第697讲 2017年8月05日
薄伽梵师尊广播圣密龙讲
大威音王佛究竟解密薄伽梵帝
广播电台：
非常感恩薄伽梵师尊赐予我们今天的圣缘，来到电台广播上来作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵师尊，您好！阿弥陀佛！
薄伽梵师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
在上星期的电台广播里，薄伽梵 智及 维摩诘师尊解密了有关圣天大礼的法理，以及《法华经》的教相、事项。今天恭请薄伽梵师尊为我们作圣密龙讲圣示。
薄伽梵师尊：
阿弥陀佛！
各位听众大家好。今天是2017年8月5号，星期六，第697次圣密龙讲。
前面两次圣密龙讲，我们从各位行者的要求、发问，希望能够知道行圣天大礼的法理。讲到圣天大礼就讲到了《法华经》，就讲到了《妙法莲华经》，讲到圣天大礼，我们就讲到了《法华经》里的《常不轻菩萨品》所讲的“乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祗劫，有佛名威音王如来”
威音王如来有很多的别号。这些别号和大圣释迦牟尼佛祖的别号是一样的：“应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”这个“往古昔”这个时间的劫，名称称为“离衰”，就是离衰劫（离开的离，衰老的衰）。“国名大成。”
常不轻菩萨由祂的行圣天大礼的圣行，度很多众生，尤其是度那些有很多我执法执，我法两执不断的那些僧人。以行圣天大礼的方法，来救度他们。
根据圣宗的开示，那个时候有佛叫威音王佛。威音王佛梵名叫Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha。我们中国汉地的人念起来比较困难。但是它还有个简称，一个简念。简念等一会还要讲，还要讨论。
圣宗称之为究竟解密。因为我们以前已经做了许许多多的解密。还没有用过这个词，叫究竟解密。
那么如果说把这个梵音Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha翻译成为义译，那么就是叫威音王佛。
如何叫威音王呢？这个威音是什么呢？威音的意思实际上就是指宇宙中的最伟大的佛，最伟大的神佛所讲的宇宙的语言，所以称之为威音。他有无穷无边的大力量，有无穷无边的威德，这个发音我们就称之为咒音。
这个Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha，这一个发音，如果说要把它用简单的、极简单的音尊称出来，就是薄伽梵帝。薄伽梵帝(Bhagavad)本来就是威音王佛的梵语的简称。这里的简称意思是最最尊敬的称呼，称为薄伽梵帝。
很多咒语的开头就叫namo Bhagavad、Namo Bhagavad。把它念成复杂就是namo Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha。
在《妙法莲华经玄赞》第十卷里头载有威音王佛的翻译，还有一个翻译，称之为“寂趣音王佛”。寂就是寂静的寂，趣是有趣的趣，音就是宇宙语音的音：寂趣音王佛。
因此这就是真正的从根本上回答了某些同道、或者是外道、或者是普通信众提出来的一个问题。曾经有人提出来，说大圣释迦牟尼佛祖，祂的佛号叫如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、天人师、佛、世尊，从来没有听说叫薄伽梵。
实际上不是，薄伽梵本身就是佛的梵音的最尊称呼。这个薄伽梵的最尊称呼，复杂的音就称为Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha。但是在佛经中，特别是密教的经典中开头都是“南无薄伽梵”（namo Bhagavad），就是归依薄伽梵。以后慢慢的、慢慢的显教的经典在翻译成汉文的时候，最初的发音也就是“南无薄伽梵”，跟密教的经典最初的梵文发音是一样的。因为这本来就是密教的发音。密教的法理，只有密教才有权使用。
当然，佛教是从印度传进来的。特别是密教，祂最初传进来的时候在西元前20年。那个时候传进来，虽然先传进来了密教，但是由于中国固有的本土文化这个强大的民间的传统力量，跟印度文化相互交润、相互切磋，慢慢的才会被中国人所接受。但是最初的时候这个相互融洽可能还没有成熟。因此，没有很好的推广开。
但是从《法华经》来看，称为威音王佛。从《妙法莲华经玄赞》第十卷记载威音王佛，就称之为寂趣音王佛。当时，“诸佛同名为威音王佛者，即显说法华之音声，如王之尊称，有大威势，能令众生，获大利乐。”这是在最初的时候，西元前20年传进来的教法，最初对威音王如来的记载和描述。
以后的发展到了禅宗兴趣以后，禅宗以威音王佛表示非常遥远的古代，同时以一个特别的名相，一个什么名相呢？就是叫“威音王佛已前”来比喻人类本有的纯正的灵性世界。这一个灵性世界，人本来就有的。
而且告诉我们，那个时候由我们曼殊师利佛化身白云传进中国来的时候，他就讲到了威音王佛已前，比喻人类本有的纯正的灵性境界。这个精神世界、灵性境界，祂也已经讲到了，有一个识，那个识就是庵摩罗识。这个庵摩罗识转化成声音，那就成为大威德的声音，威音王佛的声音，就是寂趣音王佛的声音。
所以通过《法华经》第六卷《常不轻菩萨品》的记载，说“乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祗，有佛名威音王如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名离衰。国名大成。其威音王佛于彼世中。为天、人、阿修罗说法。“祂而且还讲到，这一位威音王佛寿命是有四十万亿那由他恒河沙劫，”正法住世，劫数如一阎浮提微尘。像法住世劫数。如四天下微尘。其佛饶益众生已。然后灭度。正法像法灭尽之后。于此国土复有佛出。亦号威音王如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。如是次第有二万亿佛皆同一号。”
这个意思说，佛饶益众生以后就虹化了。这里的灭度实际上就是指虹化。虹化以后怎么样呢？就又一个佛出来了，就是转世而来了。这个佛跟前一个虹化的佛是同一个名号，同样称为威音王如来，同样的应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。同样是这样的佛号，这样的虹化转世，虹化转世，有二万亿的佛都是同一个名号。
由此我们就可以知道，威音王佛这个殊胜的佛号，不是仅仅是一位佛的名号，实实在在有二万多亿的佛，或者说是许许多多佛陀的名号。另外根据《妙法莲华经玄赞》卷十经文所载，清楚明白所写，诸佛同名为威音王佛。
这个威音王佛说什么法呢？就是说《法华经》，就是后人把它翻译成《妙法莲华经》，发大雷音，发大威德，发大威音，跟王一样的尊胜。因此有大威势，能够令众生获得大利乐。
当时，就是西元前20年，曼殊师利佛把佛法传进中国。佛祖最喜欢把最好的法先来度化众生。因此，无量阿僧祗劫所集的阿耨多罗三藐三菩提的法、无上正等正觉的法先传进来。所以，先传进来威音王佛，先传进来我们Bhīşma -garjitasvara-rāja buddha这个法，最尊称号就是薄伽梵的教法。
以后由于时空的变迁，这个称呼，薄伽梵圣神的称呼被因此印度教就把它们的教祖称为薄伽梵。
但是佛祖住世时期又给曼殊师利佛和Vimalakirti我们的初圣祖 智及 Vimalakirti，在毗耶利城集聚了密教的大本营。在这个密教的大本营里，恢复了许许多多殊胜的教法，积累了许多密教行者，称之为众所知识。
由是这个众所知识，就成就大智本行。所谓大智本行，就是成就无量亿的佛陀，虹化转世，再来度人。
因为时间的原因，我们的圣密龙讲今天暂时到此结束。
今天是8月5日星期六，697次可以称为《大威音王佛究竟解密薄伽梵帝》。
各位听众，由于时间的原因，我们的圣密龙讲暂时到此结束.
明天再见。阿弥陀佛！
广播电台：
很感谢薄伽梵师尊今天的圣密龙讲教法。我们期待明天继续的聆听薄伽梵师尊圣示。谢谢师尊！
阿弥陀佛！