2013.10.26靈性生命 靈性宇宙薄伽梵智及維摩詰303聖密龍講

2013.10.26.星期六下午 4－5pm 

Hobart  FM 96.1 電臺303華語廣播

廣播電臺：

我們今天很有聖緣，請到  薄伽梵  師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。  薄伽梵  師尊您好！阿彌陀佛！

薄伽梵  師尊：

阿彌陀佛！

廣播電臺：

今天，  薄伽梵  師尊將回顧這一次第十屆世界佛教青年僧伽年度大會，以及介紹有關中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教美國總道場。現在恭請  薄伽梵  師尊為我們作聖密龍講之聖示。

薄伽梵  師尊：

阿彌陀佛！各位聽眾大家好！

今天是2013年10月26號，星期六，第303次聖密龍講。

回顧這一次第十屆WBSY年會，開創了WBSY歷史上的奇跡。因為，我們和WFBY——世界上另一個青年組織聯合在一起，召開了年會，同時，今後也將聯合地工作。雖然我們還是單獨的分開兩個組織，不是屬於同一個組織，但是，這一個友誼的合作開創了歷史的新紀元。

這次開會的東道主，還是WBSY法身寺在美國加利福尼亞的總道場。總道場的大長老祂也非常高興地參加了在中國漢傳密學研究院美國分院、中國漢傳密教——聖密宗古梵密金剛禪佛教總會美國總道場的dialogue。這個dialogue，就是繼古天竺以來的傳統。

古天竺的傳統是，上座部的佛教、 Tantrayana的佛教進行了友好的交流，進行了學術性的對話。這個對話，全文記載於我們的《聖祖經》——《維摩詰經》（《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》）上。那個時候是毗耶離城庵羅樹園，現在是美國加利福尼亞Palos Verdesp 美國總道場。

道場的奠定，是我們的值得讚頌的  金剛法源長老。 

金剛法源長老由於華嚴聖緣的牽引，祂在1980年就進入中國大陸。也是非常有趣的會面。

當時，在柳浪聞鶯，中國國家新聞電影製片廠攝製組拍攝電影，電影名字大概叫《奇功妙術》。這裏頭就是在柳浪聞鶯，拍攝調動宇宙能量的現場鏡頭。

剛好， 金剛法源長老祂作為商人的身份進入中國，遊覽北京、上海，遊覽杭州，就住在杭州的南山飯店。因此聖緣，聽服務員介紹說，噢，這裏在拍一個電影，非常奇妙噢，噢，這個大師怎麼…怎麼，怎麼樣尋找這個大師，在保俶山上，在保俶山上拍了片，又在平湖秋月拍了片，現在要到柳浪聞鶯來拍片。

那一天，柳浪聞鶯聞訊趕來的圍觀群眾，大約有三四千人。在觀眾之中，就有了後來的 金剛法源長老。  

金剛法源長老看了以後，在現場看了電影的拍攝，回來百思不得其解。但是，又由於  金剛法源長老身患有一種不治之症，因此他就嘗試地修持聖密宗修持法，嘗試修持金剛禪，很明顯取得初步的效果。

以後，他回到了香港，回到了加拿大，又回到了美國。這個香港、加拿大、美國，都有祂的住宅。美國的住宅，就是現在我們所稱之為的美國總道場。那裏有六英畝的土地的大莊園，包含住宅、車庫、游泳池、網球場，以及游泳池邊另外一間房屋，包括前花園、後花園、左側花園、右側花園，而所處的位置很適合修行的，正是美國總道場聖密環境。

美國總道場的修行在這裏是不受幹擾的。因為在洛杉磯市劃作為〝特別行政區〞。行政區馬路是受到封鎖和管制的，進出汽車，每一輛汽車都需要登記，所以，安全性能是比較高的。

後來， 法源長老祂的病體得到了康復，因此，祂就把美國總道場奉獻給聖密宗，奉獻給中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪古梵密、金剛禪佛教的聖密道場。因此，屈指算來，80年代，90年代，2000年代，2010年代，三十餘年，歷史是比較長了。

