第607讲圣密菩提心持明密教行2016.9.24.薄伽梵 师尊广播圣密龙讲

第607讲 2016年9月24日

薄伽梵 师尊广播圣密龙讲

圣密菩提心持明密教行

广播电台：

非常感恩 薄伽梵 师尊赐予我们今天的圣缘，来到电台广播上来作圣密龙讲的圣示。 薄伽梵 师尊您好！阿弥陀佛！

薄伽梵 师尊：

阿弥陀佛！

广播电台：

最近， 薄伽梵 智及维摩诘 师尊与我们分享了由金刚师红撰写的论文，题为《高密十年禅 圣缘千古心——溯源禅、密二宗肇始于 大圣 佛祖时代的甚深圣缘》，今天恭请 薄伽梵 师尊为我们继续作圣密龙讲圣示。

薄伽梵 师尊：

阿弥陀佛！各位听众大家好！

今天是2016年9月24号，星期六，第607次圣密龙讲。

今天的圣密龙讲，我们继续来分享《高密十年禅 圣缘千古心——溯源禅、密二宗肇始于 大圣 佛祖时代的甚深圣缘》，作者：金刚师红。她论文的第五段小标题是：

虹转法门 神力护持

从以上的经文对话来看，我们可以知道，大迦叶最后传承的直指人心的法要——禅宗之禅，其实并不是祂与 大圣 佛祖所讨论的、唯有菩萨方能承担的“是无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法”（此句出现于《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》所记载的《嘱累品》特别关照的一句法语）， 薄伽梵 至极维摩诘 初圣祖所弘传的、圣弥勒以神力护持、广宣流布的灵性教法——佛梵持明古梵密教法。这一点已经在文字中得到了最清楚无误的彰显。

同时，仔细考量，从 大迦叶尊者的汇报中，也是可以看出一些“是无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法”——佛梵持明密教的特点。比如， 大迦叶自谦“不能久住在于世间”之“久住于世间”，所讲的并不是久住法界，所以，这里正是暗示了 薄伽梵 至极维摩诘 初圣祖所弘传的虹化—转世法门，正是这一法门，令圣密菩提心持明密教行者生生世世再来僧团，入污泥而不染，大弘法化。

这里，我们点评一下：特别要注意的，我们圣密宗讲转世再来，回到僧团中，来救度众生，完成前世所没有完成的灵性功德。救度众生是 佛祖终身的宏愿。但是，在小乘圣者那里，他们是“所作已办，不受后有”，也就是说，他们是不会再来转世，而是要有出离心，有了出离心以后呢，从此，自己获得了解脱，但是，没有重新再回到僧团中救度众生这一宏愿。

因此很显然的，中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教和普通显教有一些不同。这是最根本的不同点，当然，不同点还有很多：

教相：教相不同；

事相：事相不同；

戒相：戒相虽然相同，但是在执行戒相的过程中，思维方式不同，主要是以灵性的戒相来规范自己；

还有圆相的不同。

也就是说，通过圣密宗古梵密金刚禅佛教我们的修行、戒相、事相，教相、事相、戒相、圆相，圆相是必然出现的。为什么必然出现？是因为教相遵守了，事相实行了，戒相勤勤恳恳地去做了——教相、事相、戒相，那么圆相也就必定会出现。无数的事实，无数的我们修行的行者身上所表现出的圆相功德都说明了这一点。

我们继续来学习她的文章：

在《大宝积经》卷第八十八《摩诃迦叶会》，佛说：“假使千佛出兴于世。种种神通说法教化。彼愚痴人。于彼恶欲不可令息。”在《圣祖经》中——《维摩诘所说经》《嘱累品第十四》中， 佛祖将祂托付给 圣弥勒佛的时候，记载：

