第630讲
薄伽梵师尊广播圣密龙讲
宗教软实力助推“一带一路”
传播中国智慧、讲述中国故事、发出中国声音
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2016年12月11号，星期天，第630次圣密龙讲。
昨天的圣密龙讲回顾了、进一步地回答了“佛教徒为什么也来参会？”这一个问题。
同时，我们学习了一篇政策性非常强的，中国国务院侨务办公室副主任何亚非撰写的关于如何展开宗教的“一带一路”的文章，题目是《宗教是中外文化交流的重要资源与精神纽带》。
文章由于很长，我们念到了一半，我们今天准备往前回顾，从“习近平总书记提出与周边国家共同建设‘一带一路’的战略构想”这一句话开始重新学习：
习近平总书记提出与周边国家共同建设“一带一路”的战略构想，也有从文化融合和文明交流层面实现与邻国在宗教上和平共处、相互学习的深刻含义。连接中国与阿拉伯世界的“丝绸之路经济带”，就要兼顾周边国家地缘文化和宗教因素，连接以儒教为核心的中华文化圈和以伊斯兰教为核心的阿拉伯及波斯文化圈。
相对有利的地缘宗教环境促进了双边关系发展。2009年，中国成为中东最大商品出口国和沙特石油最大买家。中东每年来中国义乌的人就逾20万。中国农业银行、建设银行在中东大规模售股，卡塔尔、科威特等国主权基金趋之若鹜。中国市场成为伊斯兰金融投资优先选择。“丝绸之路经济带”将来不仅有四通八达的石油管道和基础设施，还有涓涓流水的宗教往来。相信“丝绸之路经济带”建设定会拉紧儒家文化圈和阿拉伯文化圈传统友好纽带，为公共外交开辟新资源。
“新海上丝绸之路”上，中国与韩、日和东南亚国家之间因汉传佛教形成的文化纽带，如在公共外交中善加利用，可对增进了解、化解矛盾、防止冲突起到“托底”作用。汉传佛教公元4世纪后期传到朝鲜、6世纪中叶传入日本。中日民间交流最早始于佛教界。冷战期间，中日宗教“血缘”关系为化解两国对抗发挥了作用。佛教交流有可能成为中韩日民间公共外交新的平台。
中国公共外交需要推动藏传佛教有效促进中蒙关系，并利用南传佛教在东南亚有广泛信仰基础，更好服务于中国东南亚战略，加强区域一体化建设，筑牢周边战略依托。云南省地处西南边陲，边境线长4060多公里，与缅甸、老挝、越南三国接壤。东南亚傣族、泰族群体历史上都是从中国云南、广西迁移到东南亚半岛，与中国境内傣族有天然族缘和宗教缘。
中国目前进行资源合作的区域，无论伊拉克、阿富汗、南苏丹，还是索马里，往往地缘政治环境复杂、安全风险大，其共性是国家治理能力弱，宗教势力强。中国外交既要重视与其政府打交道，还要研究其社会、文化结构，特别是宗教的作用，通过宗教资源开展公共外交，为拓展双边关系创造条件。“官办民办”相辅相成，经济与宗教同步推进。
侨务公共外交要充分运用宗教资源
一个国家地理版图会发生变化，但历史上形成的民族和宗教渊源难以完全分割。
中国侨务工作是党和国家一项极其重要的工作。习近平总书记多次强调，要与华侨华人同圆、共享中华民族伟大复兴的中国梦。侨务工作运用宗教资源和中华民族多民族、多宗教优势，是重要课题。侨务公共外交可利用中国丰富的宗教资源，针对海外侨胞宗教信仰各异、信众颇多的侨情，开展与信仰有关的工作。侨务公共外交需要进入宗教场所，与信众接触。如华人庙宇，除了祭祀功能，通常是文化教育、中药医疗、调解纠纷、信息交流场所。我去年访问南美就遇到这样的情况。当地从事华文教育的是佛教组织，华文学校设在宗教场所旁，由佛教组织资助。我去看望了主持兼校长和学校教师，对他们给予热情鼓励，收效良好。
在东南亚庙宇往往是华人社区重要活动中心，“神缘”与“亲缘”紧密结合。当然要处理好中华传统宗教与侨胞所在国其他宗教的关系，共生和谐。我曾在京接待来自印尼的穆斯林社团联合会代表团，介绍中国侨务和宗教政策，鼓励他们与在印尼华裔社团和睦相处，减少了他们从宗教出发对印尼华人的疑虑。据当地华人反映，这样的交流对于他们融入当地社会颇有助益。
中国是传统意义宗教大国，有丰富的宗教传统、典籍和思想，海外侨胞宗教信徒不计其数。中国又有“多元通和”的宗教传统与“和风西送”的对外宗教交流。发挥宗教的“亲缘”作用，展现中国儿女丰富多彩的精神世界，增强祖(籍)国的文化吸引力和精神号召力，是中国营造“政治上更有影响力、经济上更有竞争力、形象上更有亲和力、道义上更有感召力”周边环境的重要推力。
第三个标题是：
开展宗教公共外交需要注意的若干问题
一是宗教正反两面性。2011年以来中东出现的“阿拉伯革命”以及随后中东社会支离破碎、“伊斯兰国组织”等恐怖势力蔓延，说明外部势力干预是重要原因，但地区宗教极端势力是动乱的内因之一。
同时，宗教组织在世界各地扶贫济困，在地区冲突中斡旋调停，用宗教弥合分歧，其贡献不容小觑，成功案例也不少。
二是宗教扩张性。宗教本质上有传教诉求和扩张性。无论是早年欧洲人口对外大迁移，还是上世纪中期以来发展中国家向欧美反向大迁移，世界移民历史与宗教扩张和传教有密切联系。由人口迁移造成信仰版图变化，引发地区冲突，与宗教冲突也有关系。中东问题久拖不决，这是原因之一。
三是宗教虚实兼顾性。宗教信仰对信众思想和行为影响很大，而且宗教严密组织性具有较强动员能力。有的宗教组织机构网路遍布全球，在环保、发展、救援等领域是全球治理重要力量。
四是宗教“放大器”与“导火线”作用。宗教在各类冲突中既作为“放大器”推波助澜，也时常成为冲突的“导火索”。如伊斯兰“弧形带”、中东“什叶派新月地带”，都是地缘政治、宗教盘根错节的地区，这样的事例俯拾皆是。
这篇刊登在《中国网》上的题为《宗教是中外文化交流的重要资源与精神纽带》一文已经读完了。作者何亚非先生在接受采访时表示，中国近几十年来的发展成就是人类历史上的奇迹，海外侨胞可以发挥自身独特优势，以切身体会讲述中国故事，传递中国精神。
这篇文章正文有几个重要的标题。
第一个标题就是：宗教是中外文化交流的重要载体与精神纽带；
第二个标题是：侨务公共外交要充分运用宗教资源；
第三个标题是：开展宗教公共外交需要注意的若干问题。
这就是何亚非先生文章的三个重点，内容非常的丰富、详尽。我们要好好地学习他的文章。
文章没有写内容提要，我把文章最开始，即三个标题之前的那两段文字视为内容提要。所以，我再念一遍：
中国公共外交要以中华文化历史悠久、能量强大的宗教为资源，传播中国智慧、讲述中国故事、发出中国声音，使中国公共外交更加有声有色、深入人心。宗教是地缘政治中“貌不惊人”的软实力，宗教发展现状是公共外交的重要内容。在开展公共外交时要关注宗教的地缘政治影响。开展宗教公共外交还需要注意宗教的正反两面性、扩张性、虚实兼顾性以及“放大器”与“导火线”作用。
2014年底，我访问台湾时去高雄看望星云大师，谈到宗教和人生。星云大师特别提及人与人之间沟通的重要性，认为世界上许多问题的产生，都与沟通不畅造成隔阂有着密切关系。而宗教因其信众多，教义覆盖面广，可以成为人们沟通的重要资源。自冷战结束以来，国际关系中宗教因素突出，是社会思潮中十分活跃的文化力量，成为各国“软实力”博弈和文化相互渗透的重要平台。
这两段文字，虽然他没写这是一个内容提要，但是我感觉这个就是他所讲的三个标题的内容的关要。
