第677讲
薄伽梵师尊广播圣密龙讲
乐曲高妙
广播电台：
非常感恩薄伽梵师尊赐予我们今天的圣缘，来到电台广播上来作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵师尊，您好！阿弥陀佛！
薄伽梵师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
知音难遇难求，然而，很难得最近有多位知音远道来到塔州探访薄伽梵师尊，相互之间做了很密切的交流。薄伽梵师尊将特别与大家介绍有关的详细情况。现在恭请薄伽梵师尊为我们作圣密龙讲圣示。
薄伽梵师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2017年5月27号，星期六，第677次圣密龙讲。
我相信，在最近一个阶段以来，各位听众都已经关注到，有不少的宾朋圣缘具足，来到了塔斯马尼亚霍巴特，不期而遇，成为了好朋友。
当然，首先有霍巴特的华人，有我们的唐大姐啦，也有我们的徐哲啦，也有我们的华人会的会长夫妇，以及好几位大学的教授。最初，当我们刚来到霍巴特的时候，大学的一些教授们对我们还不大了解，多少还有一点误解，现在这些误解都慢慢地消除了。
还有我们亲爱的州长、亲爱的市长、以及包括我们的塔斯马尼亚的亲爱的总督。这三位人民的父母官都可以称之为“亲爱的”，都对我们加深了印象，建立了友谊，成为了好朋友。
祖国大陆的，还有原来中国北京的祖国的投资融资委员会的主席余延庆先生，他现在是香港的投资融资委员会主席。还有我们老一辈的电影导演谢飞先生。也有我们亲爱的好朋友、故宫博物院的研究员祖莪女士，她是一位文物鉴定专家。更有北京的张大姐。
我们前几任的祖国驻墨尔本总领事馆的
还有学术界北京大学久负盛名的，对佛法教理和修持实践有深刻而广泛研究的，博士生导师，专家，前任的北京大学的佛学院院长楼宇烈老教授。最近还有中国科学院、社会科学院的导师、还有赵朴初研究会的殷书林先生。还有南京大学历史系李良玉教授大学。以及福建大学的师红文学教授。
这些教授都光临霍巴特，视察中国汉传密学研究院、视察智及博物馆、视察南天极地的金刚禅寺——地球最南端的佛庙，都对我们澳大利亚塔州中国佛教学院作出了肯定的评价以及正面的指引。
特别是最近的魏来先生，2016年祖国对澳大利亚在投融资方面十大杰出的风云人物。
最新的墨尔本总领事赵建总领事以及黄国斌副总领事都光临塔州，非常令人高兴。
我们犹如春秋战国时期的这位古琴师伯牙一样，遇到了知音——钟子期。
为什么我们想到了这个典故呢？
因为，最近，世界上的科学家，特别是美国的科学家，一直对外星人是否存在，甚至对外星人是否是地球人祖先的问题，争论不休。
最近阶段来，美国航天局（NASA）宣布发现一个酷似太阳系的行星系统，有7颗大的行星。其中有3颗确定为适宜于人类的居住，在这个3颗行星上很可能还有液态的水。这个与地球只有40光年的水瓶座行星系让全人类的科学家兴奋起来。
在我们肉眼所能见到，以及我们的望远镜，借助于我们的电射望远镜，于广袤的宇宙中，寻找着地球的同伴。由于现在还不能够确切的看到，所以，想象就非常丰富了。不能够走得太远，所以，让我们宇宙航天的探测器“代步”。“旅行者2号”就是这样一个空间的探测器。
在20世纪70年代，那是1977年8月20号，也就是说，距离今天40周年前，美国的宇航局（NASA）把一颗叫“旅行者2号”的人造的飞行器投进了宇宙，发向了太空。
这个“旅行者2号”呢，它的特殊之处就是因为它把人类的声音带向了太空。在这个上面装载有一张珍贵的镀金的唱盘，这一张镀金的唱盘记载着整个人类的文明，代表着全人类的声音。
科学家们希望，地球上的音乐没有国界的限制，它一定也没有“行星界”的限制，这些音乐能够直接地与外太空文明地沟通。
我们直接地提到的，值得介绍一下的是，在这一个音乐的唱盘中，有一首乐曲选自于中国。那就是古琴曲，它的名字叫《流水》。
为什么是《流水》呢？什么音乐可以代表我们古老的东方呢？
当时在哥伦比亚大学艺术学院执教的一位周文中先生说，他就是推荐了一首曲目，就是古琴曲《流水》。
因为音乐是没有国界的，也许只有音乐能够直接地与外太空文明沟通。但是，挑选音乐的工作却费尽了脑子，颇有周折。其中，负责推荐中国乐曲的是当时的在哥伦比亚大学艺术学院任教的周文中先生，他仅仅是推荐了一首曲目，就是古琴曲《流水》。