“于是佛告弥勒菩萨言。弥勒。……汝等当以神力。广宣流布于阎浮提。无令断绝。”（“阎浮提”就是我们五浊恶世。）

所谓的“神力”护持和广宣流布，或“种种神通说法教化”，都正是说明此“无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提”的教法，也就是充满神变的菩萨的不思议解脱法门；而且，这灵性的教法，超越了六识的束缚，超越了六识思维的常识所见所闻所思，具有法性生起的大用——清净戒律之上产生的不可思议的圣通。虽然当众生有了愚痴无明的执著，仍然可能无法因此而生发信心。但是，这却将是佛梵持明密教弘法时的另外的一种特点，用今天的话来说，也就是：佛梵持明密教是研究隐态世界的学问，祂强劲而密切地瑜伽和仰赖于来自隐态世界的灵性层面，也即是与诸天诸佛沟通，取得以教法弘扬。

再点评一下：这里我们所讲到的《大宝积经》，这个《大宝积经》可以称为“足本经”之一，是《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》的一个“足本经”之一，也是 “姐妹经”。

因为，在《Vimalakirti Sutra》里，开篇《佛国品》就已经讲到了大宝积的问题。《大宝积经》中，同样记载着“阿耨多罗三藐三菩提”是无量亿劫所集的“阿耨多罗三藐三菩提”。

在《大宝积经》中，同样记载着“众所知识”，“众所知识”这一个词，不仅仅是在《Vimalakirti Sutra》中的开篇之词，这是一个指示性的用词：这个 Vimalakirti长者祂召集了“众所知识”所组成的僧团，这就是我们所要讨论的重点。而这一个重点在《大宝积经》中有了更好的、更全面的发挥。

我们继续来分享她的这篇论文：

大圣 佛祖和 大迦叶都是有预见的，都非常清楚明白这样的教法很容易引起凡夫众生的不信和谤法的失戒和过失，甚至包括这里大迦叶代为启问修行法要的出家众。所以，在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中，佛托付教法以后，也特别地说明了新修菩萨可能会产生的两种过失，以教育提点未来的众生，而在《大宝积经》中，大迦叶尊者则直接提出了因此而未来可能发生的谤佛法、谤僧宝的问题，故而，经由绶纪，主问者转而由 大迦叶成为 圣弥勒， 圣弥勒佛请求 大圣 释迦牟尼佛祖讲述这些未来的“自称菩萨，自称沙门”的、但是愚痴的人将会出现的过失，请 大圣 佛祖详尽展开，以警醒自己。

所以，后面的整部经，就是 大圣 佛祖对以大迦叶尊者、弥勒圣尊为首的与会四众、诸天诸佛谆谆教诲，对此，由正、反两个方面的深入讨论和阐释，从而，这个过程中，我们可以看到未来 大迦叶尊者所接受、所负荷的弘法重任——教外别传，直指人心的禅宗将要展现的原则特点，体会到禅宗之禅，与“是无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法”的佛梵持明密教，有诸多相通之处。而从此经的讲述缘起，我们看到了 大迦叶此刻所领受的教法，与佛梵持明密教有着密切的关联，甚至可以说几乎是为佛梵持明密教的展开而作的未来的圣法铺垫。 薄伽梵 圣宗圣示：“禅宗法门高峻，但仍非担负弘密历史重任之大道心、大圣心人所宜修习至终”，实在并非言出无据。

这是她最后的一段，已经念完了，这一小节的最后一段，我们点评一下：

我们可以从 圣宗的语重心长的一句话，结论性的、关键性的圣示，可以知道：禅宗的法门是高峻， 圣宗充分地肯定了禅宗的法门，但是并非肩负著弘扬密法的历史重任的大道心——因为弘扬密法要有更高的要求——大圣心人所宜修习至终的。这句话语重心长，实在并非言出无据。

最近，我们正在回顾，1979年，按照 圣宗的绶纪，首先以“少林金刚禅自然门”名相，弘扬动禅陀罗尼。弘扬动禅陀罗尼，并且，作为一个理论总结，我们还在香港和平书局海峰出版社出版了四部书，如果遗失的那一部书加进去，那就是五部。事实上，在中国内地有各种翻版，而且把我在整理之中尚未出版的几本武功书也出版了，注上了我的名字。由此因缘，我参加了这一次澳洲的华人作家节。