对于何亚非先生的这篇文章，我的感受很深。因为我从中国出来的时候，我深深地感受到，祖国虽然有那么丰富的宗教文化资源，这是一个正能量的软实力，可是，在当时的政策还没有走到这一步，宗教往往被认为是“一些负面的软实力”，政策上虽然已经不是“文化大革命”的那种对宗教全面封杀的这样一种情况，但还是被小心地对待。
作为中国佛教协会前会长赵朴老亲教师，祂是希望突出祖国佛教的正面的宗教软实力的作用，摆正佛教的这一个形象，协调在佛教内部的各种各样的关系；祂也希望祖国能够认识，中国的儒、释、道三教同西方的宗教基督教、东正教都是不同的，和伊斯兰教也是不同的。
赵朴老亲教师曾经对我作出许多开示，相互之间也有种种的讨论，认为：
中国的宗教里面包括了非常精深的人间哲学与宇宙哲学。
中国的儒、释、道三教有着现代科学和古代科学的特质和前沿科学的特质。
中国的儒、释、道三教更有深刻的生命科学的特质，包括着思维的、心智的科学，包括着精神的、灵性的科学。
尤其是圣密宗古梵密金刚禅佛教，祂有六宇宙的十方三世极其广大的宏观宇宙学和微观宇宙学，更有“诸法皆空”的“空之又空、空之不空”的“真空”的能量学。
佛教中的唯识学，玄奘大师带入中国的唯识学，唯识学的学问不仅是六识的学问，还有七识、八识、九识的心理学的学问，还有九识以上，一直到十三识的深部心理学的学问，就是所谓的“超距心理学”。
赵朴老亲教师这些精深的理论，至今还在我们中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的教相、事相、戒相、圆相中延续着。
对于如此精深的部分，广大宗教工作者，以及制定政策的相关的领导，已经充分地认识了。因为这篇文章的发表，已经表明，在总的方针上的正面导向，我们已经看见了。
但是，如何把这些软实力真正地能够运用起来？
联系到最近，来自祖国大慈恩寺的方丈释上增下勤大和尚，突然到访地球最南端的佛庙中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅寺，这既具有历史意义，也有重大的政治意义。我相信，这就是中国政策的一个改变的突出的信号。
那我们要怎么样响应祖国的号召呢？响应祖国母亲对我们的招手和拥抱呢？
我们一定要以 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，高举智慧慈悲的旗帜，大踏步地向前进。
我们要向众生表明我们一贯以来的诚恳，我们所追求的就是世界和平，就是人类和睦，就是人人欢喜，就是令众生得到解脱，令众生解决过去世、现在世、乃至未来世的种种的痛苦，帮助众生能够获得永恒生命，帮助众生能够得到虹转法门的霓虹光的照耀，帮助众生得到最大的快乐，解决他们的痛苦——这个就是我们所想要做的。
因为众生有衣食住行、生产劳作、或者是各种各样的人生的生老病死的问题、痛苦跟随着他。但是，我们中国的佛教， 大圣 释迦牟尼佛祖的佛教，是以人为本的佛教。
中国的传统思想，人以道德为本；
中国的传统思想，道德以孝为本。
我们的圣密家庭向社会展现其是构成圆满的家庭和谐、社会和谐、臻致世界大同愿景之楷模。
我们以现在祖国制定的最新的政策方针来指导我们的一切，以大圣 释迦牟尼佛祖的谆谆教导指引一切，以我们最优秀的行动来报答祖国母亲的紧紧拥抱！
今天的圣密龙讲由于时间的原因，我们暂时到这里结束。
各位听众再见！
阿弥陀佛！
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