那么，为什么要推荐这一个《流水》呢？
这个古琴曲是春秋战国时期一名在湖北荆州人，叫伯牙的人创作的。他是一个楚国人，但是，他却是一个晋国的上大夫，精通琴艺。伯牙抚琴，是他回国的途中发生的，因为他回国，从晋国回到楚国探亲。
这件事情被战国时期的郑人，就是郑国人列御寇，记载进了他的著作中，他的著作就称为《列子》，这个“列”是列宁的列。
这位伯牙，姓伯，名瑞。但后来由于读音的差异，被明代的小说家冯梦龙所写的《警世通言》中间误读为“俞”。那怎么样会误读的呢？因为他这小段的题目是这样的：“子期遇伯牙”，也就是说，子期啊，碰到了伯牙。
这位子期呢，就是钟子期，是汉阳集贤村的人。集贤村的人啊，当地的老百姓流传以子期懂得伯牙的琴，而引以为光荣。
因为“子期遇伯牙，千古传知音”，那么，，这一位明代的小说家冯梦龙先生，他因为是苏州人，苏州人听这个“子期遇伯牙”，这个“遇”理解错以为碰到了、遇到了“俞”伯牙。
其实，伯牙，他本来就是姓“伯”，“遇”就是遇到的意思，而不是一个姓。由于听误了，就把它记载成为“子期俞伯牙”。这个“俞”字就是写《红楼梦》的那个对《红楼梦》的高度评价的这位俞平伯的俞。
其实，伯牙的“伯”是当时的春秋战国的一个通常能够听得到的姓。当时有几个著名的历史故事，比如：周武王时期，有〝不食周粟〞的伯夷就是姓“伯”。秦穆王时期，有对马很有研究的、擅长相马的一位能手，称为伯乐，“伯乐相马”是很有名的故事，也姓“伯”。说明啊，当时春秋战国时期，这“伯” 姓非常的流行。
当然，圣宗这样讲呢，主要是让幼年我，喜欢听故事的我，能够融会贯通，想到这 “伯”是流行的姓，而不是姓“俞”。
后来，千古传知音啊，子期遇伯牙，那么就变成了，“遇”，碰到了伯牙，就变成了 “子期俞伯牙”，这理解错了。子期本身就是姓“钟”，叫钟子期，是春秋战国时期汉阳集贤村人士。
《流水》这一曲子典故啊，最早是见于《列子》的《汤问》。《列子》的作者姓列，列宁的列，列御寇。典故最早见于《列子·汤问》。
在今人用典实践中，这一典故慢慢地发展出了七十余个典型的和音乐有关的描述，〝乐曲高妙〞、〝相知可贵〞、〝知音难寻〞、〝痛失知音〞、〝情趣闲适〞等典义，还存在着种种的典故反用的现象。
因此啊，《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。这一个《高山流水》说的就是先秦的琴师伯牙在荒山野地弹琴，是从晋国回到楚国去探亲的时候，路上碰到了钟子期，钟子期竟然能够领会这是描绘“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”。伯牙非常惊讶，惊叹到：“善哉，善哉，子之心而与吾心同！”也就是说，钟子期死了，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有《高山流水》之曲。
我们中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教，作为中国汉传密宗，从1989年，孤僧出行，跨过罗湖桥，来到地球最南端，创建了佛庙，树立了四大天王、两大石狮子，建立了智及博物馆，创建了中国汉传密学研究院，创建了中国佛教学院，将近三十年来，终于遇到知音，我们非常的高兴。
尤其是《澳大利亚华人年鉴》总编辑冯小洋先生引领了一批又一批的珍贵的客人来到了我们这里，对我们所做的一切，给予了充分的、正面的、高度的评价。
因此，令我们想到了这一个曲子，而联系到四十年前，这一个美国航天家宇航局（NASA），那一年的8月20号，把这个“知音”发向了太空，这个“知音”里头有使用的古琴曲，就是《流水》。
这一个《流水》是
现在，“知音之缘”慢慢成熟了。为了这一个缘，我们要把中国佛教这一面旗帜高高地举起，完成我们的历史使命。
各位听众，今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束，明天再见。
阿弥陀佛！
广播电台：
很感谢薄伽梵师尊今天的圣密龙讲圣示，我们期待明天继续地聆听薄伽梵师尊的圣示，谢谢薄伽梵师尊！
阿弥陀佛！
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