第784講 2018年6月3日薄伽梵師尊廣播聖密龍講密藏者陀羅尼法也

第784講 2018年6月3日

薄伽梵師尊廣播聖密龍講

密藏者陀羅尼法也

廣播電台：

在昨天的廣播裡面，薄伽梵師尊繼續跟我們分享題為《唐密復興與中國漢傳佛教密宗的正統性》的學術論文。恭請薄伽梵師尊繼續為我們聖示，有請師尊！

薄伽梵師尊：

阿彌陀佛！各位聽眾大家好！

今天是2018年6月3號，星期天，第784次聖密龍講。

今天的聖密龍講，我們將會繼昨天的聖密龍講往下討論。昨天的聖密龍講裡頭曾經討論到，由宋朝贊寧所撰寫的《大宋僧史略》，對中國漢傳密宗有着詳細而與眾不同的描述。

我們中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教，我們所言的總持法界。總持法界的依據，究竟了義的解讀是什麼，祂解釋了。而且，祂這裡講得非常的明白。“密藏者，陀羅尼法也。是法秘密，非二乘境界，諸佛菩薩所能游履也。”

昨天做了初淺的解釋。這個“密藏者”，就是指三密陀羅尼法。祂直截了當地講，這是佛法的秘密。佛法的秘密，或者說是秘密的佛法，不是二乘的境界可以理解的。這個所謂的“二乘”就是聲聞乘和緣覺乘。

祂下面的一句話更“明確”。“諸佛菩薩所能游履也”。整句是說，不是一般的新修菩薩所能夠通達、理解、學習和解讀的、修持的，所以稱為“游履”，可參見《維摩詰經·囑累品》。

我們不妨參考現代著名佛教學者黃心川老教授解讀密教：“密教以高度組織化了的咒術、儀規和世俗性信仰為其主要特徵……”

當然，我們要明了，贊寧和黃心川老教授不是要排斥顯教的流派。而是對佛教精義的直說，直截了當地闡述了佛教的密法精義，直截了當地闡述了三密陀羅尼法。

贊寧大聖寶直截了當地在書中討論，諸佛有三身，有無量無垠的應化身在地上弘法。所以，我們要堅信三身佛，堅信無量無垠的化身佛、報身佛。這一點上是很清楚的，因此，兩者並無矛盾的，祂沒有攻擊佛，也並沒有攻擊佛菩薩。

在《高僧傳》中、《大宋僧史略》裡頭，也有所提到，而且非常具體地提到了有關的歷史問題，非常值得注意的。

祂曾經在祂的《大宋僧史略》裡頭：“昔劉向校書天祿，見有佛經。”這劉向就是漢成帝劉驁執政時的—個文人，寫了不少書，卻封了劉向—個武官“中壘校尉”。劉向的書中紀錄恰好印證漢成帝劉驁執政時期，公元前20年的時候，中國漢傳密宗由印赴東土第一代的聖祖。

所以，文中提到“又以文殊菩薩亦號列仙耶”。

聖宗開示，因為劉向知識相當的廣博，是一個全才，像佛學，他自己自學就已經能夠通達。

文章說：“覽其梵夾，回作華言。”劉向他是中國的四書五經都學了很好，所以稱為“博識全才”的，而且，佛學也能通達的這樣一位文武雙全的人，為漢成帝記下了珍貴的史實。

至後漢時，找到了迦葉摩騰，最初就翻譯出了《四十二章經》。這個《四十二章經》就是佛祖的四十二段聖示，一段話作為一章，就是《四十二章經》，這個是迦葉摩騰翻譯出來的。又找到了竺法蘭，我們以前的龍講里講過的，翻譯出了《十地經》、《佛本生經》、《法海藏經》、《佛本行經》，作為最初的開始。

 根據聖宗的開示，秦始皇時期已經有了佛教，這個事情和中國曆來已相信的“佛教最早傳入中國的時空是白馬寺”這一個說法有大別，因此，公開要慎重，否則別人不信。

“《五運圖》雲，周世聖教靈跡，及阿育王造塔置於此土，合有傳記，良以秦始皇焚書，此亦隨爇，故今無處追尋。”說：“案始皇時，有沙門釋利房等十八賢者，齎經來化。始皇弗信，遂禁錮之。”

這跟我們歷次所講的聖密龍講內容是相吻合的。但祂是宋朝時的歷史記載、歷史文獻。

劉向看書於天祿閣，他看到有佛經，以及包括他的著作《列仙傳》。如此查究下去呢，他總共查到了一百三十六個人。在這一百三十六個人裡頭，有七十四個人已見過佛經。“以此詳究，知周秦之代已有佛教沙門”，只不過是由於限制而沒有得到大大的弘揚，所以“止未大興耳”。

“至後漢第二主明帝永平七年，夢到了金人，乃令秦景、蔡愔、王遵往天竺迎請佛教，於月氏遇到了迦葉摩騰、竺法蘭二沙門，入東夏，今以為始也。於時佛法雖到中原，未流江表，信受未廣，傳行未周。洎孫氏鼎分封疆阻隔，有康僧會者，本康居國人，赤烏年中始化於南土也。”

這個“漢成帝時”，就是我們所講的曼殊師利佛和東方白雲和尚大聖寶來到了中土，而且，傳授了教相，也傳授了事相，帶進了霓虹、空行、聖通、涅盤四部大法。四部大法前三部——霓虹、空行、聖通，都屬於度眾的方便，最究竟的法，也就是虹轉法門。

《大宋僧史略》祂就講到：“經像東傳”：“原其佛道難思，神蹤本異，不可以常情測，不可以眾例求。”這兩千餘年的佛教口授心傳實踐驗證傳承史，到了師父一代，就有了朝聖千佛山，朝聖大聖寶上白下雲老禪師這—佳話。

聖宗開示我們要清凈、無我、調伏、精進。如果思想不清凈，如果你的心裡頭，你只想着是發財，想着治病，想着種種種種的自我利益，你來學法，那這法一定是學不好的。為什麼？因為動機不純。動機不純，那麼，再加上你的出世法的知識淺薄。隨你在入世法中有多少的才能，但是你不懂得出世法，那是找不到宇宙真實的。

“原其佛道難思，神蹤本異，不可以常情測，不可以眾例求。唯如東漢僧來華，育王塔現秦朝，早有於靈儀。”《釋老志》亦提到：“釋氏之學聞於前漢。武帝元狩年中，霍去病獲昆耶王金人，帝以為大神，列於甘泉宮，燒香禮拜。這實在是佛法流傳之始也。”

今天由於時間的原因，我們的聖密龍講暫時到此結束。

聖宗開示：“不要在聖緣未熟聖密龍講就講此典，否則會被攻擊、會被質疑。”故，以前沒有討論到贊寧的《大宋僧史略》，某些材料甚至在“序”中就可以學習到。

今天的聖密龍講暫時到此結束。

阿彌陀佛！

廣播電台：

感謝薄伽梵師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭聆薄伽梵師尊的聖示，謝謝師尊！

阿彌陀佛！