第525講 2015年12月12日
廣播聖密龍講
俱生我執 俱生我慢
廣播電台：
非常感恩 薄伽梵 師尊賜予我們今天的聖緣，來到電台廣播上來作聖密龍講的聖示。
薄伽梵 師尊，您好！
阿彌陀佛！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電台：
在最近的電台廣播里， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊與我們分享了日本密宗與唐密的不同之處，日本佛教無論是淨土宗或者密宗都結合了本民族的文化傳統。
今天恭請 薄伽梵 師尊繼續地為我們聖示。
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2015年12月12日星期六，第525次聖密龍講。
前面幾次聖密龍講聯繫了日本佛教，無論是日本淨土宗也好，或者是日本密宗也好，都結合了它自己本民族的文化傳統。日本社會上對於性比較開放，這一思想觀念也慢慢地浸入到了佛教中間，在千百年來的長期演變之中，已經成為一個自然而然的事情。
因此，我們說，日本無論是淨土宗也好，或者是所謂的東密也好，它已經不再是中國的天台宗，也不再是中國的唐密，這應該是有非常明確的區分。
因此，有一些已經在日本旅遊的過程中沾染了這些日本的教法的法塵的人，一些眾生來問我的時候，我就直言不諱地告訴他們：這是一個偏差，需要進行糾偏以後，日本的佛教進入中國，那麼相互之間進行交流起來，才可能有些益處，否則的話，其負面的影響實在太大。
因為前面兩次龍講的所引用的資料，有一些還沒講完，有關的資料詳細的我們就不再討論了。現在因為應祖國大陸聖密行者的要求來問幾個問題，我現在做一些簡單的回答。
在簡單回答這些問題之前，我首先向大家介紹，我們在最近向公眾公開的修持班以及世界總部的長老們，同時介紹了十三部根本經典的梗概和相互關係，系統地、全面地介紹了《聖祖經》和祂們之間的內在的聯繫，尤其是密宗的根本經典。密宗根本經典，各位已經非常的清楚。
我們首先講胎藏法界的《大日經》。所以，《大日經》上面，我們首先要懂得一些什麼樣的法理，和懂得与我們《聖祖經》有什麼樣的聯繫。
《大日經》祂是一部比較全面地、系統地描述密宗初級法門的經典。這部經典最初祂就講到了“如何住下這一顆心來？”因此，第一品祂就是就叫《入真言門住心品》。這一品祂的經文是這樣說的：
“一時，薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮。一切持金剛者，皆悉集會。”
這句話一開頭就是跟阿難說〝六序證信〞所講的一樣——“如是我聞”，也說明這部經典也是 大聖 釋迦牟尼佛祖所寫的。
“一時，薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮。”
這個“如來加持廣大金剛法界宮”是在哪裡？是在我們所能知道的十三乘識的頂峰，因為只有十三層識才能夠感知得到廣大如來加持的這個金剛法界宮。
那麼，現實的生活中，有沒有這一個“廣大如來加持金剛法界宮”呢？這, 就是一個問題。
因為經典就是教導人，讓人們受用的。因此，這一部經典中所講的“如來廣大金剛法界宮”，依我們《聖祖經》的記載，祂就是指毗耶離城的庵摩羅樹園。這一個毗耶離城庵摩羅樹園，就是《大日經》《入真言門住心品》里所寫的：
“薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮。一切持金剛者，皆悉集會。如來信解，遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊。諸大妙寶王，種種間飾。菩薩之身為獅子座。其金剛名曰。”
在這之後就是連續的一連串的金剛的名字。這裡頭需要有點詮說。我們要通過《華嚴經》的學習，通過《法華經》的學習，通過《藥師經》的學習，通過這三部經典的學習就知道，《大日經》所言的 “廣大金剛法界宮”，祂是虛空藏的“化城”。
這一個“化城”的理念、“化城”的知識，只有能夠進入十三乘識的行者能夠感知到。
我們聯繫自己連續幾年來都來到世界總部閉關，世界總部不同層次的各種各樣的閉關場所，南天極地大雷音寺也好，其祂的不同層次的十三個法場也好，這個就是“如來加持廣大金剛法界宮”的“化城”，這也就是初祖 Vimalakirti初聖祖祂所住世的時候，在 大聖 釋迦牟尼佛祖加持之下，在 曼殊師利佛引領之下，共同所組建的“化城”——毗耶離城和庵摩羅樹園，相互之間的關係，其實是一個很大的〝禪機〞，這一個禪機，學過禪宗的行者，你才能深深的感知到。
我們如何來理解剛才的長長一段經文？
我們這裡所講的“一切持金剛者，皆悉集會。”從 《聖祖經》上，我們就可以看到，《聖祖經》上講， 維摩聖祖祂是長者，那麼，集合了一些什麼人呢？就是集合了“眾所知識”。這裡的“眾所知識”，集會的時候，當組建佛梵持明的時候，祂們就是“眾持金剛者”，“眾持金剛者”做什麼事呢？就是“如來信解，遊戲神變”，那麼在我們的這個《佛國品》里寫的就是“遊戲神通，逮諸總持”。 《大日經》和《聖祖經》兩本經實際上幾乎寫的是一模一樣。
這個就是我們聖祖——我們的二十七代聖祖 凈悟老法王曾經所解讀的內容。
聖祖曾經開示：
“當時，我們的佛梵持明在毗耶離城在庵摩羅樹園所成立的佛梵持明其實是一個宗，稱之為“持明藏宗”。這個“持明藏宗”隱藏在毗耶離城裡，而且分門別類地開了許多的法流，準備根據世界上的人，不同的行者、不同的根器，分別地授受，結合眾生的八萬四千的根性，傳授八萬四千的密教法門。”
但是， 聖宗又說：
“世界上的众生多存在各種各樣的執著，一般不容易契合中道的。所以，在傳授佛梵持明密法的時候，所有所作的瑜伽以及密法的行法隱而未明。所謂的‘隱而未明’，就是都是帶有三密的性質。作為廣度眾生而言，如果法流不通，廣弘聖法就會出現種種的障礙。因此，為了破除這些障礙，直截了當顯示宇宙實相的那就是 《大日經》。”
“那麼，為了能夠廣度眾生，讓八萬四千眾生能夠接受聖教，有一個圓滿的預習，所以，就要產生這一本《聖祖經》。這個《聖祖經》密藏玄宗，深入實相，為眾教化之法流的源頭。”
所以，聖宗的圣示非常明確地告訴大家，因為世界上的眾生他是不容易接受密法的，在這樣的情況下，因此，就要慢慢地、慢慢地加以教授，只有通過按部就班地教授，才能夠廣弘密法。
這個“按部就班”，我們所作的525次的聖密龍講，就是最先的準備。我們在以前的聖密龍講中，我們講到，我們所講的400多次的聖密龍講就是預先的準備，是一個“熱身運動”。但是我們現在又增加了100余講，500余講還是一個“熱身運動”。
在這個“熱身運動”中，也會出現一些障礙，因為世界上“外道林立，不按內學”，這個是 聖宗聖示。因為世界上有各種各樣的外道，各種各樣的外道他們已經對宇宙規律缺乏一些認識，甚至把不是宇宙規律當作是一個宇宙規律，所以，我們就要來澄清相關的問題，破除一定的障礙，尤其是思想障礙。
在我們聖密行者中，有个别人開始吸收外道的一些錄音，外道的一些錄像，把外道的一些理論當作是佛法的理論，這是一個很大的誤解。雖然不能夠說是“道心不堅”，因為真正的道心還沒有確立起來，他的思想還在做各種各樣的分別。當他做各種各樣的分別的時候，有的時候就會產生種種的誤解。
比如說有一個傳授外道的人，外道的人所講的東西，也是以“xx科學”作為一個入門的話題或者作為一個牌子打出來，但是，他所講的“xx科學”裡沒有有關於隱態世界的學問。對隱態世界，對宇宙真理中的萬分之0.0001的顯態世界了解也知之甚少，又何況是萬分之0.9999的隱態世界的學問呢？
當然，隱態世界的學問這是要有明師指導，也就是說，要有宇宙真理的指導，宇宙真理祂要求洞悉隱態世界的種種。在很大範圍內，他不理解隱態世界，不認識隱態世界，在這樣的情況下，他只講顯態世界的東西，因此，必然地會產生誤導，產生我執，產生我慢。
這個我執升起來，而且是比較深度的。這個我執就稱為“俱生我執”；這個我慢昇起就稱為“俱生我慢”。當他昇起俱生我執和俱生我慢的時候，他就會看不見隱態世界。在顯態世界中，他認為他已經掌握了宇宙的真理，因此，他宣揚的是“懷疑一切，放下一切”。
那麼，是不是真正放下呢？不是，就是他還是抓住了他自己的那套所謂的理論，而這一些理論它不包含著隱態世界的理論，因此他也沒有辦法做隱態世界的實踐，只是憑著他自己的我執我慢，做一些邏輯混亂、自相矛盾的一些說法。
這其實是一個很大的問題，這會從根本上誤導眾生，興起眾生的我慢，而且把他們的俱生我慢、俱生我執激發出來，認為自己已經一切都放下了。這個“一切都放下”，而且自己認為自己已經是“解脫了”、“最高了”。這個時候，他甚至會說：“佛法也有局限，佛法也有很多問題”。這個說法显然是不正確的。這個說法其實昇起了他自己的俱生我慢、俱生我執，墮入了嚴重的墮負之中, 誤導了眾生。
這樣的情況產生是很可悲的。因為修學了很多年，結果就被外道輕易的一煽，就把自己內心的根本我執、根本我慢煽動起來了，內心產生一種“懷疑一切、打倒一切”的一個非正法的思想，如此錯誤地引導自己的修行，必將誤認為他自己“已經是大徹大悟，知道了宇宙中的一切”。這個是非常可怕的一件事情，這對靈性生命的抹煞 是非常嚴重的。
當然，作為他的那位導師而言，由於并不認識到隱態世界，故而，他也不懂得靈性生命，不知靈性生命為何物，不知靈性生命如何修持。雖然那位導師其中也引用了許多所謂的“佛法”。這些所謂的“佛法”都是相似佛法。
他把這些“佛法”用他自己俱生我執、俱生我慢昇起的角度去詮說這些“佛法”，沒有真正從空無、從清淨、無我、調伏、精進的這個正確的思路去學習，去修證，而是錯誤地把已經學到的長期積累的靈性功德全部摁之於地下，不再認真地去思考教相、事相、戒相、圓相，成為負能量的俘虜。
這是一個不知不覺中犯極大錯誤的一個修行方法，所以大家千萬要警惕。如果已經捲入了這一些所謂的“xx科學”中去，這就要好好地思考：
你究竟學到了一些什麼？是學到了我執、我慢，學到了俱生我執、俱生我慢了呢？還是在六識的層面上學到了謙遜的態度、辯證的思想，還是勇猛精進的教法？這個當然更不用說你在第七識上的修證和第八識上的修證又學到了什麼？！
這裡對於靈性生命至關重要，所以，好好的要深思自己的修行有沒有走向了彎路。
今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束！
阿彌陀佛！各位聽眾明天再見！
廣播電台：
很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法，我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵 師尊的聖示，謝謝 薄伽梵 師尊！
阿彌陀佛！
azjqsazjqs表示: