第525讲 2015年12月12日
广播圣密龙讲
俱生我执 俱生我慢
广播电台：
非常感恩 薄伽梵 师尊赐予我们今天的圣缘，来到电台广播上来作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵 师尊，您好！
阿弥陀佛！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
在最近的电台广播里， 薄伽梵 智及维摩诘 师尊与我们分享了日本密宗与唐密的不同之处，日本佛教无论是净土宗或者密宗都结合了本民族的文化传统。
今天恭请 薄伽梵 师尊继续地为我们圣示。
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2015年12月12日星期六，第525次圣密龙讲。
前面几次圣密龙讲联系了日本佛教，无论是日本净土宗也好，或者是日本密宗也好，都结合了它自己本民族的文化传统。日本社会上对于性比较开放，这一思想观念也慢慢地浸入到了佛教中间，在千百年来的长期演变之中，已经成为一个自然而然的事情。
因此，我们说，日本无论是净土宗也好，或者是所谓的东密也好，它已经不再是中国的天台宗，也不再是中国的唐密，这应该是有非常明确的区分。
因此，有一些已经在日本旅游的过程中沾染了这些日本的教法的法尘的人，一些众生来问我的时候，我就直言不讳地告诉他们：这是一个偏差，需要进行纠偏以后，日本的佛教进入中国，那么相互之间进行交流起来，才可能有些益处，否则的话，其负面的影响实在太大。
因为前面两次龙讲的所引用的资料，有一些还没讲完，有关的资料详细的我们就不再讨论了。现在因为应祖国大陆圣密行者的要求来问几个问题，我现在做一些简单的回答。
在简单回答这些问题之前，我首先向大家介绍，我们在最近向公众公开的修持班以及世界总部的长老们，同时介绍了十三部根本经典的梗概和相互关系，系统地、全面地介绍了《圣祖经》和祂们之间的内在的联系，尤其是密宗的根本经典。密宗根本经典，各位已经非常的清楚。
我们首先讲胎藏法界的《大日经》。所以，《大日经》上面，我们首先要懂得一些什么样的法理，和懂得与我们《圣祖经》有什么样的联系。
《大日经》祂是一部比较全面地、系统地描述密宗初级法门的经典。这部经典最初祂就讲到了“如何住下这一颗心来？”因此，第一品祂就是就叫《入真言门住心品》。这一品祂的经文是这样说的：
“一时，薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者，皆悉集会。”
这句话一开头就是跟阿难说〝六序证信〞所讲的一样——“如是我闻”，也说明这部经典也是 大圣 释迦牟尼佛祖所写的。
“一时，薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫。”
这个“如来加持广大金刚法界宫”是在哪里？是在我们所能知道的十三乘识的顶峰，因为只有十三层识才能够感知得到广大如来加持的这个金刚法界宫。
那么，现实的生活中，有没有这一个“广大如来加持金刚法界宫”呢？这, 就是一个问题。
因为经典就是教导人，让人们受用的。因此，这一部经典中所讲的“如来广大金刚法界宫”，依我们《圣祖经》的记载，祂就是指毗耶离城的庵摩罗树园。这一个毗耶离城庵摩罗树园，就是《大日经》《入真言门住心品》里所写的：
“薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者，皆悉集会。如来信解，游戏神变生大楼阁宝王，高无中边。诸大妙宝王，种种间饰。菩萨之身为狮子座。其金刚名曰。”
在这之后就是连续的一连串的金刚的名字。这里头需要有点诠说。我们要通过《华严经》的学习，通过《法华经》的学习，通过《药师经》的学习，通过这三部经典的学习就知道，《大日经》所言的 “广大金刚法界宫”，祂是虚空藏的“化城”。
这一个“化城”的理念、“化城”的知识，只有能够进入十三乘识的行者能够感知到。
我们联系自己连续几年来都来到世界总部闭关，世界总部不同层次的各种各样的闭关场所，南天极地大雷音寺也好，其祂的不同层次的十三个法场也好，这个就是“如来加持广大金刚法界宫”的“化城”，这也就是初祖 Vimalakirti初圣祖祂所住世的时候，在 大圣 释迦牟尼佛祖加持之下，在 曼殊师利佛引领之下，共同所组建的“化城”——毗耶离城和庵摩罗树园，相互之间的关系，其实是一个很大的〝禅机〞，这一个禅机，学过禅宗的行者，你才能深深的感知到。
我们如何来理解刚才的长长一段经文？
我们这里所讲的“一切持金刚者，皆悉集会。”从 《圣祖经》上，我们就可以看到，《圣祖经》上讲， 维摩圣祖祂是长者，那么，集合了一些什么人呢？就是集合了“众所知识”。这里的“众所知识”，集会的时候，当组建佛梵持明的时候，祂们就是“众持金刚者”，“众持金刚者”做什么事呢？就是“如来信解，游戏神变”，那么在我们的这个《佛国品》里写的就是“游戏神通，逮诸总持”。 《大日经》和《圣祖经》两本经实际上几乎写的是一模一样。
这个就是我们圣祖——我们的二十七代圣祖 净悟老法王曾经所解读的内容。
圣祖曾经开示：
“当时，我们的佛梵持明在毗耶离城在庵摩罗树园所成立的佛梵持明其实是一个宗，称之为“持明藏宗”。这个“持明藏宗”隐藏在毗耶离城里，而且分门别类地开了许多的法流，准备根据世界上的人，不同的行者、不同的根器，分别地授受，结合众生的八万四千的根性，传授八万四千的密教法门。”
但是， 圣宗又说：
“世界上的众生多存在各种各样的执著，一般不容易契合中道的。所以，在传授佛梵持明密法的时候，所有所作的瑜伽以及密法的行法隐而未明。所谓的‘隐而未明’，就是都是带有三密的性质。作为广度众生而言，如果法流不通，广弘圣法就会出现种种的障碍。因此，为了破除这些障碍，直截了当显示宇宙实相的那就是 《大日经》。”
“那么，为了能够广度众生，让八万四千众生能够接受圣教，有一个圆满的预习，所以，就要产生这一本《圣祖经》。这个《圣祖经》密藏玄宗，深入实相，为众教化之法流的源头。”
所以，圣宗的圣示非常明确地告诉大家，因为世界上的众生他是不容易接受密法的，在这样的情况下，因此，就要慢慢地、慢慢地加以教授，只有通过按部就班地教授，才能够广弘密法。
这个“按部就班”，我们所作的525次的圣密龙讲，就是最先的准备。我们在以前的圣密龙讲中，我们讲到，我们所讲的400多次的圣密龙讲就是预先的准备，是一个“热身运动”。但是我们现在又增加了100余讲，500余讲还是一个“热身运动”。
在这个“热身运动”中，也会出现一些障碍，因为世界上“外道林立，不按内学”，这个是 圣宗圣示。因为世界上有各种各样的外道，各种各样的外道他们已经对宇宙规律缺乏一些认识，甚至把不是宇宙规律当作是一个宇宙规律，所以，我们就要来澄清相关的问题，破除一定的障碍，尤其是思想障碍。
在我们圣密行者中，有个别人开始吸收外道的一些录音，外道的一些录像，把外道的一些理论当作是佛法的理论，这是一个很大的误解。虽然不能够说是“道心不坚”，因为真正的道心还没有确立起来，他的思想还在做各种各样的分别。当他做各种各样的分别的时候，有的时候就会产生种种的误解。
比如说有一个传授外道的人，外道的人所讲的东西，也是以“xx科学”作为一个入门的话题或者作为一个牌子打出来，但是，他所讲的“xx科学”里没有有关于隐态世界的学问。对隐态世界，对宇宙真理中的万分之0.0001的显态世界了解也知之甚少，又何况是万分之0.9999的隐态世界的学问呢？
当然，隐态世界的学问这是要有明师指导，也就是说，要有宇宙真理的指导，宇宙真理祂要求洞悉隐态世界的种种。在很大范围内，他不理解隐态世界，不认识隐态世界，在这样的情况下，他只讲显态世界的东西，因此，必然地会产生误导，产生我执，产生我慢。
这个我执升起来，而且是比较深度的。这个我执就称为“俱生我执”；这个我慢升起就称为“俱生我慢”。当他升起俱生我执和俱生我慢的时候，他就会看不见隐态世界。在显态世界中，他认为他已经掌握了宇宙的真理，因此，他宣扬的是“怀疑一切，放下一切”。
那么，是不是真正放下呢？不是，就是他还是抓住了他自己的那套所谓的理论，而这一些理论它不包含着隐态世界的理论，因此他也没有办法做隐态世界的实践，只是凭着他自己的我执我慢，做一些逻辑混乱、自相矛盾的一些说法。
这其实是一个很大的问题，这会从根本上误导众生，兴起众生的我慢，而且把他们的俱生我慢、俱生我执激发出来，认为自己已经一切都放下了。这个“一切都放下”，而且自己认为自己已经是“解脱了”、“最高了”。这个时候，他甚至会说：“佛法也有局限，佛法也有很多问题”。这个说法显然是不正确的。这个说法其实升起了他自己的俱生我慢、俱生我执，堕入了严重的堕负之中, 误导了众生。
这样的情况产生是很可悲的。因为修学了很多年，结果就被外道轻易的一煽，就把自己内心的根本我执、根本我慢煽动起来了，内心产生一种“怀疑一切、打倒一切”的一个非正法的思想，如此错误地引导自己的修行，必将误认为他自己“已经是大彻大悟，知道了宇宙中的一切”。这个是非常可怕的一件事情，这对灵性生命的抹煞 是非常严重的。
当然，作为他的那位导师而言，由于并不认识到隐态世界，故而，他也不懂得灵性生命，不知灵性生命为何物，不知灵性生命如何修持。虽然那位导师其中也引用了许多所谓的“佛法”。这些所谓的“佛法”都是相似佛法。
他把这些“佛法”用他自己俱生我执、俱生我慢升起的角度去诠说这些“佛法”，没有真正从空无、从清净、无我、调伏、精进的这个正确的思路去学习，去修证，而是错误地把已经学到的长期积累的灵性功德全部摁之于地下，不再认真地去思考教相、事相、戒相、圆相，成为负能量的俘虏。
这是一个不知不觉中犯极大错误的一个修行方法，所以大家千万要警惕。如果已经卷入了这一些所谓的“xx科学”中去，这就要好好地思考：
你究竟学到了一些什么？是学到了我执、我慢，学到了俱生我执、俱生我慢了呢？还是在六识的层面上学到了谦逊的态度、辩证的思想，还是勇猛精进的教法？这个当然更不用说你在第七识上的修证和第八识上的修证又学到了什么？！
这里对于灵性生命至关重要，所以，好好的要深思自己的修行有没有走向了弯路。
今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束！
阿弥陀佛！各位听众明天再见！
广播电台：
很感谢 薄伽梵 师尊今天的圣密龙讲教法，我们期待明天继续地聆听 薄伽梵 师尊的圣示，谢谢 薄伽梵 师尊！
阿弥陀佛！
azjqsazjqs表示: