第517講 2015年11月14日廣播聖密龍講
剛柔交錯 天文也
宇宙意識和宇宙因果
廣播電臺：
非常感恩 薄伽梵 師尊賜予我們今天的聖緣，來到電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。 薄伽梵 師尊您好！阿彌陀佛！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
在上一個星期的聖密龍講裏， 薄伽梵 師尊與我們分享了習近平主席以及臺灣方面領導人馬英九先生在新加坡的歷史性的會面。同時， 薄伽梵 師尊開始詮釋有關兩岸領導人握手的十大宇宙性意義。今天恭請 薄伽梵 師尊為我們繼續地聖示。
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2015年11月14號，星期六，第517次聖密龍講。
我們復習上一次聖密龍講，我們主要是從習近平主席以及臺灣方面的領導人馬英九先生兩個人在新加坡香格里拉酒店握手言和，對全中國人民，對全世界人民，都有極大的鼓舞，感覺和平有希望。
我們很多的聖密行者都說，習近平主席和臺灣方面領導人馬英九，他們的握手，帶來了台海的和平穩定，或許新一年的諾貝爾和平獎將由他們兩位獲得。我們熱切地希望這一天的到來。
在516講的題目是《習馬握手蘊含著十大的宇宙性意義》。對於十大宇宙性的意義，我們希望能有一點初淺的解讀。當然，既然說是“十大”，說偉大宇宙意義，要把祂解讀，詳細地分析，或許就會討論上幾年。因為我們聖密龍講每星期才兩次，每次才半小時，在這樣的情況下，我們可能幾年討論下來，其中一條意義都還沒有討論清楚。因此，我們今天的聖密龍講，就是討論其中的最簡明的意義，和大家來分享。
第一大宇宙性的意義，我們說，作為一個中國的事情，是關於大陸和臺灣海峽的和平問題，也是世界的事情。
為什麼說是個世界的事情呢？因為美國人的這個手伸得很長，它要想干涉台海問題，它希望在這裏起主導權。但是，我們中國人現在已經站起來了。特別是習近平主席領導之下，中國已經強大起來。強大起來了，中國人在世界上有了自己說話的權力，腰板子挺了，我們中國人要解決中國人自己的問題。
但是，這個事情雖然是個內政的問題，但又牽涉到外交問題，因此，我們在上一次的龍講中，使用了一個詞叫“內政外交”。本質上講，本質而言，這是一個內政，但是，由於要防止周邊的鄰居們的誤解和干涉，所以又成為一個外交問題。那麼，如果從全球的觀點看，如果臺灣海峽的和平問題不解決，對全世界都會有所影響，都會有所震動，打仗了，當然是不用說，要震動；就是和平了，對全世界也會有非常大的影響和震驚。
當然，地球上的事情，也是宇宙的事情，因為宇宙是包含著我們的地球，我們地球是宇宙的一份子。所以，我們在上次聖密龍講中講到，兩岸中國人民的事情，兩岸領導人握手言和，在毛澤東時代、鄧小平時代、江澤民時代，在胡錦濤時代的時候，雖然兩岸沒有打仗，但是兩岸領導人也沒有握手言和，所以處於一種不戰不和的僵持狀態，而且，又有著周邊的像日本、菲律賓之類的，包括美國，他們的遠程、近程的種種影響。
但是我們在這次，最高領導人在新加坡見面了，而且他們對著記者們緊緊地握手，真誠地微笑，給我們有很大的感染力，給我們有很大的信心力，給我們感覺到這一次台海真的是和平穩定了。因此我們講，這在中國的歷史上、世界的歷史上、宇宙的歷史上，都是一件大事情。
我們講到這在哲學上有意義，討論到這個哲學意義，我們所講的不是西方的哲學，是我們東方的哲學，我們中國古代非常著名的哲學書， English名字叫《Book OfChanges》，中國文字稱為《易經》。《易經》有一個《贲卦》，贲卦〝彖〞上講：
“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”
短短的幾個字，非常形象地說明這是一個宇宙的變化，這是一個陰陽的互動，是天人合一的符合宇宙意志的，“文明以止”，就是指中華文化五千年的文化發展上升，文化上升就稱之為“和”，體現了雙方雖然有不同意見，雖然有不同的政治主張，但是我們擱置爭議，不提爭議，求同存異，相互尊重的精神。而且，考慮到各種各樣的因素，這一次兩岸領導人會面，安排在新加坡舉行，這是一個智慧的選擇。
我們所講：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”我們稱之為的“文明”，也回顧了去年11月18號，習近平主席來到了塔州，在塔州的時候，我們塔州發生了巨大的天象。這個天象有三大項目。普通的天象，看起來就是霓虹，塔州就是霓虹顯現之地。習近平主席來了之後，這個霓虹，一天出現了幾次。第二項天象，就是山上有佛光出現。佛光出現，這就是很好的印證，就是好像習近平主席在聯合國教科文組織總部講的話，非常直接、非常明確地肯定了佛法的現代價值，就是一個很好的印證。
