第462講 2015年5月3日
薄伽梵 師尊聖密龍講
藥師如來 電光如來
廣播電台：
在昨天的廣播裡面， 薄伽梵 師尊跟我們重溫了有關《維摩詰經》中第十二品《見阿絲律耶佛品》的法理，以及東方 阿絲律耶佛和龍天聖族相關的教相、事相，恭請 薄伽梵 師尊為我們聖示，有請 師尊！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2015年5月3號星期天，第462次聖密龍講。
我們連續三次的聖密龍講都是解密《Vimalakirti Sutra》第十二品《見阿絲律耶佛品》，關於阿絲律耶國，許多的聽眾都來信，要求能夠解密相關的知識，令大家能夠懂得。那麼，根據《阿絲律耶佛國經》的原文，祂是這樣說的：
佛告舍利弗言：“東方去是千佛剎，有世界名阿比羅提，其佛名大目如來，無所著，等正覺，為諸菩薩說法即六度無極之行者乎。”
這一段文章裡頭已經點出了：我們的初聖祖 至極維摩詰為什麼稱之為“至極”？但經文之中，祂是用“無極”來加以表示，而是指“六度”——六波羅蜜度眾生，至高無上之極頂，由是，就有了 至極維摩詰初聖祖之說。
繼續念經文：
時，有比丘從坐起，正衣服，右膝著地，向大目如來叉手，白大目如來言：“唯，天中天！我欲如菩薩結願學所當學者。”如是，舍利弗！”其大目如來告其比丘言：“如結願學諸菩薩道者甚亦難，所以者何？菩薩於一切人民及蜎飛蠕動之類，不得有瞋恚。”
佛語舍利弗：“其比丘如是為已，被是大僧那僧涅菩薩摩訶薩，初發是意，乃於一切人民蜎飛蠕動之類，意無嗔怒，亦無恚恨也。舍利弗！爾時，其菩薩摩訶薩用無瞋恚故，名之為阿絲律耶，用無瞋恚故，住阿絲律耶地。”
阿絲律耶佛，阿絲律耶如來，是五方佛之一，與 藥師佛同屬東方的佛菩薩。在《阿絲律耶佛國經》里，舍利弗向 大聖 釋迦牟尼佛祖請示：“諸佛菩薩摩訶薩的本願是？” 大聖 釋迦牟尼佛祖作了上述的開示，上述開示實際上就是 阿絲律耶佛的洪名的由來。
這一位比丘受到了 大目如來的啟發，發起了對眾生不起瞋恚的誓願，而成為 阿絲律耶佛的本心。這一個本心是什麼心呢？也就是說， 阿絲律耶佛的本心是柔軟心，而 阿絲律耶佛進而以這一個柔軟之心來度化各界、各道、各時空、各個世界的無量的眾生。
阿絲律耶佛所度化的眾生以阿修羅道為主。阿修羅道的眾生分佈在各個道之中。阿修羅道具有好鬥、容易發怒的特性，因此，對阿修羅道的降伏，必需要有大的佛以及 金粟如來Vimalakirti所帶領的龍天聖族，一起下凡，實行金剛法界的眾天眾、神眾，具體下降到離車族“眾所知識，持明僧團”這一個歷史重任上，進行“逮諸總持，遊戲神通，大智本行”。
因此，龍天聖族救度眾生，祂所面臨的眾生都是屬於阿修羅道，尤其難度、難降、難伏、難行。大家都知道，在眾生之中，某一些眾生確確實實是比較難於降伏，難於救度的。在這樣的情況下， 大聖 釋迦牟尼佛祖就調兵遣將，調了東方 阿絲律耶佛、許許多多懷有特別修行的龍天聖族、懷有特別柔軟之心的阿絲律耶聖族、薄伽梵四眷屬，金剛法界的十法界的聖眷族，下降到離車族。由是，這一個遠古的因緣進入了此方世界的度眾事業。
由是可知， 阿絲律耶佛所帶領的龍天聖族，祂們在身體上有非常明顯的特質，也就是說，具有七千四百萬脈道諸聖密金剛十法界。十法界修行眾生，離車聖族，眾所知識，各法界各有一條光脈通達宇宙和個人。光脈通達宇宙和個人，每一條光脈都非同尋常。
因此，我們在討論這個光脈的時候，就回顧聖密十法界。因為以前，我們講到聖密十法界的時候，也有有一些具有我慢的人，他武斷地認為：“聖密十法界， 師父只講到了胎藏法界、金剛法界等等的四大法界，講到總持法界，已經是第四法界。就認為以後可能那些法界只不過是‘徒有名相’”，其實不是。
如以《放光般若經》的精神而言，放光般若就於每一位龍天聖族都有七千四百萬脈道，都有十大光脈通達。十大光脈，聖密十法界，每法界又各有十大光脈，因此，十法界和十光脈，實際上，就是讓百條光脈照亮了整一個宇宙。
因此，整一個宇宙在 阿絲律耶龍天聖族的調教之下，遍處都是光脈，遍處都是光明，遍處光明無量，散發出神聖而柔軟之光。
因此，聖密十法界，一定要學到《阿絲律耶品》的時候，深部解密，才慢慢地解開。當然，這還是一個最初的解密，因為，還要解開“聖密十法界中薄伽梵四眷屬是如何運作”，這是一個很大很重要的課題。
我們在宇宙中，龍天聖族，由於祂身上直通百條光脈，這百條光脈照亮了黑暗的宇宙。由此，可以見到阿修羅道的眾生——在宇宙中的暗物質，這些眾生無量之多，成群結隊，並且以他們兇惡的外表來掩飾內在的不安全的感覺，藉此強化他們自身的信心力。
那麼，在阿絲律耶佛國之中，剛才講，主要的佛菩薩就是有 阿絲律耶如來，有寶蓮香如來，有 寶蓮華如來，以及 阿絲律耶菩薩。在這裡：
不動如來就相當於 藥師佛世界的 電光如來， 電光如來統領的也是龍天聖族；
阿絲律耶如來就相當於 藥師如來；
寶蓮華如來、寶蓮香如來就相當於 日月光如來；
而 阿絲律耶菩薩則相當於消災延壽普施吉祥於人間的 藥師佛。
在龍天聖族隨 阿絲律耶佛下降金剛界，下降十法界，下降百條光脈的離車族的聖眾， 薄伽梵的四眷眾，祂們的護法有 不動明王如來的大護法，還有 孔雀明王如來的大護法，祂們身上都顯現出無量的光明，這個光明照亮人間，照亮人間一切黑暗之處，照亮人間種種宇宙負能量猖狂、猖獗之處。
因此，在經中，特別提出了Vimalakirti初聖祖， 初聖祖祂的作用，就是具體地組織了“眾所知識，大智本行，逮諸總持，遊戲聖通”的龍天聖族。
因此，我們每一位行者，徹底地在靈性上大奮發，在靈性上大奮起，在靈性上進行覺悟，這就是我們平時所講的“靈商”。靈商的覺悟，令自己有很高的靈性覺悟，明白自己龍天聖族的歷史使命，在靈性上有一個重大的歸隊的問題。歸隊歸好了，回到了 薄伽梵四眷屬的隊伍，回到了龍天的隊伍，回到了龍天聖族的隊伍，回到了金剛法界的隊伍。這是一個根本的轉變。
啟發自己靈性覺悟，就是現代語講來，就是自己的靈商勃發，使自己通達聖密十法界的百條光明，照亮整個宇宙，照亮整個宇宙的黑暗。
阿絲律耶佛般泥洹的時後，有菩薩摩訶薩，名眾香手菩薩，當授是眾香手菩薩，號曰羞洹那洹波頭摩如來。
羞洹那洹波頭摩如來，意思就是我們剛才所講過的金蓮華佛——金色的蓮華佛，無所任何的執著，等正覺。
經文說：
舍利弗！其金色蓮華佛之剎所有善快，亦當作佛，如阿絲律耶佛剎之善快有安諦，金色蓮華佛所有眾弟子，亦當如阿絲律耶佛。
經文又說，其中，眾香手菩薩就是寶蓮華菩薩，其祂的經書中也把 寶蓮華菩薩翻譯成為香象菩薩（很香的香，大象的象，香象菩薩）、香惠菩薩（很香的香，宴惠的惠）、不可息菩薩、素色菩薩（吃素的素，顏色的色），這就是此賢劫十六尊之一。
根據有關經書的開示，將來 阿絲律耶佛涅槃之後，會由 寶蓮華菩薩接位，成為 阿絲律耶佛佛國的新的教主，其尊號稱為金色蓮華佛。
有關於這一個東方妙喜國的情形，相關的經書也有所記載：
佛言：“阿絲律耶如來剎中無有三惡道，何等為三？一者泥黎，二者禽獸，三者薜荔，一切人皆行善事，其地平正生樹木，無有高下，無有山陵溪谷，亦無有礫石崩山，其地行足蹈其上即陷，舉足便還復如故，譬如綩綖枕頭，枕其上即為陷適，舉頭便還復如故，地即如是。”
由此可知，在 阿絲律耶佛國淨土中是沒有三惡道的，此與 阿彌陀佛會在西方淨土幻化成各種鳥類唱頌“阿彌陀佛”聖號，是不同的境界。而 阿絲律耶佛國的柔軟與平坦，皆是出於 阿絲律耶佛本心的柔軟心所造成的。由是，經文中的幾個段落亦看出 阿絲律耶佛國的生活的情況。
今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此為止，下次再見！
各位聽眾再見！
阿彌陀佛！
廣播電台：
感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭聆 薄伽梵 師尊的聖示，謝謝 師尊！
阿彌陀佛！
石头人表示: