即“世間一切現象，無一不在緣生緣滅的宇宙軌則之中”
頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 師尊
頂禮 歷代聖祖師
感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德， 弟子願把所有功德回向所有眾生。
最最敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
您好！
無限感恩 師尊聖賜弟子加深、鞏固學習7月6日的聖密龍講聖示， 現將弟子粗淺的體會報告 師尊，祈請 師尊慈悲遮止、 加持和聖正。
師尊7月6日的聖密龍講聖示圍繞“什麼是佛法”，“ 什麼是聖密法”這一主題，緊密聯繫眾生求治疾病的實際案例， 深入闡述了《阿含經》所蘊含的佛教根本教相：即緣生觀和緣起論。 師尊實際上是從聖密宗“實用宇宙學” 的視角來解讀佛法對宇宙人生的一個最基礎但也是最根本的認識： 即“世間一切現象，無一不在緣生緣滅的宇宙軌則之中” 這樣一個宇宙規律，再具體點就叫“因、緣、果” 這樣一個宇宙規律：一定的因，通過一定的緣，達到一定的果。實際 上原始佛教、上座部佛教、部派佛教、大乘佛教、大乘佛教密教、 佛教外三密教、佛教內三密教、佛教密內密教──Holy Tantra 佛教密教都是“一味”，皆以“業感緣起”的這一學 說為基礎。
雖然說是最基礎的認識， 但是要意識到祂的存在並在現實中如如地按照這個宇宙規律來指導自 己的生活又未必是一件容易的事情，不僅是凡夫難以做到， 就是一個佛教的修行者，如不注意觀照， 稍不留神就會違背這一宇宙規律。原因就在於眾生有妄想、 分別和執著，特別是俱生我執，俱生我慢。無明起惑造業，根據“ 因、緣、果”這樣一個宇宙規律，大三世的諸業終要找到報的時候， 於是產生了現世的種種痛苦和煩惱。眾生是可憐的， 可憐在作為凡夫認識不到這個宇宙規律，但是眾生又是幸運的， 幸運在有了之眾生三世因果的佛來幫助他們解除這種種的痛苦和煩惱 。 佛的極終善性的慈悲和智慧就在於祂以無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅 三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生，對眾生不離不棄，即 使再難救渡的眾生也不放棄。如果眾生與佛有緣， 那麼宇宙規律就決定了祂在特定的時空條件下一定會遇到佛。 如果是治病而來的，那麼這個治病就是一個新的“緣起”，緣起與緣 滅是分不開的，所以這個緣起同時又是一個緣滅。病治好了，那麼， 他初部的學法經歷，初部的宗教過程經過了，這是一種緣滅；但是， 進入了更高層次的修行。因為病治好了，所以他進入更高的緣滅。 但是如果病沒有治好，但是他的靈性狀態進入更高層次， 進入了虹化，那麼世間法的緣看來是稱之為“緣滅”了， 但是出世法意義上講，他新的緣起開始了。因此， 同樣是緣起和緣滅。我們學佛法，就是要學到這一個根本。
師尊曾聖示說：“‘業感輪迴說’的學說，就是佛法最為原始的、 最為基礎的‘緣起學’。考察這個‘緣起學’就是佛教的基礎學問， 依‘緣起說’來源於‘緣起觀’。到了‘緣起觀’， 是你行者的內在觀照。內在觀照昇起的時候，才有這個‘緣起觀’。 ”
以中國漢傳密教而言、以古印度的佛梵持明而言，所探索的是“ 靈性世界＂。眾生要解除現世的痛苦和永恆的痛苦， 一定要超越這個六識所起的“幻象世界”漸次進入“靈性世界” 修行，在 宗師的指導下，通過度身定做的宗教過程， 從宇宙的阿賴耶以及個體生命體的阿賴耶相互之間的調攝、瑜伽、 演變這一個阿賴耶，修行個體借助佛梵持明特有的密咒、 陀羅尼等修持法門來實現與大宇宙炁量子的瑜伽、互動與共振， 改變、提升種姓，實現聖密虹轉。所以， 這是一個期待科學深入研究和驗證的隱態世界的學問。