佛光出現，預示著一切順利。更加不可思議的，當天晚上，出現了美麗的南極光。南極光雖然在塔州時有出現，但是也不多見，一定宇宙預示著重大事件的時候祂才出現南極光。當Wellington山上出現霓虹不斷，出現佛光，又出現極光的時候，這天象就預示著發生非常吉祥的大好事情。
習近平主席來到塔斯馬尼亞已經快要一年了，今天是2015年11月14號，距離11月18號還有4天，就在不到一年的時間裏，習主席就做成了台海和平的這件偉大的歷史事件，是值得我們大書特書、大講特講、大討論特討論的這件事情。
第三，就是講宇宙文化的意義。
在這一條上，我只講了一句“宇宙文化”。“宇宙文化”是什麼意義？許多的行者都來問，而且說：“看起來的，好像您的十大點意思都是相通的，都是相同的。”我說的對，意思都是相通的，但是有所不同，祂的內涵各不相同。
祂的根本性的內涵不同在哪裏呢？
我們所討論的“宇宙文化”，我們曾經講過，現在地球是“第八次文明”。這第八次文明，如果剛聽聖密龍講的朋友們、聽眾們，不是很理解的，但是自始至終一直在修持聖密宗、修持中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的，就已經耳熟能詳了，已經知道 師父曾經概略地講過，什麼是地球的第八次文明。
如果討論到第八次文明，我們就要講到更深層次的中國漢傳密宗的根本經典——十三部根本經典，我們就要講到我們的《大日經》，我們的《金剛頂經》，我們的《薄伽梵經》，以及包括系列的中國漢傳密宗有關的〝顯、密〞經教，裏頭都有論述，甚至有詳細的論述。對於這第八次文明，當因緣成熟的時候，我們將全面解讀，加以討論。
現在，習近平主席他所做的，就是符合宇宙文明發展的一件大事。
當然，這個第八次文明這個說法，不僅是佛教的經典，在中國古代，許多學術的經典都有略略地講到，但是沒有佛教密宗經典那麼詳盡、那麼詳細。
當然，如果討論宇宙八次文明，這一論點，佛教的經典，特別是密教的經典，我們稱之為中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的經典，以及包括理念，我們所講的聖密十法界，聖密十法界裏頭都有相關的論述。因為這個相關的論述都是跟我們的修行相結合的，我們的聖密宗古梵密金剛禪佛教所修的聖密十法界，每一法界都對於這八次文明有所體驗。這個體驗，你一定要在導師的悉心的教導之下，口授心傳，勤勤行去，你才能體察到，你才能實踐到，你才能與之相瑜伽，實修實証，同步進行，瑜伽以後，結合自己的生命實踐，升起大用。
中國漢傳密宗跟〝顯、密經教〞的每一個宗都有非常密切的關係，律宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、般若宗、唯識宗，各宗的理念都有所聯繫，各宗的實踐都有所聯繫。
〝彌勒！復有二法，菩薩雖信解深法，猶自毀傷而不能得無生法忍。何等為二？一者、輕慢新學菩薩而不教誨，二者、雖信解深法而取相分別。是為二法。〞
如果學習中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，而不修不學其他顯密經教、其他顯密的流派，那也是在理論上將會有所缺失。如果其他的經教、其他流派的經教，有所聽聞，有所思考，有所思維，有所修持，有所修證，如果這樣的話，那麼，來修中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，那麼就會〝水到渠成、瓜熟蒂落〞。
但是，要做到這點，首先是要打消自己內心的障礙。自己內心的障礙往往是我慢，往往是我執，往往是過去所學的法慢，正如我們的《聖祖經》所講的。《聖祖經》裏《囑累品》所講，有些人聽到了聖密宗，聽到了中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，他就會說：“啊，我們從來沒有聽到過這樣一個流派，從來沒有聽到過佛的這樣的教導，這個流派是從哪裏來的啊？”產生種種的分別心，種種的懷疑心，當然更談不上是去修學。
所以在這樣的情況下，《囑累品》裏還講到，這些都是“新修菩薩”。
〝彌 勒！復有二法名新學者，不能決定於甚深法。何等為二？一者、所未聞深經，聞之驚怖生疑，不能隨順，毀謗不信，而作是言：我初不聞，從何所來！二者、若有護持解說如是深經者，不肯親近供養恭敬，或時於中說其過惡。有此二法，當知是新學菩薩，為自毀傷，不能於深法中調伏其心。〞
所以，不要以為：“啊，我已經修學了幾十年的佛法了，怎麼還是個新修菩薩？”我們不是要批評你，也不是要教育你，只不過是我們按照《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的這一本《聖祖經》裏的教導——原文:
〝彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫，所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑於汝。如是輩經，於佛滅後末世之中，汝等當以神力廣宣流布於閻浮提，無令斷絕。〞
祂的精神照念而已，提醒你要進步，否則，你始終會在原地踏步走。這個是留給大家共勉的話：
如果驕傲，如果我慢，如果不能接受你從來沒有聽到過的教法，同時，無論是心裏也好，或者是筆下也好，或者是口頭下也好，你加以口誅筆伐，那就是業作大了，什麼事情都是咎由自取的。
〝若使不聞如是等經，則失善利。如此輩人聞是等經，必多信樂，發希有心，當以頂受，隨諸眾生所應得利而為廣說。〞
〝彌勒當知！菩薩有二相，何謂為二？一者、好於雜句文飾之事，二者、不畏深義如實能入。若好雜句文事飾者，當知是為新學菩薩。若於如是無染無著甚深經典無有恐畏，能入其中，聞已心淨，受持、讀誦、如說修行，當知是為久修道行。〞
所以我們希望，你能夠猛醒，這個是我們的想法。
那麼，我們為什麼要提出這句“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下”？這是古人對“文化”一詞最古老、最有深度的在高度概括的一個判詞。
這 個《易經》中裏，有一個叫“贲卦”。這一個贲卦的彖辭，什麼是彖？所謂的“彖”，因為《易經》是兩極生四象，四象生八卦，八八而又有六十四卦，六十四卦的卦象相互變化，這裏頭，每一卦都表明了宇宙、人生。〝生、極、化、變〞之理。六十四卦，每一卦裏頭的彖辭最簡明、最精煉的語言概括了這一卦的解讀小結，人們可以從這一卦裏的小結，解讀這一卦大概的意思，這小結就是叫彖辭。
這個彖字，很容易記，我們佛家經常用的一個“萬法因緣生，萬法因緣滅”，這一個“彖辭”这个“彖”字，就是我們講這個因緣的緣字去掉〝糹〞，左邊的〝糹〞刪除了，右邊的那個字就是這個“彖”。
這個“緣”字作為中國字創造出來以後，非常科學。人的因緣，人生的因緣，宇宙的因緣，就是好像這個〝糹〞一樣絞來絞去，〝剪不斷理還亂〞的關係，要探索這個關係的來龍去脈，這個就稱為“緣”。緣字的右邊這個字就是“彖”字。
所以，我們如果這一生人，只是為了好好地活著，那麼，我們就要探討：我們人從何而來？又從何而去？我們為什麼要選擇承擔歷史的責任、社會的責任、人生的責任？做父母的要承擔家庭的責任，做領導的要承擔國家的責任，因此，面對著這些責任，就是意味著我們需要犧牲，犧牲自己。這一個犧牲，這一個探索，就是今人的探索，信仰的探索，文化的探索。
講到文化，文化如風、如水、如同海流。在生存的大海中，人生就是淨染之行，在泥沙俱下的生命洪流之中，跌打滾爬，捨身奮鬥，浸淫萬穢。我們講如風，運用文化，風化百代。我們講到如水，水有潤澤九洲之功。
我們講到人生，人生活在人生的海洋裏，好像大海中一滴滴的水，聚會在一起，活在生活的海洋裏，和海一起掀起滔天的巨浪，因為大海又讓我們在這個人生的大海中放棄自我，勇於承擔責任和敢於面對死亡的魄力。在這一個人生的大海中，責任和使命是永恆的，同時，也說明了我們每一滴水的生命價值。
尤其是，我們現在生活在中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的教相、事相、戒相、圓相中，更加說明了我們聖密宗的歷史的價值、歷史的責任、歷史的犧牲，我們需要虹化和轉世，需要實踐我們 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，我們要實踐我們的《聖祖經》裏的 維摩聖祖所賦予我們的歷史任務。
今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束，各位聽眾明天再見！
阿彌陀佛！
廣播電臺：
很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法，我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵 師尊的聖示。謝謝 薄伽梵 師尊！
阿彌陀佛！
心不痛表示: