2013.08.04佛法偉大緣見證聖電臺280薄伽梵 智及維摩詰師尊聖密龍講

2013.08.04星期日下午 2－3pm

Hobart  FM 96.1 電臺280華語廣播

聖密龍講聖示

佛法偉大緣見證聖

廣播電臺：

在昨天的廣播之中，　薄伽梵　師尊跟我們分享了有關聖密法的神聖和偉大的詮釋和解密，並解密了《聖祖經》──《維摩詰經》‧《佛國品第一》的有關經文。

恭請　薄伽梵　師尊繼續為我們聖示，有請　師尊。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

阿彌陀佛！各位聽眾大家好。

今天是2013年8月4日，星期天，第280次聖密龍講。「在學習了　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的佛法---聖密佛法，弟子認識到佛法是偉大及神聖。在　聖祖們及　薄伽梵　智及維摩詰　師尊極終善性的慈悲和智慧的安排下，讓有緣的眾生體證、 認識宇宙規律，實證宇宙能量的偉大， 和讓眾生感知六識所感知不到的另一個時空──隱態世界的存在。 隱態世界及顯態世界是一個不連續的整體。

 薄伽梵　師尊在廣播聖密龍講：

在顯態世界發生的事情， 在隱態世界往往有所預演。

 能夠掌握佛法，就可以在世間法生活中， 以比人生更高一路的認識來處理顯態世界的事情。

不僅如此， 更能解決現實的痛苦，及永恆的痛苦 。

其實，這〝不連續的整體〞的理念本身就已經是一個很偉大、 很神聖的佛法聖密佛法概念。〝不連續的整體〞是以一個好像簡單得人人易懂的理論來解釋宇宙真理， 將宇宙規律的理念帶出來。這個提法， 也是在提醒聖密行者如法如律修行的重要性，不要以為沒有人看見， 就可以亂來，因為顯態世界有隱態世界的存在， 顯態世界發生的事情，在隱態世界也會有記錄。在我們日常生活可以看到很好例子，說明佛法聖密佛法 ---〝不連續的整體〞的多用性、偉大性及神聖性。

佛法為甚麼是偉大、神聖？

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　凈悟老法王的聖密綬紀，就是　薄伽梵　師尊聖密龍講話語境中的一系列內容。　聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　凈悟老法王住世時聖密龍講，神聖綬紀有關聖密宗的世界大弘， 弘揚聖密法，就是顯示越超多維度時空的實際運用。現在　薄伽梵　師尊的領導下世界大弘，就是　聖宗的神聖聖密綬紀如如展開。弟子作為佛法聖密弟子的一分子， 見證這些神聖綬紀的實現，感受到肩負著的歷史重任的神聖性，更令弟子感到要好好學法，將這聖法繼往開來，讓更多眾生受益。

佛法為甚麼是偉大、神聖？

薄伽梵　師尊行使大醫王法門，讓聖密行者體證宇宙能量的偉大 。大醫王法門的運用，本身就是一個超越時空、 調度宇宙能量的好例子。病人能恢復健康就是　薄伽梵　師尊通過調度宇宙大能，調整病人體內的負能量， 讓負能量能被消除，或在病人身體內和諧共存的結果。

佛法為甚麼是偉大、神聖？

人人有佛性，人人可成佛。作為一個聖密行者， 調伏於　薄伽梵　師尊為每位聖密行者度身訂造的宗教過程，清淨、無我、調伏、 精進，達到對甚深聖密法的理解及實踐，是我們聖密行者修行的一個目標。這一個修行，不僅利益今世， 而且是關乎到未來世的修行道路。聖密行者如法如律修行即身成佛、 現證涅槃，為渡眾生虹化轉世回來， 這也顯示出聖密虹轉法門的偉大及神聖性。

佛法為甚麼是偉大、神聖？

佛法偉大、神聖因為祂能昇起大用，而且可以讓眾生見到其聖果。因而，有聖緣見證的眾生，無論是行者，還是其他世間法的人，他們未必是相信或修行聖密法，但是，他們已認識到在這宇宙中， 是有能量在操縱。

弟子有聖緣見證到　薄伽梵　師尊綬紀一些眾生，當時他們的事業或是在低潮，或是不順利，但是　薄伽梵　師尊指點了他們光明的前途，而且不久實現。這些驗證，堅固弟子相信佛法確是能操控宇宙能量，同時，也讓那些不是聖密行者的人，親身驗證， 認識到宇宙能量對顯態世界的種種安排。弟子相信， 在這些眾生的內心，已埋下了佛法菩提聖種，在合適的因緣下，就會成長、開花、結出果實。

佛法是對宇宙真理、宇宙真實的指引。沒有　薄伽梵　師尊的慈悲教導，靈性加持，眾生是沒有可能明白及理解，更不要說能修行有所成就。但是通過　聖宗的聖密綬紀，　薄伽梵　師尊在澳洲塔州的聖法弘揚，佛法已在眾生面前，以眾生能接受的層次，逐漸展開 。譬如聖密宗的公開佛法修持班，就是將佛法與有緣眾生分享，利益他們及他們周圍的人，讓他們有聖緣在　薄伽梵　師尊有相及無相的加持下，瑜伽宇宙能量，感受、 體會及驗證佛法的偉大、神聖性，同時，讓眾生的根器， 在宇宙能量的調整下，得以提昇。也是這樣， 弟子認識到在公開修持班，眾生其實是在自覺不自覺的情況下，沐浴於這宇宙能量的曼荼羅場中，所以，修持班的時間是不應隨便縮短的。

以上是弟子的膚淺認識。

祈請

薄伽梵　智及維摩詰　師尊慈悲加持、遮止及教導。

感謝

薄伽梵　智及維摩詰　師尊的慈悲愛護！

弟子

金剛佛護　叩呈

二零一三年七月二十八日　星期天」

剛才金剛佛護小活佛的一篇文章短小精悍，討論到「佛法為甚麼是偉大、神聖？」她講了五點，她第一點就講到了〝隱態世界和顯態世界是一個不連續的整體〞這一件事情，而這是我們六宇宙金剛杵法器的一個法理，也是我們宗下的宇宙觀、世界觀。連繫到實際，連繫到宗下行者們的修行，可以觀察到：「在顯態世界發生的事情，在隱態世界往往有所預演」。這一種情況，不少人都曾經遇到過。

比喻說：白天碰到的事情，在這之前早幾天，甚至早幾個月、早幾年都曾經夢到過，曾經在夢中陰就已經探測得到；夢中所發生的事情，在現實的生活中重演。所以這就是隱態世界往往有預演的，有證明；因為夢中陰可以說是一個隱態世界。

她而且用：〝隱態世界跟顯態世界是一個不連續的整體〞、〝人和宇宙是一個不連續的整體〞，隱態世界──人──顯態世界三者的關係上來考察；同時，也教育人們：不要以為沒有人看見， 就可以胡作非為、亂來，其實管理隱態世界次序的、管理顯態世界次序的宇宙大能的規律都已經有所觀照。

這個觀照，實際上即是說：人們所做的事情，一切都在宇宙的掌握之中、控制之中。有些人總是感覺到好人不得好報，壞人倒得到了好報，千萬不要這樣認為。

好人一定會有好報，善人一定會得到善報，如果不報，只不過是時間未到，這是一個時間問題。而壞人他只要做了不好的事情，宇宙規律的懲罰，分分鐘在等待著他。所以，你只要做了壞事，那麼，它的結果肯定比你做壞事還要更壞的形態等待著你。千萬不可以小看宇宙規律──小看顯態世界的規律、小看隱態世界的規律，兩個情況都不可以乏視。

