第748講斯里蘭卡三大會五大儀規2018年1月28日薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

第748講2018年1月28日

  薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

斯里蘭卡三大會五大儀規

    

 

廣播電台：

在昨天的廣播裡面， 薄伽梵 師尊跟我們重溫了最近的聖密龍講教法。

恭請 薄伽梵 師尊繼續為我們聖示，有請 師尊！

 

薄伽梵 師尊：

阿彌陀佛！各位聽眾大家好！

今天是2018年1月28號，星期天，第748次聖密龍講。

昨天的聖密龍講我們分享了一位聽眾的來信，因為他寫得比較長，我們今天繼續來分享，繼續來分享他的學習體會：

師父帶領着弟子們複習前面的龍講，深入法理，加深印象，令弟子歡喜受用。師父跟弟子們分享行者們的報吿，弟子很佩服他們寫的報吿能全面把握龍講的精神，學得很好。 師父要求弟子們複習，複習，再複習。弟子想，如果不看打印出的整理稿，能否把龍講里關於斯里蘭卡大弘的內容大體的重要的意義說出來。因為，這裡有很深的法理和切實的實踐。

弟子有一個很深的體會， 大聖 佛祖住世時期，有過第一次靈性對話，這記載在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，在德國慕尼黑進行第二次歷史性的靈性對話，這一個期間跨越了二千年，後面又陸續有六次靈性對話，真正表明兩大流派，兩大乘的法性融合和現世聯合。並在WBSY的基礎上，又展現出了UBSC，從而展開更大範圍，更大規模的佛教世界大弘的偉業。

 

特別是這一次在斯里蘭卡，三大會議、五大儀規同時開幕，同時閉幕，特別要提到的會中！

 

再次凸顯了聖密宗在此一連串的會議中靈性的代表性。斯里蘭卡總統，斯里蘭卡僧王高度評價了師尊，並授予 師尊很多光榮的任務。 師父在會上有極為重要的關於靈性論述的演講，斯里蘭卡總統，斯里蘭卡僧王都有提到關於靈性的重要的演講。

 

"這些是對弟子再一次的教育。最近階段來  師尊慈悲地帶領弟子們學習，複習11月以來的多次的聖密龍講，鞏固原有的認識，能解決一些疑惑，真正弄懂，弄通法理，等待進一步的因緣成熟，聖緣成熟時，師尊會指導弟子們做密法的實踐。所以，這之前的思想意識的三密陀羅尼的訓練，意陀羅尼的訓練，非常之重要。"

"二，弟子明白，今年的斯里蘭卡之行是歷時最長，最辛苦的一次弘法，就是指2017年的事情，現在已經2018年了。但收穫是巨大的。同時召開WBSY第十四屆大會，UBSC首屆大會，TMTSD靈性對話大會以及其他佛事的活動，特別是再次突出了聖密宗的代表，突出了聖密宗的理念。"

 

"弟子真切的感受 師尊前面的龍講，包括前幾年的龍講都非常值得回顧。比如，WBSY和聖密宗佛教在靈性上非常契合，確實是過去世甚至是遠古的殊勝因緣，也有今世的和諧融洽。

 

師父曾聖示：由於 大聖 佛祖住世的時期是“小顯，大隱，密秘”， 佛祖綬紀安排了佛教的僧團，從“人性化”的僧團，慢慢的過渡到靈性化的僧團。這様一個全面的、系統的、靈性化的宗教過程。大聖 佛祖已經準備好了，佛教是作為一個光明的、有永恆意義上的、宇宙意義上的靈性宗教，並為此打下了非常深厚的靈性基礎。這一個綬紀正在如如的實現。

 

這個如如實現，可以七年前 師父在台灣召開的第七屆WBSY上的聖示：

WBSY超越界主體，中國漢傳密宗——聖密宗金剛襌佛教引導趣向慈悲和智慧。WBSY的每一位青年僧伽個體靈性覺悟，自身超越界的靈性顯露，產生內在的思想變遷靈性飛躍。"WBSY在慈悲喜舍的超越界指引下，無我解脫之神聖學問將使個體的靈性無間斷的躍遷。因此，形成了無量諸靈性三昧，由於，聖密規範的靈性價值觀，不僅成功的重塑了WBSY原本發源 Theravadayana的形象，更進一步重塑了改變了每一位WBSY青年僧伽所處的時空，從而輿諸天諸佛相瑜伽，產生不可估量的宇宙六大緣起之正向外部性的宇宙原動力。"

 

"師父在2016年9月3號聖密龍講聖示：WBSY都是青年僧伽，因此，對他們要有十二乘判教的引導，全面繼承 大聖 釋迦牟尼佛祖佛教的思想，全面繼承佛教的教相事相戒相圓相，留下給我們的佛教遺產。

師父在WBSY，UBSC這個新的世界佛教組織的首屆年會上，一開始就給祂確定了，要進行靈性修行的宗旨。

以上可以清楚的看出， 薄伽梵 師尊所做的一切，就是當年 大聖 佛祖所做的事情，無二無別。

在這裡點評一下，這裡就講到，要進行靈性的修行。這個。“靈性的修行”，是比較難以理解的。因為，我們在上一次龍講中，回顧到大聖 佛祖在六識的範圍內，對精神性，祂是可以感知到的，每一個人的精神是可以體驗的，可以印證的。每一個人都會承認精神性的存在，輿祂的非常巨大的意義。"

"精神性作為一種大腦的產物，作為一種生命的元素，儘管和生活性、社會性以及永恆性、宗教性相比，也是一種深沉而內在的一種生命特徵。但是，跟靈性相比，依然可以這様認為，精神性是表面上的，是看不見，摸不着的。但是，靈性是深沉的，是比較有祂靈性特徵性的、持久性的那一種宇宙性的靈性。"

這個“宇宙性的靈性”，祂帶有最大的特徵就是，一個是永恆性，一個是宗教性。幾乎世界上每一個宗教都承認靈性的存在。

在佛教而言，有的時候，往往把這個靈性，以“佛性”兩個字來取代，但是，講到佛性，由於每一個人有我執和法執，因此，對這個佛性往往不能展開的深廣的去思考，既不能展開和深廣的去思考，那麼，也不用說，去加以靈性的實踐。

作為佛教而言，因為，佛教如果說講佛性，他這個障礙不僅是有佛教徒本身的我執和法執的存在，而障礙對靈性的更加深入的思考。

但是，在外部也有可能不同的文化，或者不同的宗教，並不認可佛性這一個詞。同時，更有可能會引起一些意想不到的誤解。其實，佛性的外延，實際上就是靈性。佛性的本貭，實際上就是靈性。

但是，提到靈性，也就往往容易被誤解。所以，一般而言，提到了靈性。作為我們華人而言，雖然，對這個靈性有廣泛的運用，比如說“靈異”、“靈感”、“靈動”、“靈驗”。特別是講到“靈異”，我這一次到台灣去訪問了以後，接觸了有關人士，雖然，我們在繁忙的時間比較多，但是，我還是抽出時間來跟他們交談。他們認為台灣是“靈異”人士最多的“國家”，最多的地區。當然，台灣是屬於中國，是中國的一個省，但是，全中國而言，能夠自由的講到這一些“靈異”的事情的，還是只有台灣這一個地區。

台灣地區網上的那個被稱為“索非亞”的小女孩，她在家裡，有的時候，她看到了普通人所不能夠看見的東西，比如說，她在講：“表哥，你又來了嗎？”，在這個時候，她邊上如果說有其他人，比如她的媽媽看不見，她的媽媽就要罵她，說，你又在說什麼東西，胡說八道。所以，她父親就比較聰明，用一個因勢利導的方法，就帶着他的女兒出去打網球，打板球，搞運動，以便讓她脫離這一個境界。一度也有人可能是把她當作是精神上可能有問題。但是，她坦陳，不是她精神上有問題。她是真實的看到了東西，正因為真實的看到了東西，後來，就被有些人就培養成為一個宮廟文化中的一個專業工作者。但是，她自己不承認，她說：普通人不知道，我知道了，那麼，我只不過是把他們的事情翻譯出來。所以，她把自己稱為“靈異翻譯者”。這也是一個善巧方便而已。因此，看樣子就是“靈異”也好、“靈感”也好、“靈動”也好、“靈驗”也好、“靈性”也好，或者是“靈異工作者”也好，看起來這些都是超自然、超物貭、超理性，非常詭秘的、非常神秘的不可思議的東西。

人們普遍的認為，這是一種超時空的一種存在。也可以認為是，每一個人的悟性的火花、靈感的火花，在某個時間突然被發現，展現出來的時候。所以，人們把祂叫作是“靈”。但是，這一個都不能夠跟密教的系統的對靈性所加以表現和坦陳。無法比喻的。不用說是聖密十法界，就是至少作為聖密十法界的第一、第二法界。第一法界就是胎藏法界，第二法界就是金剛法界。都詳盡地、仔細地描述了諸天諸佛，描述了靈性的成就，描述了大聖 佛祖關於靈性的學說。

