第485讲 2015年7月25日
薄伽梵 师尊圣密龙讲
无我无相 灵光独曜
广播电台：
非常感恩 薄伽梵 师尊赐予我们今天的圣缘，来到电台广播上来作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵 师尊，您好！
阿弥陀佛！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
在上一次的圣密龙讲里， 薄伽梵 智及维摩诘师尊带领我们学习了另一篇在中国汉传密学研究院第七届学术研讨会的入选论文——由金刚道新所写的《浅析圣密虹化与世界和平、人类和谐的相互对应关系及其意义》。
现在恭请 薄伽梵 师尊为我们继续地作圣示。
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2015年7月25号星期六第485次圣密龙讲。
这次圣密龙讲，我们还是继续来学习中国汉传密学研究院第七届密学研讨会的入选文章——金刚道新的一篇入选文章。
她的文章在上一次已经开始讨论到“涅槃”，为了能够承接上一次的学术论文，我们先念一段、学习一段文章的最后结束部分：
故而，虹化是不落有无的。虹化者最终在进入了超越界的境界，晋致无我无相之圣境，而灵光独曜，灵性生命进入虹化层次之后，在四重多维度时空：中阴时空、三昧耶时空、圣密时空、转世时空，根据虹化者住世时世寿和舍寿圣龄中所积累的灵性功德，通过导师在隐态世界的灵性运作、引领和安排，灵性生命虹化异域，接受进一步的高品位的修行，在导师们的安排下，转世再来，回到僧团，大弘法化。
因此，圣密宗的虹转法门，祂体现了虹化者的大智大悲大勇力、无所畏惧自解脱的至高境界，是生命最光辉、最精彩、最神圣的灵性历程。祂是至高无上的，是圆满究竟的。虹化的目的是为了救渡众生，虽然起悲智二用，虹化体性恒寂，永恒寂静。
前一次，484次圣密龙讲就是学习到这里。点评一下：
作为“虹化”这个概念，是 圣宗住世的时候，作为一个重点之中的重点——“重中之重”，加以绶纪教导的，是我们宗下教相、事相、戒相、圆相之中，最为重要的圣密名相之一。
这里，讲到“虹化”，我们就要回顾1956年8月1号，圣宗由于时代的演进，将教相、事相、戒相、圆相，从显态世界推进到隐态世界的时候，在此之前，开始提到这一个问题，提到一个“圣密曼荼罗、圣密十法界坛场，祂也会虹化”的一个问题。这个“虹化”，有伟大的天象作证。
如果现在能够查得到中国浙江省杭州市7月份的天象记录的报告，如果没有漏记的话，那么，就可以查得到相关天象的记录。天象告诉我们，天上出现异常的红光和白光。
当然，在那个时代，也有可能漏记，或者是人为的不记，因为这一些就有可能被认为是“唯心主义”的，或者是“不需要记”的事情。但是，我希望，能够查得到。
根据 圣宗的绶纪，看见了、观察到了这些异常的天象之后的不久，中国杭州的这一个圣密十法界的曼荼罗场就被“摧毁”了、“摧灭”了。
我们现在讲到这一个“虹化”，我们现在下面进一步再学习金刚道新的文章，文章说：
圣密宗的三种层次的虹化：极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化，这三种层次的虹化是圣密行者生前修行证量的成果。每种虹化形式都积聚了无量广大的宇宙正能量。灵性生命之大光明与宇宙天象相瑜伽、相应验，示现殊胜的宇宙霓虹之光的形式，检验一生修行之极果，并且，使有圣缘沐浴于此伟大霓虹之光的无量众生分享灵性生命大光明的醍醐法宴。
高层次的虹化圣者，在即将虹化前，可以根据当时众生的需要，而自主选择虹化的形式，诸如二千五百多年前，大圣 释迦牟尼佛祖最后选择以悲心慈证虹化，留下无数色身舍利供众生瞻仰，方便无量众生见即解脱、闻即解脱、瑜伽即解脱。
而《成唯识论》中记载了 大圣 释迦牟尼佛祖的前身、阿难尊者的虹化。祂当时为了平息摩羯陀国和毗舍离国的战争，以腾于空中进入火光三昧虹化形式，显现神迹，感动了军队，熄灭了战火。因此，无论何种形式的虹化，都是为了救渡众生而示现的方便。
她的第二个小标题：虹化法门是“人如何虹化成光”的实践。
我们在继续学习她的第二个小标题的时候，我们再点评一下：
在《成唯识论》中记载的这一则“ 大圣 释迦牟尼佛祖的前身、阿难尊者的虹化”，这是有经典依据的。
只不过对祂这个虹化，后人有不同的认识。因为不同的修行法门，自然的会对佛经会有不同的认识。有些不认为是虹化，因为，在他的修行法门中，根本没有此说，因此，即使是经典记载，他也矢口否认，视而不见，这也是可以理解的。
我们现在讨论虹化的时候，特别是我们学员的论文，指出了论据的时候，尤其值得我们学习。
现在，我们学第二条：
第二条的标题是：虹化法门是“人如何虹化成光”的实践。
依佛教“唯识无境”的灵性哲学的理论来看，任何事物都有祂的一体两面性。宇宙是一体两面的，世界也是一体两面的，有显态世界，有隐态世界；有光明的一面，也有黑暗的一面。两者之间相互对应，相互制约，相互联系，相互影响，密不可分。
众生因为无始以来的颠倒分别，被熏习而成与生俱来的我执法执，这些习气隐藏在第八识阿赖耶识的染分之中。它强烈地表现在第七识末那识和第六识的意识之中，体现在我们的日常生活中。这些先天性的凡夫的我执、法执，不能够用世俗的教导消除，人自身也根本克服不了。
这些构成了我们人体内的负面的能量、不光明的暗物质，这些暗物质在身体内部游走，使人患上各种各样的疾病。暗物质也可以通过人体的气脉、经络和穴位等能量通道向外释放，充斥在周围的环境中，充斥在宇宙中。
此即是圣密宗古梵密教法所言的“炁量子”的理论。炁量子的运动贯穿于人体和宇宙之间，显示了“人和宇宙是一个不连续的整体”这宇宙万物一体的全息宇宙实相。
日前，在国际知名杂志《自然》上刊登了中国科学技术大家单革教授实验室发现的一类新型的非编码的环状的RNA分子，它存在于人体细胞中。越来越多的证据表明，一系列重大疾病的发生、发展，与此神秘的生命暗物质非编码的RNA调控失衡相关。
这一科学结论有力地支持了宗下有关宇宙和人体存在暗物质的论述。圣密宗隐态世界学就是破译了隐态世界的规律，掌握了运作隐态世界规律的灵性密码，把佛教的理论和实践推向了宇宙实相的终极，并深入隐态世界灵性运作，隐态世界的规律，掌握了运作隐态世界规律的灵性密码，把佛教的理论和实践推向了宇宙实相的终极，并深入隐态世界灵性运作，隐态世界的规律，为显态世界所用，将肇源法性阿丝律耶宇宙大光明洒向人间。
《大方广佛华严经毗卢遮那品第六》经说：“世尊坐道场，清净大光明，譬如千日出，普照虚空界。”即是此神圣境界的生动写照。
驱除不光明的暗物质能量，不仅解决人类今生现实的痛苦和永恒意义上的痛苦，更重要的是，深入隐态时空做灵性运作，有效地干预、引导显态世界的事情，向光明的方向发展，为世界的和平、人类的和谐，做出不可估量的贡献。
圣密宗的教相认为，佛教有八万四千法门对应八万四千根器的众生。统其大法，实际上不外乎四部光明大法：霓虹大法、空行大法、不思议大法、涅槃大法。这四部光明大法，体现了古梵密教的极致，体现了古梵密教法的最高般若。四部光明法中，每一部大法的实践，都诠说了升起宇宙灵性光明的原理和极终的效果。
在上世纪八十年代初， 薄伽梵 智及维摩诘宗师传授三密陀罗尼之动静两禅陀罗尼实法时，同时传授四部光明大法的理论。在实践“人变成光”的过程中，理修并重，相得益彰。
圣密行者恪守“清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相”精神灵性原则，修行霓虹光明大法，修行霓虹光明大法、虹化光明大法，以肇源法性阿丝律耶的宇宙光明，以圣密十法界之法性光明，不断洗涮身心污垢，驱逐和改变不光明的物质的性质，不断地净化自己，把自身本具的法性的光明显露出来，让法性光明充盈全身，并改变“生、老、病、死”生命运程中的黑点。
在宇宙灵性光明的照耀之下，圣密行者灵气升腾，灵性思维活跃，灵性光明能量充沛，并将自身修行的圣果——清净大光明，照亮周围，照亮众生。
因此，虹化法门的修行是”人如何虹化成光”的实践，是贯穿于每一位圣密行者一生的修行，是将虹化之清净光明，最广大地利益众生的修行。
当圣密行者将生命之清净虹光释放给众生时，即与宇宙灵性生命之虹光融合在一起。圣密行者与众生一起体验宇宙虹光，在宇宙灵性灵气之中，使众生能够切实地感受到修行者带来的安康、吉祥、和平、和谐的法益。圣密行者通过自己一系列虹化法门的实修亲证，亲尝修行虹化法门之极乐，感受虹化之真谛。这即是修行虹化法门的实践，并以此证得虹化之究竟圆相。
她的第二段，我们也学习完了。她这一段主要讲述了虹化。
虹化法门不仅仅是一个人在生命结束的时候才发生的，而是他在修行宗下的教相、事相、戒相、圆相的时候，达到一定层次，就已经将自己身上的光与众生去分享。
我们可以感受到，一些国家领导人，他们身上的一些光，感染了众生，感染了全国人民，感染了全世界的人民。这个，他们也是在自觉不自觉地修行着虹化法门。他们的光为全人类造福，为全人类的世界和平、人类和谐造福。
为此，我们感恩他们！
今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束，明天再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
很感谢 薄伽梵 师尊今天的圣密龙讲教法，我们期待明天继续地聆听薄伽梵 师尊的圣示。谢谢 薄伽梵 师尊！
阿弥陀佛！
青春的年少轻狂表示: