2013.08.18了義楞嚴 如來密因電臺284薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

2013.08.18星期日下午 2－3pm

Hobart  FM 96.1 電臺284華語廣播

聖密龍講聖示

了義楞嚴 如來密因

廣播電臺：

在昨天的廣播之中，　薄伽梵　師尊跟我們分享了中國漢傳密學研究院第五屆學術研討會的一篇學術論文，名為《從量子力學的發展看中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的世界觀》。

恭請　薄伽梵　師尊繼續為我們聖示，有請　師尊。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

阿彌陀佛！各位聽眾大家好。

今天是2013年8月18日，星期天，第284次聖密龍講。

上一次聖密龍講我們開始全文學習金剛禮斌的一篇洪文。金剛禮斌的洪文題目是《從量子力學的發展看中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的世界觀》。這一篇文章寫得非常好，非常精彩，是從科學的立場、科學的角度、現代物理學的角度，闡釋中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的世界觀、倫理觀，中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的哲學的一系列的相關問題。

他下面就繼續寫到：

「因此，聖密宗傳統教相中的“炁量子”概念，並非物理學意義上的量子概念。這個“炁”是指肇源法性阿絲律耶的炁，法性之炁，也就是生命能量之炁。這個“炁量子”名相，也有別于古印度的“微塵外道”。 因為佛教是講“無常”的，而外道是講“有”。那麼微塵外道就是執著“世界是具有最微小的分子和粒子”，而　佛祖所提出的“無常”這一個世界觀、宇宙觀，恰恰是背道而馳。這種“炁量子”遍一切處，是聖義有，真了義，畢竟空。儘管祂是一種量子化的宇宙能量，但祂卻無法測度，因為祂體現隱態世界的存在，體現佛祖的“無常觀”。」

他的文章唸到這裡的時候，我們特別想對隱態世界再作進一步的解讀。其實，隱態世界，自從　佛祖對上座部（聲聞乘）的行者們、僧伽們（僧伽團體）所教導的教法，大家經常可以看到的一系列的基本概念，都是屬於在教育隱態世界，最常用的有一個名相就是叫〝五蘊〞。

大乘佛教有一個通行、流行得很的經典，就是《大般若經》；《大般若經》的精華就是《心經》。《心經》中的最開始就是講：

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，」

〝波羅蜜多時〞這個概念就是隱態世界。這一個隱態世界（〝般若波羅蜜多時〞）如何體現？體現在我們宗下的十三部根本教典之中。這個根本教典是什麼？我們在下面還要講「照見五蘊皆空」。《心經》如是說。這個〝五蘊〞，有的寫成是〝五陰〞（〝陰暗〞的〝陰〞）。所謂〝陰暗〞的〝陰〞就是指顯態看不見，隱藏起來的，肉眼所不能察覺，六識所不能感知，這個就是〝五陰〞，隱藏的〝陰〞。但是，祂又有〝五蘊〞，這個〝五蘊〞（色、受、想、行、識）更是隱態世界的表現。

我們只不過拿隱態世界這個現代語，人們所能夠理解的語言來闡釋佛經，而不是篡改佛經。所以有些人誤會說：

「啊，離經一字便是魔說。」

這不是〝離經，這是解密〞，拿佛經來解密。

那我這樣的說法有沒有根據呢？這個根據是非常的多。拿一個什麼佛經來解密呢？我們大家都知道〝楞嚴咒〞。佛經很多，我們挑選眾所週知的經──《楞嚴經》。

《楞嚴經》本身就是一部密教的經典。大家可以看到，這個《楞嚴經》稱為《大佛頂楞嚴經》、《大佛頂如來密因究竟了義諸菩薩萬行首楞嚴經》《楞嚴經》一開始就講：〝密因〞、〝究竟了義〞---〝這是一個薄伽梵的教法。〞

因此，《楞嚴經》實實在在的〝如來密因〞就是密教的經典，而且是〝諸菩薩萬行首楞嚴經〞--- 諸菩薩渡眾萬行，聖密宗宗下稱：救度外道，救度眾生，這個就是‘菩薩萬行’，我們稱為‘百相萬行’。《楞嚴經》實在是〝密教基礎經典〞；宗下所謂三密臻就是身、口、意三密；所謂臻實際上就是指究竟、了義、圓滿，就是指〝咒之王〞。〝十臻持明〞。

這一部《楞嚴經》經題〝諸菩薩萬行〞---就是宗下〝十臻持明〞的〝菩薩持明〞範疇之內的究竟、了義、圓滿的精品，故稱楞嚴咒為〝萬咒之王〞。

菩薩持明的《楞嚴經》彰顯〝隱態世界〞的奧秘，〝佛陀羅尼三密臻。〞。

這個〝楞嚴咒〞就是專門用來粉碎〝負能量〞--- 隱態世界中的負能量的一個咒。所以，〝楞嚴咒〞被認為在末法時期聖教大弘，能夠掃除一切魔障的一個咒。〝楞嚴咒〞，咒語很長，這樣長的咒語，可能算是經中少見的。

當然，純粹的密教經典，還有更長的，但〝楞嚴咒〞已經是包羅萬象，粉碎一切角度的、一切時空的負能量。這些負能量，就是隱態時空的負能量。所以，〝楞嚴咒〞就是講隱態時空的一個咒語；〝楞嚴咒〞就是讓我們掌握宇宙正能量，粉碎宇宙負能量的一個咒語。在　聖祖們極終善性的慈悲和智慧的安排下，讓有緣的眾生體證、認識宇宙規律，實證宇宙能量的偉大，和讓眾生感知六識所感知不到的另一個時空──隱態世界的存在。感知隱態世界及顯態世界是一個不連續的整體。

從〝楞嚴咒〞裡，我們可以看到每一段的咒語、每一句的咒語，無不是利益眾生、幫助眾生不要受在隱態世界的負能量的欺負、壓制，粉碎所有隱態世界的魔羅的這麼一個咒語。祂裡頭的咒語的意思是非常明確的。首先，《楞嚴經》的第一句，祂就是幫助眾生獲得解脫；這個獲得解脫非常的具像，就是：

「解脫一切，不空我怨，願無障礙，所願隨心。」

這個〝隨心〞，也就是說隨修行者所修行的〝大定之心〞（所謂〝大定之心〞就是〝聖密大定〞）。

這裡，祂第一句進入實戰狀態的（我所謂的講到〝實戰狀態〞也就是對宇宙中的負能量進行粉碎的，就是讓薄伽梵粉碎阿修羅、毗多羅、婆迦羅），實際上就是指粉碎阿修羅。我在這裡講的〝粉碎〞不是人們六識狀態下的粉碎，而是指七識、八識，乃至九識以上靈性境界的粉碎。因此，祂這個本身就是無形無相的隱態世界的運作。這一個無形無相的隱態世界，就是薄伽梵操縱整一個宇宙。如何操縱呢？操縱就是從一切時空、一切天眾、一切天神統統地降伏。這個降伏（所謂〝操縱〞），也就是帶領宇宙的正能量，降伏一切宇宙的負能量，這個叫毒龍眾，降伏了一切毒龍。

所以，〝楞嚴咒〞，祂把隱態世界這一些宇宙中的生命活動提進到一個顯態的眾生能夠耳聞、能夠觀照得見的這個層次；所以，可見〝楞嚴咒〞的重要。降伏一切兇猛的鬼神，降伏一切諸天奏天樂的一切諸天神眾---眾神，降伏一切又臭、又惡、又貪、又殘的鬼眾，降伏一切其臭、其惡、其殘的鬼眾，降伏一切諸魔羅。

講到這裡，可能一些聽眾希望我唸一下〝楞嚴咒〞，但是我暫時在這裡不唸，我先把〝楞嚴咒〞的意義與大家分享，因為咒音本身是一個密音，密音不到一定的層次不可以隨意地在廣播上加以廣播，這個是我對〝楞嚴咒〞的一個認識，出於一種尊敬和出於一種傳統的教戒，也是聖密宗宗下的密戒。

可能有人會問：

「好像過去聽您說過〝楞嚴咒〞裡好像有問題。」

對於這一個問題，我跟我的師父，千佛山古梵密第二代的　白雲老禪師曾經討論過，祂說：

〝〝楞嚴咒〞版本不同，在不同的版本中，某一些版本已經被人篡改，而且，其中加進了其他學派的東西，所以變成了不是純粹的古梵密傳承的〝楞嚴咒〞。但是如果我們不加留意、不加觀察、不加解讀，那麼，就很容易上當。〞

因此，過去我們講到〝楞嚴咒〞，我們往往是避而不談。但是，我們在內部是講的。大成就者　蓮花紅長老在祂的法本《修持金剛禪心路歷程》的〝前言〞中，我們就提到這《楞嚴經》的〝佛滅渡後，末法之時，邪師邪法，如恆河沙。〞就是吹一下風。我們對《楞嚴經》經的本身是尊重的，但是對某些版本，已經被有所簒改的版本，我們要仔細地抉擇。

我們再繼續討論〝楞嚴咒〞，〝楞嚴咒〞裡頭，祂有：

降伏一切時空中的諸魔、

降伏一切時空中的諸惡、

薄伽梵破一切時空中的幽暗、

薄伽梵破一切時空中的冤業、

薄伽梵破一切時空中的災禍、

薄伽梵破一切時空中的諸陰暗、

薄伽梵破一切時空中的非命、

薄伽梵破一切時空中的毒氣（包括語言暴力）

……

講到這裡，最近有人向　師父報告：就是在　師父七十大壽的慶祝會期間，有人還寫了一篇全面的、帶有種種的問題文章，問　師父怎麼辦？我拿　聖宗的遺言、拿　聖宗的綬紀告訴他，　聖宗在虹化之前曾經預言：

「你不僅會有成就閉關（當然這個成就閉關作為顯教而言就稱為〝黑牢關〞、〝閉關〞，那麼，　聖宗把祂界定為〝成就閉關〞），沒這個過程就不得成就。你不僅如此，而且，人家還將有可能無中生有、是非顛倒，造謠誹謗，這些語言、文章要攻擊聖教、攻擊你。你只要記得一條──〝夢幻空花〞四個字。」