這個隱態世界的學問實際上深刻地反映了中國漢傳密宗—— 聖密宗古梵密金剛禪佛教“六宇宙＂的宇宙觀， 從超越界的視角來看， 薄伽梵古梵密佛梵持明密教的系統學問對佛教緣起和緣滅宇宙規律的 揭示和詮釋達到甚深微妙，難聞難思的程度。祂所包含的內容是包括 “顯態世界＂和“隱態世界＂究竟、了義、圓滿的宇宙觀， 而不是僅僅滿足於肉眼所見的宇宙觀； 也不是滿足於僅僅是儒家思想、或者是道家思想所造成的宇宙觀。“ 六宇宙＂的宇宙觀靠近了一步。
依照聖密宗傳統的理念，生命個體要實現聖密虹轉， 必須有序經過“四重多維度時空”的歷練，即中陰時空，三昧時空， 聖密時空，無相時空。不同轉世個體的不同的“四重多維度時空” 的能量場都會有所不同。量子力學的有些研究者認為， 隱態秩序是以能量形式存在於多維空間的各種生命物質， 是三維空間中顯態的現實世界的折射。 隱態世界的靈體是現實世界生命體結束時， 攜帶生命資訊的能量場與生命體分離、凝縮成能量團進入多維空間， 成為一種以能量形式存在的另一種生命現象。它承載著生命資訊， 是生命體的本原，它可以重新結合成為現實世界的各種生命體。 “ 而就人類而言，生命資訊能量場是生命體的起搏器、 記憶體和解碼器。它啟動生命的程式，記憶存儲生命資訊， 具有對其它生命資訊場解碼或被解碼的能力， 同時協調支配人的行為意識，因而關係著人的命運。 這種影響即是一個長期形成的過程，又在關鍵時刻起決定性作用， 制約著人的行為意識，因而對人的運程具有決定意義的影響。” 這樣的認識不僅與佛教的因緣學說如此相似， 而且是多麼接近佛梵持明密教傳統所闡述的實用宇宙學中有關“ 緣起觀”和宇宙“相位轉移”的學問。
20世紀中期科學家確認了肉眼看不到的第四種物質形態“ 等離子體態”，至上世紀末又確認了第五種“玻色—— 愛因斯坦凝聚態”和第六種“費米子凝聚態”。 基本粒子中所有的物質都是費米子，是構成物質的原材料（ 如輕子中的電子、組成質子的誇克、中微子）；傳遞作用力的粒子（ 光子、介子、膠子、W和Z玻色子）都是玻色子。
聖密宗認為，解讀宇宙超越界的密碼是中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪 佛教所指的“聖密十法界”的“曼荼羅”和遍佈“六宇宙”的“ 三密陀羅尼”，但“曼荼羅”和“三密陀羅尼”皆非超越界之本體。 量子力學認為，按照N=8的超對稱理論， 宇宙除了四維空間外還有四維，這個“八維宇宙”叫做“超空間”， 裡面居住著費米子， 物質可以透過自旋由四維空間轉入費米子居住之八維， 又可由八維轉為四維。後來的“超弦” 理論則將玻色子或費米子皆視為由“弦”組成。按照佛教“ 其大無外，其小無內”的觀點，“弦”又是由什麼組成的？
美國物理學家史瓦茲的超弦理論研究表明：在每個基本粒子的內部， 都有一根細細的線在振動，科學家稱這根線為“弦”， 不同的粒子內部的“弦”有各自的振動模式， 這種振動產生一個個粒子，每個基本粒子是由一根弦組成的； 因此超弦理論認為，粒子並不存在，存在的只是弦在空間的運動， 各種不同的粒子只不過是弦的不同振動模式而已， 自然界所發生的一切相互作用， 所有的物質和能量都可以用弦的分裂和結合來解釋。 弦的運動非常複雜，以至於三維空間無法容納它的運動軌跡， 必須有高達十維空間才能滿足它的運動。
在“弦論”的基礎上，美國物理學家提出： 除了三維空間和四維時空之外，還應存在6個空間維度， 這些隱藏的空間維度以極其微小的幾何形狀蜷曲在我們宇宙的每一個 點中，可以接納任何可能的形狀，而且都與自身的世界相一致， 具有其自身的物理學規律。 科學家將肉眼不可見但客觀存在的生命 資訊能量場的運動秩序稱之為隱態秩序。這個隱態秩序龐大且複雜， 但仍有規律可探尋，研究隱態秩序以及與現實世界的關係， 對於防災、解災、轉運具有重要意義。[1]
顯然， 量子力學的發展已經開始初步認識到了隱態世界的存在和他對人類的 重要意義。但是，要深入地揭示、調適乃至操控隱態世界， 這或許還有非常非常漫長的路要走， 特別是關於人和宇宙是怎樣的一個不連續整體， 人體的炁量子如何與宇宙的炁量子瑜伽互動。 這些在聖密宗傳統教相中所揭示的生命現象和宇宙學問， 尚難以為量子力學和現代科學所認識、相信並加以接受。
正如薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示：
“顯示‘隱態世界’力量詮釋法理， 讓全人類都能夠理解聖教的法理。這是一個很艱巨的任務； 此艱巨的程度是難以想像的──
要令科學界相信，不容易；
讓普通的普羅大眾都理解，不容易；
就是讓我們佛教內部的同修們都明白，也不容易。
不同流派的佛教，自有不同流派的〝教相、事相、戒相、 圓相〞。要讓他深入地解破到聖密宗古梵密金剛禪密教的〝 十二乘判教〞的深度，基本概念、基本法理就不是很容易懂。”
所幸的是，佛法就在我們面前，聖密法就在我們的生活中， 如何依照古梵密佛梵持明密教傳統之“清淨、無我、調伏、精進， 教相，事相，戒相，圓相”這一“兩貼聖方，八味聖藥”， 有序邁入隱態世界，發展“靈性世界＂， 不僅蘊藏於一些聖密宗系列足本經典和其祂專有的密教文獻之中， 而且自古天竺以來就一直在佛梵持明的眾所知識大智本行的實踐之中 。
實際上，中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教並非是佛教內部的一個〝 新的流派〞，這實實在在是一個〝老樹開新花〞的問題。在薄伽梵 智及維摩詰 師尊的帶領下，中國漢傳密宗—— 聖密宗古梵密金剛禪佛教走出國門，世界大弘，經過20多年的艱苦 卓越的弘道布教，不僅為越來越多的佛教流派所認可並被確定為WB SY世界佛教各傳統的靈性導師， 而且也為越來越多的外國人所認識與信仰。
由於超越界的安排，古梵密佛梵持明密教拾寺融俗，拾僧寶相， 隱蔽式微，不動聲色的千年歷史真實和宗教真實還不廣為人知， 祂的原汁原味的原生態的“薄伽梵密” 的靈性價值仍期待全人類去發掘與共用。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示說：“每一位聖密行者、 每一位聖密上師，肩上都肩負著歷史使命，因此，都要準備好自己， 好好地修行，尤其是調整好現實中的自己的身心， 把自己身體健康弄好。自己身體好了，對眾生才有說服力， 才能夠知道聖教的現實意義，讓大家看； 然後再向眾生去介紹深一步的教法──虹化、轉世、聖密家庭。”
為了更好地弘揚佛梵持明的眾所週知的聖密法，弘揚薄伽梵密法， 在全球範圍內所興起學法的高潮。薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖布1 08億因陀羅網，聖示弟子們多學法，多參加家庭法會， 多與小活佛視頻瑜伽， 就是真正慈悲地以靈性光控幫助弟子們積累靈性功德， 在踏踏實實地提升弟子們能夠肩負起這一光榮歷史使命的能力， 讓我們作一位真正在作聖密行的聖密弟子， 而不是僅僅穿著法衣的聖密弟子； 一位能以自身言行舉止準確傳播宇宙正能量的聖密弟子， 而不是僅僅學著聖密法理而沒有修行實踐的聖密弟子。弟子意識到， 大三世所積累的那麼多的不可思議的三業，那麼頑固的俱生我執， 要在這一世轉為三密，轉識成智，實現聖密虹轉，唯有緊緊依止 師 尊，猛力精進瑜伽。弟子感恩 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在弟子下 墮的緊急時刻，再次挽救了弟子， 聖賜弟子積累靈性功德的殊勝緣起，令弟子步入有序的聖法生活。
弟子今天的學習體會就回報到這裡，再次叩謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊。
敬頌
法安！
聖密 宗弟子：金剛禮斌 跪叩
2013/7/16
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