─金刚禅慧
顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊,我的根本灵性导师
尊敬的WBSY世界佛教青年僧伽协会秘书长最尊贵的阿努如达大长老
尊敬的北美洲法身寺基金副会长最尊贵的 Phrakruvitetpanyabhorn
尊敬的WFBY世界青年佛教徒联谊会会长Dr. Ponchai Pinyapong
尊敬的各位高僧大德、善知识:
大家好!
今天,借着WBSY第十届大会在美国举行,WBSY之中Theravadayana和Tantrayana又一次灵性对话的这一殊胜因缘,得 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的准允,我在这里向大家分享我学习中国汉传密宗圣密法的一点体会。
各位看见我们所现的这个僧伽相,都知道我们是属于Tantrayana佛教,是中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教。
很多人听了,都有一个疑问:中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教,这是一个怎样的佛教流派?为什么你们的流派有那么长的名字?
在这里,我尝试作简单的介绍。
我们的佛教流派:
即是 大圣 释迦牟尼佛祖住世时亲自构建,并与 维摩诘同台共演袐弘于世的佛梵持明密教。因传承 薄伽梵之号以破邪显真,故名〝薄伽梵密〞。
薄伽梵古梵密法于中国大唐时期开宗立密,而称〝中国密宗〞,言〝汉传〞是相对于藏、蒙等传承而说;
以神圣的戒律规范行者之身口意,故称〝圣密宗〞;
〝古梵密〞是为明示其本源;
因以金刚之禅法帮助众生解脱现实和永恒之痛苦,故称〝金刚禅〞。
由是,我们的流派,全称〝中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教〞。
中国汉传密宗佛教,是具有生命力的。而这个生命力,是一个来源于灵性生命的生命力,来源于肇源法性的生命力。所以,我们说,祂是一个永恒的生命力。
我们的灵性导师, 薄伽梵 智及维摩诘 师尊时常圣示教导我们:
「佛教是研究生命的学问,中国汉传佛教密宗是研究生命的学问。
中国汉传密宗佛教是以佛教的宇宙观、世界观、生命观,研究关于生命的科学原理;研究生命诞生、生命成长、生命开花、生命结果;研究生命的涅槃和虹化;研究生命的转世;对宇宙人生以科学的方法,定量、定性地探索。」
根据 圣宗 薄伽梵 大圣 至极维摩诘 净悟老法王的圣密龙讲绶纪,《大智度论》卷四载,佛法有二种:一是秘密,二是显示。
所谓佛法中的〝秘密〞之法,即是密教。而密教之〝密〞实际上有三十六种含义(三十六密义,具体从略)。
其中一种密义,就是指:密教是佛法中,研究隐态世界者。
密教密学研究隐态世界,祂揭示更深层的宇宙奥秘和宇宙真实,蕴藏佛法甚深秘意。
而中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教宗下,亦有〝十臻持明〞的教法,令无论何种根性的众生,即使是声闻乘根器的上座部圣者,他们都可以在声闻持明的乘次上,作声闻持明的修习,实践三业转三密。
以此,薄伽梵 智及维摩诘 师尊 圣示教导,以原来属于《维摩诘经》足本经的一部份、现被单独辑录成经的《佛说月上女经》中的故事举例:经中记录了五百阿罗汉和八千菩萨,如何在毗耶离城接受 薄伽梵 至极维摩诘圣初祖传绶声闻持明和缘觉持明教法的历史性圣会。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊 亦圣密龙讲圣示《法华经‧提婆达多品》中〝龙女成佛〞的故事,这出渡众大戏说明了,无论多么浅慧劣根、刚强难驯,只要华严圣缘俱足,众生在开权显实、会三归一的教相指导和事相实践下,都能够成就法身心极果,即身成就圣密菩提,即身成佛。
因而,说显说密,大小之分,最终乃同出一辙;法性一如,显密亦一如,无二无别;诸法平等,无有高下,权实如如,究竟了义,无有终尽。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊 亦时常教导:
「人和宇宙是一个不连续的整体;
人和人之间也是一个不连续的整体;
甚至:
不同的佛教流派、不同的佛教组织,也是一个不连续的整体。」
这〝不连续的整体〞,其实是以现代语言,阐述了佛教〝灵性〞、〝法性〞、〝佛性〞、〝心、佛、众生三无差别〞的传统教相。
正是源于此宇宙灵性的觉悟,我们提出WBSY的口号就是〝Together we are one〞。这个Together we are one,实际上正好显示了〝人和宇宙是不连续的整体〞的理念,正好显示了 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧所指导下理念:一个佛、一个法、一个僧伽;也正好显示了佛教的本质,就是和平与和谐。
正因为Together we are one,所以才有全世界佛教青年僧伽,共同团结在一起,作为全人类灵性觉悟的领头羊,为世界和平、人类和谐而努力不懈,为让 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的大觉性海流露出来的〝无我解脱学〞,为全人类所分享。
所以,我们作为佛教徒,我们作为青年佛教僧伽,我们就是为和平、和谐而来的;
我们永远是在灵性的追求上,我们永远是在〝宇宙实相──法性〞的追求之上。
任何不清净、不无我、不调伏、不和谐的情结,任何贡高我慢、妄自尊大、虚妄嫉妒的心理,都不是我们佛教徒应有的品质。
最后,让我再跟大家分享 薄伽梵 智及维摩诘 师尊 的圣密龙讲圣示,作为我发言的总结:
「佛教从本质上讲是和平、和谐的。全世界其他的宗教,宗教内部可能发生宗教战争,但是佛教内部从来没有发生宗教战争。
我承认佛教内部有教义上的争论,圣教深邃,至理冲邈,非浅识所知;奥义寰宇,诸见竞起,不足为奇。有〝小乘和大乘〞的争论,有〝显教和密教〞的争论,也有〝中观和唯识〞的争论,也有和〝如来藏〞的争论。但是这些争论都没有动摇佛教和平、和谐的宗旨理念。
佛教是你可以信赖的。」
我的体会就分享至此。恳请各位高僧大德善知识不吝赐正。
谢谢各位!
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