她講了「佛法為甚麼是偉大、神聖？」她就指出了我們宗下的世界大弘，是　聖宗在五十年前的綬紀，這個綬紀如如展開，現在如日中天。所以，以這一個例子來證明佛法的偉大。

第三點「佛法為甚麼是偉大、神聖？」她舉出了：

「大醫王法門的運用，本身就是一個超越時空、 調度宇宙能量的好例子。」

現在很明顯，全世界各地來運用靈性治療的人，來運用大醫王法門昇起大用的人、行者越來越多。

最近我們宗下舉行了一個聖密家庭的聖密婚姻，他們是聖密家庭第三十六級中的第一級聖密家庭。這一對新人的父母親，都是祖籍在印度尼西亞，他們的父母親都身患了絕症。男方的父親生了黑色素cancer（黑色素cancer是一個最惡性的cancer之一），女方的父母親也得了肝cancer。但是，他們來到了皞峇燈，在有緣眾生的引導之下，來到了皞峇燈。雙方的父母親都得了cancer，但是他們都獲得了緩解，或者說是痊癒。

因為cancer是一個不容易治療的東西，不容易治好的，中醫、西醫可以稱為〝群醫束手〞，無法攻破、難以攻破的東西。但是，我們的治療方法，就是让病人修持 佛祖亲自创导的佛梵持明的大医王法门，即修持宗下的教相、事相、戒相、圆相，从而治疗身心疾病。所以从这个意义上讲，我们说是病人自己在治疗自己的疾病。接受我們的〝教相、事相、戒相、圓相〞，進行修持。那麼，他們的病也隨著他們本身修持的進展而獲得好轉。

他們兩家父母親相互之間鼓勵，相互之間總結修持的經驗。我們說：一個人生活在世界上，人終有一死：你活了一百歲，有的一百零一歲，還是要死；活了一百二十歲，但是一百二十一歲的時候還是要死；你即使是活了八百歲，到八百零一歲還是死去──生、老、病、死是一個宇宙規律，　佛祖所講的〝四聖諦〞的第一諦（〝苦、集、滅、道〞的〝苦諦〞）。人有生、老、病、死，這就是　佛祖所點出的人生的真理。不僅僅是生病才會死，我不生病的也會死。

人人都會死，這是指有機體的消亡。你唯一能夠得以不死的，就是〝虹轉法門〞──虹化了，然後轉世再來，就是所謂的〝虹轉法門〞。

人終有一死，但是為什麼要治病呢？就是通過治病作為入道之緣來認識宇宙規律，認識顯態世界的規律和隱態世界的規律，調整我們的大三世諸業，令我們大三世積累下來的業、業根，給它清淨化、給它神聖化、給它聖華，那麼，來世就做得會更好。所以，我們講虹轉法門就是我們剛才所學的經典中已經學到的內容。

「深信堅固，猶若金剛；法寶普照，而雨甘露」，〝深信堅固〞，深信什麼？不僅是深信顯態世界和隱態世界，而且深信虹轉法門。虹化只有密教才有此一說，所以稱為〝猶若金剛〞，因為金剛乘就是密乘。

〝法寶普照〞，什麼是〝法寶〞？

虹化就是法寶、轉世就是法寶。經過四重多維度時空的歷練，轉世再來，回到僧團中，救渡眾生---這我們稱為〝而雨甘露〞。

虹化──轉世──進入聖密家庭──進入聖密僧團，這裡頭就是「於眾言音，微妙第一；深入緣起」；

有虹化的前緣，而有以後的轉世的後續。因此，祂的發展就是〝斷諸邪見〞而來。

如果對虹化不理解、不信任、不修行，那麼，你永遠沒有可能虹化。因此，應該放棄過去盲目的不信的狀態。有的說：「盲信就是迷信。」其實，你對一件事情不了解就已經開始反對，這個更是迷信的迷信。

因此，我們所要追求的，就是按照宗下的〝教相、事相、戒相、圓相〞；〝清淨、無我、調伏、精進〞，一步一個腳印，踏踏實實地往前走去。

所以，到了虹轉法門，這裡頭「深信堅固，猶若金剛；法寶普照，而雨甘露；於眾言音，微妙第一；深入緣起，斷諸邪見」就有更深的解讀。

只有進入虹化、轉世的境界，你才能更好的理解這幾句話。這八段話非常的光明、非常的現實，是〝教相〞，但是也是〝事相〞。

記得「深信堅固，猶若金剛；法寶普照，而雨甘露；於眾言音，微妙第一；深入緣起，斷諸邪見」，要斷什麼呢？就是要斷根本不信，也不修行，這就是邪見。

〝深入緣起〞就是深入顯態世界和隱態世界的緣起。

〝有無二邊〞就是：

顯態世界是〝有〞，

隱態世界是〝無〞；

但是，

顯態世界的〝有〞，有〝有中之無〞；

隱態世界的〝無〞，是〝無中之有〞。

所以〝有無二邊〞都已經照顧到了，都已經被我們一系列的〝教相、事相、戒相、圓相〞所覆蓋。覆蓋了、修習了顯態世界的法門，也修習了隱態世界的法門，那麼，我們所講無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法都在其中。如此「演法無畏，猶師子吼」，按照顯態世界、隱態世界的規律來講法，那麼這一個講法就是「其所講說，乃如雷震」。

雖然許多科學工作者、許多大學的老師，我們一講到隱態世界的時候，真正使他們震動：為什麼中國古老的經典（從印度翻過來的古老的經典──《Vimalakirti Sutra》）原來早就已經在這裡寫滿了，寫得清清楚楚，明明白白。經過一解密，那就是更清楚了，更明白了。

所以，在這裡，最現實的就是「佛自在慧、十力、無畏、十八不共；關閉一切諸惡趣門，而生五道以現其身」，〝生五道〞就是轉世再來。

〝以現其身〞做什麼呢？也就是說，作為聖密行者、聖密上師、聖密長老「為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行；無量功德皆成就，無量佛土皆嚴淨；其見聞者，無不蒙益」。

在我們修行實踐中，在我們所碰到的「無量佛土皆嚴淨；其見聞者，無不蒙益；諸有所作，亦不唐捐；如是一切功德、皆悉具足」。

在《佛國品第一》裡，在這後面有一大串的菩薩的名字：

「其名曰：等觀菩薩、不等觀菩薩、等不等觀菩薩、定自在王菩薩、法自在王菩薩、法相菩薩、光相菩薩、光嚴菩薩、大嚴菩薩、寶積菩薩、辯積菩薩、寶手菩薩、寶印手菩薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、常慘菩薩、喜根菩薩、喜王菩薩、辯音菩薩、虛空藏菩薩、執寶炬菩薩、寶勇菩薩、寶見菩薩、帝網菩薩、明網菩薩、無緣觀菩薩、慧積菩薩、寶勝菩薩、天王菩薩、壞魔菩薩、電德菩薩、自在王菩薩、功德相嚴菩薩、師子吼菩薩、雷音菩薩、山相擊音菩薩、香象菩薩、白香象菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、妙生菩薩、華嚴菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、梵網菩薩、寶杖菩薩、無勝菩薩、嚴土菩薩、金髻菩薩、珠髻菩薩、彌勒菩薩、文殊師利法王子菩薩，如是等三萬二千人。

復有萬梵天王尸棄等，從餘四天下，來詣佛所，而為聽法；」

在這裡那麼多菩薩「生五道以現其身；為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行；無量功德皆成就」。

今天由於時間的關係，聖密龍講暫時告一段落。

各位聽眾再見。阿彌陀佛！

廣播電台：

感謝　薄伽梵　師尊的聖密龍講教法，我們希望下星期能夠再請到　薄伽梵　師尊為我們繼續聖示。

謝謝　師尊。阿彌陀佛！