法圣长老时年八岁。
第432次2015年1月18日
薄伽梵 师尊圣密龙讲
霓虹涅槃 放光般若
广播电台：
在昨天的广播里面， 薄伽梵 师尊继续跟我们分享了 薄伽梵 师尊的其中一个法名“昙路”的法义，从中跟我们分享了圣祖 朱士行的圣迹。
恭请 薄伽梵 师尊为我们圣示。有请 师尊！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！
各位听众大家好！
今天是2015年1月18号星期天，第432次圣密龙讲。
我们昨天进一步以经典诠说了“昙路”的法性名的究竟义，并且以修持的实践来加以解释。今天我们进一步来解密。
可能有人要问：“您讲了放光般若，讲了虹化，讲了那么高，究竟有没有实践呢？”
我为什么提出这样一个问题？因为在生命的实践中，在我们弘法的过程中，在百相万行之中，确确实实有人这样问过我。当然，这样的问还是友好的、探讨的方式。
有些就不一样。怀有某一些〝观念〞的人，他甚至这样说：“你这个是杜撰的。”那么我可以讲，放光般若，你能讲是 佛祖“杜撰”的吗？ 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧是“杜撰”的吗？ 大圣 释迦牟尼佛祖对全人类的终极的爱，这难道是“杜撰”的吗？这当然不是。但是，在某一些情况下，就有可能被人们强行的这样的认为。
在1980年，我们曾经油印过一个小册子，这个小册子是发给金刚禅修持班的。我们介绍动禅陀罗尼，介绍少林金刚禅自然门，介绍静禅陀罗尼的时候，曾经发过一本小册子上，这样描写的：
师父传授四部大法：
第一部大法：霓虹大法；
第二部大法：空行大法；
第三部大法：神通大法；
第四部大法：涅槃大法。
当然，如果在后来的生命实践中，如果没有走南闯北的去给人治病，到北京，给有关的中央首长治病，到全国各地，给有关的蜂拥而至的众生治病，那么，很可能，那个时候，四部大法：空行大法、霓虹大法、神通大法、涅槃大法，已经成为四大部的厚厚的教相、事相的法本，在海内外出版了，在中国也可能出版，在海外更可能出版。
这四部大法怎么说呢？
这里所谓的霓虹大法，实际上就是生命诞生之法。我们当时介绍说：“霓虹大法是人怎么样变成光的实践”，以这样的方便的解说深入浅出的诠说了霓虹大法。这个霓虹大法，作为动禅陀罗尼的一部分、静禅陀罗尼的一部分，在修持班里获得了良好的效果。当时的统计，对病体改善有效率是97.7%。
以后就是指空行大法。空行大法，作为一种方便，曾经在北京，在西安，在南京，在无锡，在扬州，在苏州，在南宁，在深圳表演过，权作方便。因此，我们在昨天的圣密龙讲中，我们最初开头的所念的一个《大方广佛华严经毗卢遮那品》的时候，其中念到了《华严经》里所讲到的“人的空行”。这是我在台湾的亲教师 白云老禅师生前的著作中，祂所讲到的：
“问：云何‘业报神足’？
答：业报，举凡五趣六道、因业受报之众生，所依之处。神足，即五通中之神足通，其德养，已达神境智证之地；
如天道受福乐业报之众生，具足如是德养，故说业报神足；是神足通，具乘空飞行之能。”
那几本书结果是没有出版，我相信，说明宇宙的因缘没有具足。
根据 圣宗的绶纪， 圣宗也曾经绶纪：“教静禅陀罗尼和动禅陀罗尼的时候，就要用‘霓虹大法’、‘空行大法’、‘神通大法’，和‘涅槃大法’，作为名相，首先告诉众生。”
这四部大法，简单说来，空行大法，我们就是从自己的修行实践中，去慢慢的慢慢的达到《大方广佛华严经毗卢遮那品》中所言的境界。这一境界在多处表演过。在中国大陆，多处表演过。至今还可以找到相关的资料，可以作为一个证据，作为一种方便，来教育众生。
那么，神通大法，也就是作为一种方便。这个神通大法，我们有过一些录像。这些录像都是在北京，在西安，在南京，在苏州，在无锡，在常州所表扬的实况录像。这些实况录像生动的、具体的表现了如何运用 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧所使用的大圣的宇宙伟力、所使用的宇宙正能量，使病人在现场就产生不可思议的种种的妙用。这些也就是我们未来准备出书的一些内容之一。
那么，所谓的涅槃大法，实际上就是虹化般若。《虹化般若经》，放光般若的具体的体现。
虹化和转世，在四部大法里头，都已经非常生动的描述了。只不过在当时，我不可以像今天这样的解释。
霓虹大法，说明白了，就是转世大法。霓虹大法，就是人如何通过虹化以后，再在多维度时空，四重多维度时空，进行高品位的修行，然后转世回到僧团，再来渡众。
这个就是为什么我们在世界总部很多的小活佛都被命名为“佛临”啦、“佛光”啦、“佛护”啦、“佛心”啦、“佛圣”啦，祂们就是如此来的。祂们的父母亲的修行达到了某一种灵性成就，达到了某一种境界，就给取名于“佛佛”，“佛”，“佛某某”，“佛某某”之类。
可能有的还问：“在台湾，有一些信奉佛教的众生，他们佛教的信仰也是信仰所谓的密宗。取的名字，他们取的法名，一律都是‘佛某某’、‘佛某某’。他们取的法名，一律都是以‘佛’当头。”我相信，他们的用意也是希望这些修行的人能够做到即身成佛，能够做好一个佛弟子。他的用意也是正面的、好意的。
当然，我在这里所讲的，不同流派的所取的法名，称为“佛某某”，在台湾来说，虽然有，但是也是很少数,因为台湾的教界普遍的不认同这一种做法。