但是，作為Wsby的法身寺大長老，祂在那裏洛杉磯的郊區發展，也是很不容易，已經三十幾年了，祂說，Palos Verdesp有這一個地方，祂說祂從來不知道有這麼一個金剛禪的聖密道場，美好的一個地方，祂非常讚歎。

在聖密道場優美的環境之下，舉行了第三次的Theravada上座部和Tantrayana聖密宗佛教雙邊的友好的會談。這一次的交流，成果比較之大。

我們雙邊交流，我們所發的言，令Theravada的上座部的僧伽們非常讚歎；上座部的僧伽們所發的言，也令我們Tantrayana的僧伽非常的讚歎。雙方相當的友好。

我們商定，將在下一次的第十一屆世界佛教青年僧伽會上進一步地交流。同時，第四次的交流，有可能還加入日本大乘禪宗的代表團。因為日本禪宗的代表團他們發的一個言，講得非常好，說，Tantrayana的歷史啊，非常遠古，根據Vimalakirti發的言，所講的內容，他們也在日本尋找到了依據，所以，他們非常興奮，也非常高興，希望在第四次交流中也參加友好的dialogue。

這一次，Most Venerable Anuruddha 祂來到Hobart,參加南天極地大雷音寺的這一個“塔州中國佛教文化公園建築模型展覽和文化展覽”的過程之中，祂討論到、講到了，作了一些安排。因此看來，上座部Theravadayana和Tantrayana聖密宗的對話，現在加入了日本禪宗代表團的對話，預計將會取得更大的成績。這是大會中的一個花絮。

我們解讀《楞嚴經》，由於《楞嚴經》非常之長，內容也非常豐富，非常的深刻，緊貼我們聖密宗的修行，緊密地連接著我們的《聖祖經》——《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，因此，還有很多、很多非常精典、深刻的內容需要進一步地解密。但是為了消化，我們暫時在這一個階段告一個段落，希望大家好好學習，同時在自己的修行中加以實證。

我們曾經學過一篇《宇宙之靈性、靈性之宇宙》 金剛弘浩長老所寫的論文。這篇論文，曾經把現代科學和我們聖密宗的理念——六宇宙金剛杵的理念聯繫在一起，而且，根據祂自己的修行實踐，作了理論上、教相上的發揮，覺得很好，很深刻，也很精煉。

祂認為，聖密宗的理念，如果這個靈性教法、靈性思維進入科學思維，那麼將根本性地改變科學的面貌，使科學從現在的物理性的研究、形而下世界的探索，從顯態世界的研究，改變方向，改變物理性研究的執著，改變形而下世界探索的執著，改變顯態世界的執著，踏進那真正的宇宙的靈性世界，開闢一個全新的靈性的天地。

弘浩長老這篇論文，他還講到：

這不僅僅是意味著人類科技的迅捷發展，而且也能夠使人的意識昇華，真正地進入比人生更高一路的時空境界。

祂這個結論性的語言，意味深長。

祂還說：

這一點還能夠引申無量的靈性生命的意義，人對靈性生命的探索，對人色身生命之外的生命層次的研究與發展。

這作為一個科學工作者而言，作為一個物理研究的工作者而言、一個物理學家而言，這個結論是非常非常有意義的。

經過祂的研究，祂認為：

至今，世界上許許多多的物理學家正在更廣大的範圍，重複Aspect物理學家的實驗成果，令比光子更大的物質，如電子、原子，甚至化學品布基球、鑽石等等，也產生同樣的“超光速”的“非局域性”的溝通。

祂下面進一步解釋說：

“超光速溝通”是現代用語，根據中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教傳統話語境界，所謂之“超光速溝通”，於宗下不同層次的修持法門各有自己獨特的聖密名相、聖密聖義、聖密大用。

這個正是祂通過學習聖密宗的教相，通過修煉聖密宗的事相，祂得出了一個用現代科學用語來解譯聖密宗教相、解譯聖密宗靈性教法的一個大膽的探索和嘗試。

祂用 “超光速溝通”這一個詞，祂下面就繼續寫到，因為這個文章祂講到“超光速”，那麼就舉一些例子。這些例子就是：

“拈花微笑’、“法身心語”、“承佛威神”、“大智本行”、“神變加持”等等宗內宗外傳統經典名相，無不是所謂“超光速溝通”在不同修持層次上、修持時空境界中的各種顯現。

這裏講的這個“拈花微笑”，“拈花微笑”就是一個禪宗的著名公案。也就是禪宗印度的開山祖師  大迦葉聖祖，祂在靈山法會上，看見  大聖  釋迦牟尼佛祖手上拈了一朵花，靈山法會上的大眾都沒有反應，不知  佛祖聖義，但是  大迦葉祂知道，祂接受到了  佛祖的“法身心語”，因此“承佛威神”啊，出現了“大智本行”的動作。因此，這一系列教相、事相、戒相、圓相的過程， 金剛弘浩長老把祂串連起來，進行了一系列的聯想，進行了一系列的運用現在科技的語言——“超光速溝通”這一個現代演繹，把祂恰如其分地表達出來了。

因此我們再把這段念一下：

“超光速溝通”是現代用語，根據中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教傳統話語境界，所謂之“超光速溝通”，於宗下不同層次的修持法門各有自己獨特的聖密名相、聖密聖義、聖密大用。

“拈花微笑’、“法身心語”、“承佛威神”、“大智本行”、“神變加持”等等宗內宗外傳統經典名相，無不是所謂“超光速溝通”在不同修持層次上、修持時空境界中的各種顯現。

祂作了運用現代科技的術語，來解譯宗下、教下的一系列的名相，把祂歸納為“超光速溝通”。

祂的文章繼續寫到：

可是，物理學家科學的發現不僅僅停留在“超光速”的溝通。Aspect物理學實驗的結果，還有更深、更廣的宇宙意義。

愛因斯坦在1935年時舉行的思想實驗，以量子力量的理論，預測到粒子之間的即時溝通，愛因斯坦稱之為“超距之鬼魅作用（Spooky Action at a Distance）”。愛因斯坦作為當時卓越的物理學家、科學家，也是量子力學創始人之一，應用“鬼魅”一詞，相信背後自有他深刻的弦外之音。依聖密宗古梵密的教相、事相而論，“鬼魅”兩字，顧名思義，很顯然指的是“靈性”的事物。

倫敦大學的物理學家David Bohm（戴維·玻姆）生前時提出，Aspect的實驗結果有可能意味著兩個粒子本身就不是兩個分開、單獨存在的個體。或許我們人把粒子視為兩個不同的物體，粒子的單獨性、分隔性正是一種幻象。Bohm認為我們的宇宙是一個巨大而細節豐富的全息照片。

Bohm物理學家的“宇宙之全息性”，在西方世界這一史無前例的新創概念，恰恰與佛教密宗，聖密宗古梵密的教相、事相、戒相、圓相獨有的宇宙觀、世界觀、生命觀，幾有異曲同工之妙。

“幻”一詞，在佛教教相之中並不罕見。“幻我”、“諸法如幻”、“幻化”、“借幻修真”、“大幻化天”、“夢幻空花”等等，都是佛教密學教相體系、事相體系、戒相體系，以及圓相體系之中重要的一部份。

今天由於時間的原因，我們的聖密龍講暫時到此結束。  金剛弘浩長老的論文非常長，也非常深刻，我們明天還將繼續討論。各位聽眾再見。謝謝大家的收聽。阿彌陀佛！

廣播電臺：

    很感謝  薄伽梵  師尊今天的聖密龍講教法聖示，我們期待明天繼續地聆聽  薄伽梵  師尊的聖密龍講。謝謝  薄伽梵  師尊！阿彌陀佛！