今天，“梵花第153”根据我所讲的，回顾、总结、整理了我的不同的微信文章，祂写出了《为了遗失的纪念2：回忆邵汉生老先生》，这个文章的题目另外有个名称，就是《“薄伽梵”就是成就至上的善功德》，“梵花”的第十八期《为了遗失的纪念2：回忆邵汉生老先生（一名“薄伽梵”就是成就至上的善功德）》，祂这里注明：“根据 薄伽梵 师尊自述改写”。

在 薄伽梵 师尊遵循 圣宗 净悟老法王的圣示，公开部分动禅陀罗尼，以“少林金刚禅自然门”这一方便名相与众生广结圣缘的时期， 师尊讲授教法，因应不同众生的不同根器和因缘，对众生有不同程度的解密，善巧引导众生以武入道、以病入道……也因为如此，当时不少朋友、弟子、学生……都由是而成为 薄伽梵 师尊大弘法化之后的中坚力量，实践 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，现证涅槃，圣密虹化-圣密转世。如当时为探究“保护对方不受伤的武功”而特地地远涉重洋来到浙江的金刚法源长老也是如此。

当时，金刚法源长老是从美国而来的。这里，祂附了一张照片，照片是英文版的，以英文的大字标题写着《少林十二绝命腿》（“12 Fatal Leg-Attack Techniques”）。这一本书虽然名为“绝命腿”，但是，这完全是为了当时出版的需要，当时，我的原稿就是叫“保护对方不受伤的武功”。

特别要注意到的，这个《少林十二绝命腿》的封面有两个人正在表演腿法：

左边的一位光着头，他就是在《少林寺》电影中饰演“反派金牌”的那一个明星演员——计春华。

右边的一位叫楼容利，他在 师父一起到中国广西南宁参加全国首届传统武术交流大会，参加浙江散打队的公演之后，以后他就成为了一名中国大陆的公安战士，他成为浙江省武警总队的武功教练，专门研究如何对敌斗争，在这个对敌斗争中，他也是尽量不将对方打伤，而且尽量可以把他生擒活捉，训练这样的武功，因此，他是在浙江省武警总队是非常有名的教练。

这一本名称为《少林十二绝命腿》的小书，这本书出版很多，销路很畅，而且，在中国大陆、在香港、在台湾、甚至在新加坡、马来西亚都有看见正版的或者是盗版的，甚至在加拿大、美国的书店中，也有这一本书的上架，销路相当好，常常买断市，因此，常常要加印，加印的数量也非常之多。据现在所知，就是从原来比较便宜的这样一本书，现在就是在二手市场也都已经是祂本身的几倍之价才能买到。

这里，祂还掺杂着插进了另外的一张照片，这张照片就是《简易擒拿术》。这里所谓的“简易”，其实，擒拿术要得心应手，擒拿术是依靠内功的。《简易擒拿术》的封面就是：

当时35岁时年轻的 师父，是左边。

右边是丁德魁，丁德魁他一直没有离开过武术，也传授了，在中国浙江省杭州市传授了一些武功的学生，因为他的这个饭店开在城站，这个城站那边往往是犯罪分子经常活动的地方，由于这样一个特点，因此，他也就是好像帮助公安抓捕了许多危害社会的一些不良分子。

因此，他们两位到目前为止还是成为浙江省杭州市武术活动的活跃分子，相当受祖国的重视。当然，还有很多的学生在浙江省杭州市，由于一起参加过中国广西省南宁市的第一届传统武术表演大会，跟着浙江散打队这一个国家技击三大试点队之一的南宁表演获得一等奖之后，至今为止还是经常地聚集在一起，而且他们这些人已经都有了下一代学生甚至下下一代的学生，无形中在杭州武术界形成一股非常团结、志同道合的武术力量。

今天由于时间的原因，我们圣密龙讲暂时到这里结束，明天再见！

阿弥陀佛！

广播电台：

很感谢 薄伽梵 师尊今天的圣密龙讲教法，我们期待明天继续地聆听 薄伽梵 师尊的圣示，谢谢 薄伽梵 师尊！

阿弥陀佛！