但是，我们呢，虽然取名“佛某某”，基本上，教理、教相上，有一个转世回到僧团再来弘法的理据，也有虹化以后如何进一步修行的各种步骤。正由于此，才有涅槃大法之说。
所以，涅槃大法不是一个“死”的大法，涅槃大法也是一个生命的大法，永恒生命的大法。涅槃大法是有据可查的。但是，这个涅槃大法，解密、解读、诠说，实际上就是虹化大法。
至于虹化，如何虹化？这里头，过去已经稍微有点讲过。虹化，三乘虹化，这三乘虹化里头，当然大有讲究。今天不在“虹化”这一个相关的法理中间展开，这是另外一个专题。
总而言说，在八十年代已经曾经公开的四部大法。这四部大法本身就是生命的大法、生命的转世的大法、转世再来度众的大法。霓虹大法，空行大法，神通大法，和虹化大法，这四部大法，教相非常清楚明白，有我们十三部的根本经典作为宗下的实践的依据。
这四部大法，我曾经跟 白云老禅师两个人做过深入的探讨。祂就这样说：“你的法门绝不是自己可以创造出来的。你的法门是传承有据。你的法门说明了你是中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教二十八代的宗师的依据。”
白云老禅师讲的话掷地有声，铿锵有力。祂甚至在公开的法会上，对祂一百多位弟子：行者、长老，从台湾不远万里来到霍巴特，来到中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教这个一楼讲法厅，发表了祂神圣的演讲。我们非常的怀念祂。
这四部大法，我们曾经广泛的进行实践。我们也在准备之中，希望四部大法，最终成书，能够得以出版，和全世界的对中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教有兴趣的同道们、行者们、长老们分享。
当然，我们讲这一个的时候，我们还是提醒一句，我们在对外的称呼上，“中国汉传密学研究院”已经更名为“塔州中国佛教学院”。
我们不执著“中国汉传密学研究院”这一个名相。我们以后的所有的著作、成果，都将以“塔州中国佛教学院”名义加以出版。
所以，对这个“昙路”这一个法名的回顾，我们回顾了八零年初期，我们不仅弘扬动禅陀罗尼，也弘扬静禅陀罗尼，同时回顾到这四部大法的演示。这一些演示是有据可查的。
这四部大法完完全全实证了我们难修难证的僧肇大师的《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》。祂的著作不是漫长的，非常短，非常精炼，但是祂多处的运用了《放光般若》的经文的原论。
从佛教西汉传入祖国以后，自从支谶传入了大乘空宗的思想，译出了《道行般若经》。后来，西晋无叉罗又译出了《放光般若经》。当然，祂译出这一个经典， 我们不可以忘了朱士行这个宗下作为导师的历史性的功勋。
作为法号“八戒”的，实际上是“金刚八戒”。祂的修行可歌可泣。祂西行求法，是祖国很多位高僧西行求法的肇源祖师。祂是第一位，第一位去的。当时，祂把《放光般若经》传进中国之前，还经历过一番磨难。
当时，西域有很多的其他流派的佛教行者。小乘圣者们也有很多。他们在这里，向王——西域的王告密，说：“朱士行啊，这个人祂在向‘外道’学习，向‘邪教’学习，《放光般若》实际上是一部‘邪教的经典’。”告诉西域的王啊，说：“你身为国主，你不对这种‘歪门邪道’进行管理，你责任很大。尤其是这一部经典，如果被祂传到中国去，传到汉地，如果传到汉地，那么，汉地的佛教很容易被这一部所谓的《放光般若经》‘迷惑’，‘迷惑’了以后，东土从此不再有一个正确的佛教。”
这个就是小乘圣者对霓虹大法的不了解、不满意、不清楚，既不懂这方面的教法，也不实行这方面的修行实践，而所产生的种种的误解。他们又为了保持 大圣 释迦牟尼佛祖教法的纯洁性，攻击朱士行，甚至希望把朱士行下到监狱。
当时，在这样的情况下，朱士行的处境非常的困难。尽管如此，朱士行仗义执言，说：“如果这一部经典是‘邪教’、‘邪说’的话，那么，我愿意把这部经典放进火内，当场烧毁；但如果火不能烧毁这部经典，请国王允许这部经典送往汉土。”
这个时候，王就在宫殿，设立起一个大的火坛场，一边站着这些小乘圣者，另一边站着朱士行，王亲自验看。朱士行就把这一部宝贵的《放光般若经》扔进火内。结果，熊熊烈火当场扑灭。这一部经就这样保存了下来。所以，朱士行就派祂的弟子把这一部经典送回中国。
因为有这样的一个精彩的一个，而艰巨的这么一个结局，王也感到朱士行本人不是一般的人，他留下这一个朱士行，要比留下一部经典更好，因此，王就说：“你可以把这个经典送回中国，我同意。但是，你不能走，你必须留在于阗。”
由是，大圣宝朱士行最终到七十九岁虹化的时候，祂没有机会脱身，逃回中国。大圣宝朱士行为了这一部《放光般若经》，作出了祂自己的〝舍寿〞牺牲，也就是说，祂愿意将自己的生命奉献给圣教。
这是一个历史的故事，是有经典可查的。
今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束。下一次圣密龙讲再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下星期继续恭聆薄伽梵师尊的圣示。谢谢师尊！
阿弥陀佛！
那漫天琥珀色表示: