的本質， 會使更多的有緣眾生因此而認識佛法，實踐佛法， 從而提升自己的靈性生命，為世界和平、和諧作出應有的貢獻。

大乘佛教顯教徒對于佛祖的愛子， 十大弟子之一的羅睺羅也是承認的。對於由於愛護聖教出發， 把羅睺羅的誕生說成是在母胎中駐了六年之久，雖然，以信奉佛教顯 教的佛教徒而言是可以理解，但是，對于普通的眾生而言， 卻也是會被理解為“另類”，這似乎不符合“人理”。因此， 對于這一點，佛教也常常被人們誤讀成是“神教”。 事實上，以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧， 對於能夠理解這類神跡的眾生，因緣成熟， 可以示現比這更為神奇的神跡也不是不可能。人間佛教的本質、 本懷，首先是基於普通人所能理解和認識的常識，雖然名相是家庭， 但是因為是聖密家庭，因此祂有比普通家庭更為嚴格的宇宙道德、 神圣戒律作為基礎，否則也就稱不上為聖密家庭。 弟子相信隨著 薄伽梵 師尊對於佛梵持明密教的解密的深入，中國漢傳密宗—— 聖密宗古梵密金剛禪佛教所揭示的人間佛教、人本佛教的本質， 會使更多的有緣眾生因此而認識佛法，實踐佛法， 從而提升自己的靈性生命，為世界和平、和諧作出應有的貢獻。

弟子無限感恩 薄伽梵 師尊慈悲廣播聖密龍講聖示，關於聖密家庭的這一設施、 理念的深入認識，有助於對聖教的生命理念的加深， 從而更能體現出佛教作為人間佛教、人本佛教的特質。

大聖 佛祖降臨到人世間的根本目的是救度無量的眾生，因此， 也必然地顯示出人間佛教的特色。 從而聖密家庭這一設施也就被運用於渡眾大戲中是再自然而然的事了 。

事實上，以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧， 對於能夠理解這類神跡的眾生，因緣成熟， 可以示現比這更為神奇的神跡也不是不可能。人間佛教的本質、 本懷，首先是基於普通人所能理解和認識的常識，雖然名相是家庭， 但是因為是聖密家庭，因此祂有比普通家庭更為嚴格的宇宙道德、 神圣戒律作為基礎，否則也就稱不上為聖密家庭。

大聖 佛祖降臨到人世間的根本目的是救度無量的眾生，因此， 也必然地顯示出人間佛教的特色。 從而聖密家庭這一設施也就被運用於渡眾大戲中是再自然而然的事了 。

薄伽梵 師尊對於佛梵持明密教的解密的深入，中國漢傳密宗—— 聖密宗古梵密金剛禪佛教所揭示的人間佛教、人本佛教的本質， 會使更多的有緣眾生因此而認識佛法，實踐佛法， 從而提升自己的靈性生命，為世界和平、和諧作出應有的貢獻。

人間佛教的本質、 本懷，首先是基於普通人所能理解和認識的常識，雖然名相是家庭， 但是因為是聖密家庭，因此祂有比普通家庭更為嚴格的宇宙道德、 神圣戒律作為基礎，否則也就稱不上為聖密家庭。

雖然以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧來說，顯示一些神通， 包括諸多的神跡降臨示現給眾生也是很簡單的事。但是，大聖 佛祖降臨到人世間的根本目的是救度無量的眾生，因此， 也必然地顯示出人間佛教的特色。 從而聖密家庭這一設施也就被運用於渡眾大戲中是再自然而然的事了 。

佛法中有八萬四千法門，是適應眾生有八萬四千的根性。 而作為最廣大的眾生而言，出家修行仍然只是一小部分， 是極少的一部分人。因此，對於絕大部分的眾生來說， 大聖佛祖也必然地會有適應他們的根性的法門， 那麼聖密家庭也就是一種必然的選擇。

無限感恩 薄伽梵 師尊慈悲廣播聖密龍講聖示，關於聖密家庭的這一設施、 理念的深入認識，有助於對聖教的生命理念的加深， 從而更能體現出佛教作為人間佛教、人本佛教的特質。

中國漢傳密宗—— 聖密宗古梵密金剛禪佛教所揭示的人間佛教、人本佛教的本質， 會使更多的有緣眾生因此而認識佛法，實踐佛法， 從而提升自己的靈性生命，為世界和平、和諧作出應有的貢獻。

大聖 佛祖降臨到人世間的根本目的是救度無量的眾生，

聖密家庭，比普通家庭更為嚴格的宇宙道德、神圣戒律作為基礎

大聖 佛祖降臨到人世間的根本目的是救度無量的眾生，因此， 也必然地顯示出人間佛教的特色。 從而聖密家庭這一設施也就被運用於渡眾大戲中是再自然而然的事了 。

人間佛教的本質、 本懷，首先是基於普通人所能理解和認識的常識，雖然名相是家庭， 但是因為是聖密家庭，因此祂有比普通家庭更為嚴格的宇宙道德、 神圣戒律作為基礎，否則也就稱不上為聖密家庭。