因此，我對此回答也只是夢幻空花這四個字，我對那個行者講：

〝聖宗說過〝夢幻空花〞。〞」

〝夢幻空花〞講的是什麼呢？一切都是像夢一樣，幻而不實，又何必再顧這一些呢？

因為　聖宗還開示：

〝人與人在宇宙中是一個不連續的整體。〞

那麼，這一些寫文章的人也是跟我是一個不連續的整體。因為他們在負面幫助我弘法。在負面幫助弘法，　佛祖為我們作出了很好的榜樣。《法華經》中有《提婆達多品》。龍女成佛，就是在《提婆達多品》的最後一段中出現的。提婆達多實際上是幫助　佛祖在負面弘法的一個典型。　

因此，　薄伽梵　聖宗祂又開示說：

「人與人是一個不連續的整體。」

「人與宇宙是一個不連續的整體。」

「宇宙中有負能量的事實和正能量的事實，而負能量的事實和正能量的事實它們的絕對值是一樣的。」質言之，也就是說宇宙中的負能量和宇宙中的正能量，它們的絕對值，拿數學概念來說（絕對值因為是一個數學概念，絕對值是同等的），他們幫我們聖教從負面弘法、從負面弘揚，那有什麼不好呢？它顯示負能量的事實和顯示我們的正能量的事實；它負能量的事實際上顯示出來的時候，正好是突出了我們正能量的事實。

所以無論是宇宙中的負能量、宇宙中的正能量，我們把握宇宙中的正能量，做的是正能量的業，宇宙正能的業。

有人做宇宙中的負能量，他招的是宇宙中的負能量的業，業果往往是自負的，自己負自己的。所以我們不需要去回應這一些所謂的〝文章〞、文字，因為業果是自付的。再說，　聖宗已經綬紀了〝夢幻空花〞，既然是〝夢幻空花〞，我們又何必去指責他？

所以，我們把這個話再拉回來，講《楞嚴經》。《楞嚴經》其實眾生的一切困苦、艱難都覆蓋了，照顧到了。《楞嚴經》說，〝楞嚴咒〞破一切非命（所謂的破一切非命也就是說，非命而亡的惡鬼、負能量的作為都會破除），破一切毒氣（一切毒氣就是包括這些自招負能量業所散發出來的東西）；《楞嚴經》還解諸重重的困難（所謂的〝諸重重困難〞就是說任何的困難都能夠解除）。

在生命中，有一些病是比較困苦、艱難的。當時還沒有cancer，但是有一些病，比如說是發燒，發內熱，發冷發熱，熱起來大熱熱得要命，冷起來冷得要命，〝楞嚴咒〞也能夠解除。〝楞嚴咒〞還能夠降伏外道，這一點是非常重要、非常重要。因為薄伽梵就是專門以佛梵持明僧團，以Vimalakirti所指導下的僧團，在　佛祖的帶領下，降伏外道。

這咒語還有解救一切惡毒，所謂〝惡毒〞也是為我們的行者，為我們的眾生的一個武器，降伏一切惡毒就是包括這些負能量的人、負能量的語言、負能量的聲音所製造的惡性物質。〝楞嚴咒〞還能夠降伏我們行者的諸危難（艱難困苦），能夠轉逆境變順境。

薄伽梵還有降伏一切惡道（這一個惡道，就是指不信聖教、不信宇宙偉力、不信隱態世界，沒有敬畏之心的那些為非作歹之人）。所以〝楞嚴咒〞在末法時期是挽救佛教非常犀利的武器。〝楞嚴咒〞還包括降伏一切苦毒，降伏一切諸惡的毒師，這個師就是具體地描述一些外道，當然最初就是在古印度，在古印度的一些外道，薄伽梵還要利用《楞嚴經》降伏惡毒的咒王，有一些咒語是非常的惡毒的。

所以，《楞嚴經》，我們簡單地以白話文來解釋祂這個〝楞嚴經咒〞的功用，令我們知道《楞嚴經》是我們十三部根本經典之一，是我們擊破一切負能量的有力量的武器。但是，我們聖密行者一定要高瞻遠矚，遵循　聖宗的教導，把宇宙看清楚，宇宙是夢幻空花。一個人，人生總會有百年，在百年之中的歷史是自己寫的。我們既然寫下了宇宙正能量的大弘的記錄，那麼，宇宙也會留下那些負能量的記錄，但是這些記錄隨便如何，這些負正能量的事實和正能量的事實，都是夢幻空花；這些正能量也好，負能量也好，它們以數學來計算的話，〝 絕對值〞是一樣的。

今天由於時間的關係，聖密龍講暫時的到此結束，各位聽眾再見。

阿彌陀佛！

廣播電臺：

感謝　薄伽梵　師尊的聖密龍講教法。我們希望下星期能夠再請到　薄伽梵　師尊為我們繼續聖示。

謝謝　師尊。阿彌陀佛！