《圣密无相密乘普修法中的陀罗尼道歌》
─圣密乘Tantrayana与上座部Theravadayana第三次历史性灵性对话
─圣密乘Tantrayana与上座部Theravadayana第三次历史性灵性对话
金刚禅耀
圣密乘佛教自从上个世纪末在隐蔽流传长达一千多年后，重新出现在各界面前，作为一名圣密弟子我有圣缘追随我的导师：第二十八代的 薄伽梵 智及维摩诘，从南到北弘法圣行，当中拜谒了四乘佛教哲学的大德、善知识，也结交了许多朋友。
其中最投契、投缘的，就是上座部佛教的各位大德，在看见各位，与各位交流时，每一次都会升起无上的亲切感。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊在解密、解译《圣祖经》（即：《维摩诘经》）时，圣示：
〝释迦族〞（Sakya）和〝离车族〞（Licchavi），在古天竺是兄弟族；
在天上实际上更是一族，〝释迦族〞即〝离车族〞，〝离车族〞即〝释迦族〞。
我恍然大悟。
因此，每次与各位一起，我都法喜充满，亦对这次跟各位长老、兄弟对话期待已久，这是 大圣 释迦牟尼佛遗留给祂亲自创建的原始佛教僧团与佛梵持明僧团来的一个优秀传统，在《维摩诘经。弟子品第三》就有具体记载第一次的历史性对话，当时是在毗耶离城发生的。
第二次对话是在二千多年后的德国巴伐利亚，第三次就是今天，在美国加利福尼亚州的洛杉矶。
那么我想要跟各位分享的是什么佛梵持明教法呢？
可能大家首先会感兴趣的是，什么是佛梵持明？
可能要从持明讲起。
什么是持明？持是执持、修持、总持的意思，明就是陀罗尼。
陀罗尼大家应该不陌生，陀罗尼一般的认识是咒语，但咒语这讲法并不全面，因为咒语是格义的说法，通常会混杂当地的巫术、黑法，但陀罗尼绝对是清净和神圣的、用作于解脱众生的痛苦的工具。
陀罗尼又称为三密陀罗尼，即身陀罗尼、口陀罗尼、意陀罗尼。
大圣 释迦牟尼佛弘法初期，为了破斥外道，并不允许原始佛教行者持咒；因此，相似咒语的陀罗尼也只在机教相合、根性相宜的密教根器的众生中传授。
那么，陀罗尼有什么功用呢？陀罗尼有增、益、怀、诛等等功用，召请诸天诸佛、调动天龙八部非人临坛护法，在隐态世界作出调度，为渡众生时提供一些〝方便〞。
那么这么说，是否原始佛教行者便不可以行持陀罗尼了呢？
非也，非也。
宗下有十臻持明的教法，无论你是属于哪一种乘次，都有持明教法相对应。
佛祖座下已証阿罗汉果的弟子，比如十大弟子、五百罗汉等等，都有相应的显示神通的圣蹟；神通是一个显示，但祂的起因、背后的具体操作就是因为行持陀罗尼。
即便是在部份佛教时期，也有记载，说一切有部（Sarvāstivāda）的比丘把《阿毗达磨俱舍论》(Abhidharma-kosa)禁锢在罽宾国（Kingdom of Ghandara）时，国王不但派了士兵把守城门，阿罗汉还运用陀罗尼请夜叉 协助把守，因为肉眼易遮，法眼难逃嘛；世亲（Vasubhandu）后来盗法成功离开罽宾国，也并非夜叉的失误，而是人为的疏忽。
那么，我说了这么多，也只是说明，三密陀罗尼是可以为四乘佛教哲学所共修共学的，虽然，大多数的密法是需要灌顶（Abisecana）授权方可修习，但也有一些例外，有一些普修法，又可以在不需要灌顶的情况下可以修习，同时也很有力量的。
比如，我们每天都要药石、过堂，无论应供的是荤菜素菜，有情无情（Sattva and non-sattva），作为一名佛教僧伽的责任，其实就是要提升这些生命的生命层次，也即是超渡。
佛祖在古天竺时期已圣示过：“一滴水里有十万八千虫。”也就是指水中的微生物，当时还没有望远镜呢。
众生平等，应渡皆渡，不应该对境起迷，去分别、执著、选择什么是荤、什么是素；一有分别、执著、选择就没有平等心了。
佛祖对我们的教导就是对众生有平等心，随缘应供，不应分别、执著、选择；犯下五逆罪（Anantarika-karma）的提婆达多（Devadatta），曾经就提出似是而非的理论，说：“悉达多应供时荤菜也吃，这是杀生，假慈悲！”
也有五百愚痴比丘听信了提婆达多的话而离开了佛祖的僧团的。
其实关键并不在于吃什么，吃什么是很狭窄的，凡事站在自己的立场，就不能立体地看事情，不能够观照宇宙真实；关键在于作为一名佛教徒，我们的所作所为能不能度一切苦厄。
有一些所谓的大乘佛教徒，攻击上座部的行者，说小乘人自利不利他。我不同意这说法。
上座部的尊者们今天到了美国开会，就是利他的圣行。
过去上座部圣者应供时是运用自己的愿力，希望众生离苦得乐；那么除了愿力之外，我们还希望跟大家分享一个能够超渡众生，把众生引入菩提道的一个易学易用的实法。
这实法，其实熟悉我们的尊者们多少都已经历过，就是我们做仪规时的《宇宙光明曲》，这《宇宙光明曲》是有六个宇宙母音组成，所以又称六字大明，是观世音佛的心咒，非常有力量。
观世音佛是阿弥陀佛的徒弟，阿弥陀佛每天渡众生非常辛苦，还要面对众生的种㮔的无明、不觉悟和反复；观世音佛看到这个情况，就向阿弥陀佛请示：
“师父，你这么辛苦，可否让我试试看帮助您渡众生，分担如来家业呢？”
阿弥陀佛慈悲地说道：
“可以的，但孩子您要知道，这可是不能退转的哦！你要立下誓愿，永不退转，否则会脑裂千片的！”
观世音佛便立下誓愿说：
“没问题，弟子不会退转的！”
如是者观世音佛渡众生果然不遗余力，经历了无数劫，救渡了无数的众生，但被救渡后又反复回到无明的众生更多。
观世音佛并不在乎自己的辛苦或劳累，但是却为众生的无数次的反复而感到失望。
有许多众生，祂几经辛苦从苦海中把他们超拔出来，只需要他们好好修行，就可得到解脱；可是这些众生却又复追求身心觉受，自行重投魔罗的怀抱；祂也不计较，又重新花更多的力气去再度把这些众生救渡出来，可是最终他们还是选择回到苦海。
观世音佛看到这个情况，祂在心中起了个小小的叹息：“何苦如此！”
这念头一升起，阿弥陀佛就知道了，想：糟了！
原来这已经是升起退转心了，誓愿是不能破的，果然，观世音佛的脑袋马上裂成一千片，就像莲花的花瓣，在宇宙的时空中飘浮，不能集归一起。
幸好，观世音佛有阿弥陀佛这位师父，导师对显教密教都是很重要的，但是在密教来说，是绝对不可或缺的一环，没有导师的时常庇护和加持，一定不能得到成就，而且盲修瞎炼必捐害法身慧命，也就是我们常讲的灵性生命。
色身生命损坏了，这个臭皮囊还可以换一个；但是灵性生命受损，却不是那么容易修补的一件事情。
阿弥陀佛以祂的神力把观世音佛的千片脑袋召回祂的身边，慈悲地对祂说：“孩子，早已告诫过你了，渡众生不是那么容易的一件事呀！那是需要多么坚固的道心啊！”
“你是否愿意好好反省，重新立下誓愿，并且决不退转呢？”
观世音佛说：
“师父，弟子反省，弟子立誓永不退转，渡众生粉身碎骨不辞难了！”
阿弥陀佛看见观世音佛确实是改正了，便教导祂：
“好吧，我就传授你一个陀罗尼：唵、嘛、呢、呗、咪、吽！”
阿弥陀佛又传授了这陀罗尼的莲花身印和手印。
观世音佛一持这陀罗尼，祂的千片脑袋又恢复如故了。
从此，观世音佛就闻音救苦，谁请求祂的帮忙，祂都马上会去，特别是持诵“唵、嘛、呢、呗、咪、吽”渡一切苦厄的大心行者，这便是著名的《六字大明》。
中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教传承这首六字大明的道歌，已可以追溯到古天竺第一代圣祖 薄伽梵 至极维摩诘。
透过三业转三密，可以激发各位的历世修行积累下来的功德，今生越是戒腊精严，所能激发的宿习的效果越是不可思议。
这是可以实实在在渡众生的一个法门。
等一下我们诸位大德就要应供，这是一个相当殊胜的圣缘。
我暂时分享我的学法体会到这里，祈求 薄伽梵 智及维摩诘 师尊和各位高僧大德善知识教正。欢迎各位提问。
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