我們繼續分享下去：

"在 師尊念的一篇行者報吿里，提到聖宗所教導的，超越界輿世間法宇宙學意義上的超空間、平行世界是完全不同的概念，點出這就是”宇宙之靈性”所描寫的世界。 師尊聖示：這一個世界我們可以用最接近的比喻來比方祂，這就是我們炎黃子孫，我們中華民族的古老文獻《山海經》裡頭所描寫的種種的景象。

師尊曾經在聖密龍講里講到，清朝的逾樾兩次引述《山海經》，來考察屈原的靈性導師彭鹹的存在。這一次師尊專門介紹古往今來對《山海經》的評述界定。 師尊讚歎《山海經》實在是一本了不起的經典，記載了全部的宇宙信息。令弟子很振奮，很高興。

《山海經》弟子以前看過一點點，確實很神奇怪異，看不懂。現在才略略的稍微明白了一點，書中所描述的，就是包括司馬遷等人都不理解的神秘現象，靈性文化的各個方面。其實，講述的是宇宙之靈性，所描寫的世界。

弟子由衷期待聖緣成熟時， 師尊能再對《山海經》作進一步的解密和引導。弟子明白，師父不是為了講《山海經》而講《山海經》，而是，一如既往的指引弟子們高層意識。如在解密《聖祖經》《香積佛品》時聖示，Vimalakirti初聖祖在六宇宙世界中的隱態世界中，遠道過二十四個恆河沙處的佛土，隱態世界就把祂顯現成為顯態世界，可以看得見，可以聞得到。已經從遠古的六宇宙的隱態世界，顯現到現在的顯態時空中。從隱態世界輻射而出。這可以參考薄伽梵 師尊的2016年7月23號的聖密龍講。"

 

"在2017年4月30號， 師父講到：

現在科學界發現說“宇宙之外還有一個宇宙”。若按宗下的觀點是，宇宙之內還有一個宇宙，或者是，宇宙之中還有一個宇宙。還講到我們看得到的宇宙和看不到的宇宙。其實是完全一模一樣，在那個平行宇宙中，也有你，你的親人，你的朋友，以及和你的所有有關係的人，包括我們偉大中國。

有着相同的隱態世界跟顯態世界，顯態世界只不過是表現了現在的時空。

現在的時空，也就是說，祂表現昨天的時空、去年的時空，也表現上一個世紀的時空和遠古時代的時空，祂只表現現在。但是祂也表現明天的時空和幾萬年以後的時空，祂都表現了。

而隱態世界中表現了立體的、多維度的時空。這個多維度的時空的理念進入了我們的思維框架中，這個思維框架中，我們就可以從我們六宇宙金剛杵和金剛鈴之中加以領會、去加以思索、去加以探討。

弟子很缺乏這一種思維，但對於 師父所闡述的法理很感興趣。弟子希望通過清凈的修持最終能夠進入密教的時空。

從宇宙之靈性展開來講到《山海經》，青銅器觚以及公元前20年 曼殊師利佛帶進來的傳承法衣，這三者聯繫起來學習。

弟子理解，從現象世界看，這三者都是有久遠的歷史的寶物。但前兩者包含着全部宇宙信息。曼殊師利佛的法衣，包含着現代法衣的全部信息，現代法衣的全部顯教，密教的信息，和全部法的精義。

弟子由衷感嘆，華夏先民們的智慧以及人天瑜伽的高水平，能夠寫出如此傳世的《山海經》，能夠鑄造出“上祭天神，下安鬼神，中和人群”，令不受負能量的侵蝕。在祭祀之用的法器青銅器觚，而且，保留到今天，以啟迪21世紀人們的靈性覺悟。這裡還要有人會解密，如果不會解密，就像愛因斯坦這樣的大科學家一樣，沒有靈性導師的引領，就沒有辦法參加靈性實踐。

弟子也感悟到， 師父龍講過，萬物有成理。弟子膚淺的理解，這個理解就是“諸法皆空”。這個理解就是，世界上的一些人士都是不連續的整體。隱態世界和顯態世界是交織在一起的。

師父反覆教育弟子，一定要尊重天地鬼神，人一定要遵法，守戒。努力24小時觀想師尊，努力以宇宙靈性生命觀、價值觀、世界觀、宇宙觀來做好生命的準備。

也更加明白， 師父為什麼要讓弟子們寄出精神性物品，就是要用宇宙的正能量幫助弟們清除負能量、負信息、暗物貭的困擾。因為，這對靈性修行非常重要，如果被邪教的信息所污染，聖密家庭絕對沒有可能建立起來。現在就更加明確了。"

由於時間的原因，我們今天的聖密龍講暫時到此結束，我們下一次再見。

阿彌陀佛！

 

廣播電台：

感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭聆 薄伽梵 師尊的聖示，謝謝師尊！

阿彌陀佛！